科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。秦朝作為中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，在中國的歷史發(fā)展進(jìn)程中起著極為重要的作用。
這個(gè)廣袤王朝的建立者，便是秦始皇。因而，秦始皇成為中國上下5000年以來第一位皇帝，其功上比三皇五帝，故各取一字而稱皇帝。
其生于公元前259年，在公元前221年稱帝，建立秦朝，公元前210年逝世。
一生坎坷顛沛，飽嘗戰(zhàn)爭風(fēng)沙的秦始皇，在位十一年之后便匆匆離世。年僅49歲的秦始皇正值年富力強(qiáng)之時(shí)，為何會突然意外去世呢？
在眾多關(guān)于秦始皇突然去世的猜想之中，其為追求長生不老而亂食“神丹仙水”以致中毒身亡成為眾多猜想中頗被人們認(rèn)同的一種。
而這一使秦始皇喪命的仙水就是被稱為“元水”的“長生不老藥”，那“元水”究竟是什么東西呢？他迷信于這些長生不老的藥物是出于什么原因呢？
秦始皇，名嬴政。其出身頗有戲劇色彩，他的成長之路充滿了曲折，跌宕起伏，自幼生長在“人質(zhì)”的頭銜之下，在童年時(shí)期歷經(jīng)敵國追殺、千里奔逃之苦。
后來，只有13歲的嬴政便登上了大秦王座。雖然登上王座，但嬴政只是一個(gè)被架空的傀儡罷了。
在朝堂之上，有相父呂不韋掌控朝政。后宮之中，太后與假宦官嫪?dú)币碴P(guān)系曖昧，前朝后宮，沆瀣一氣，黨羽從立，政治混亂。
從童年到青年，秦王嬴政貴為王室，卻時(shí)時(shí)刻刻需要擔(dān)心自己的生死，也許從那時(shí)候開始，在嬴政的心中便已經(jīng)埋藏下了珍愛生命的種子。
他想要活下去，并為之選擇屈辱、選擇收起鋒芒，這也為他今后那些醉心于長生的夢奠定了基礎(chǔ)。
漸漸長大的嬴政，開始建立起自己的威信，嬴政的王弟長安君以及嫪?dú)毕群笈褋y，嬴政運(yùn)籌帷幄，擊退叛軍，長安君流亡趙國，嫪?dú)避嚵咽颈姟?/p>
至此，秦王政徹底掌握朝權(quán)。自公元前230年起，嬴政耗時(shí)十年兼并其他六國，于公元前221年，開創(chuàng)中國歷史上嶄新的封建時(shí)代。
在這期間，他的鐵騎橫掃中華，在那些時(shí)刻，他看到的不僅僅是自己疆域的擴(kuò)大，也許死亡帶給他的視覺和情感沖擊也是巨大的。
那些慘烈的場景增添了他對自己生命的珍重，另外，這些鮮血給他帶來的，同時(shí)也許會有無盡的噩夢折磨。
所以他會不會擔(dān)憂自己的生命會被這些屠戮所沖刷，會不會在被驚醒之后尋求心靈慰藉呢？
那么秦始皇在建立這一龐大的王朝，并且樹立起自己作為至高無上地位的榮耀之后，他所擔(dān)心的是什么呢？
那便是他自身的生命，以及他所代表的、所支撐著的這座偉大的王朝延續(xù)下去的生命。
他在剛剛統(tǒng)一天下時(shí)便提出：朕為始皇帝，后世以數(shù)計(jì)，二世、三世以至于萬世，傳之無窮。
他想要讓自己努力打拼下來的這片天地，可以像自己一樣，長久地?fù)碛猩袷サ纳c自己一同永續(xù)存留。而如何為這種夢想中的長久打牢基礎(chǔ)呢？
最直接最簡單的方法，便是自己萬壽無疆，萬世永存。于是，秦始皇在登基之后，便開啟了他的求仙問道之路，他所求的排在首位的便是長生不老。
秦始皇尋求長生不老，僅僅靠自己的力量是達(dá)不到的。在當(dāng)時(shí)有關(guān)于長生的神話傳說之中，江湖術(shù)士便是這長生不老與普通人之間的聯(lián)系橋梁。
從各類靈丹妙藥到“元水”，從盧生到徐福再到韓佟等各地的方士名仙，秦始皇開始將延續(xù)自己的生命的重心擺放在這些存在于神話傳說中的事物。
他的長生之夢由各類方士的絕技撐起，在他的心中，秦始皇以為自己被推向天神般的不死之身，可是，他卻沒想到，自己正在被這些神丹、元水推向死亡的深淵。
秦朝建立之后，秦始皇與他的手下諸多大臣共同商議出了一套中國封建歷史延續(xù)千年之久的基本國家框架。
在政治上，秦始皇建立皇帝的稱號，并且將大權(quán)收于皇帝手中。皇帝具有至高無上的地位，是國家的最高領(lǐng)導(dǎo)核心。
在經(jīng)濟(jì)上，他實(shí)行“使黔首自實(shí)田”，統(tǒng)一貨幣、度量衡制。在文化上，他統(tǒng)一文字，焚書坑儒。
在軍事上，他開馳道、修直道、建靈渠、征百越，北拒匈奴，修建萬里長城。
秦始皇是一個(gè)具有強(qiáng)大自信的人，當(dāng)然，他也擁有著自信的底氣，除了對自己個(gè)人能力的深切認(rèn)同之外，他還深信著百家爭鳴時(shí)期，陰陽家所提出的五德終始說。
在五德終始說的加持之下，秦始皇認(rèn)為秦國掌有水德，而周朝為火德，水克火，故秦能贏得天下。
所以，從秦王政的思想中，我們可以看出，他是一個(gè)十分迷信的人，這些迷信是從什么時(shí)候開始建立起來的，我們無從知曉，但是這些迷信行為中探求長生不老的內(nèi)容卻宣告了他生命的終結(jié)。
或許是童年時(shí)期的顛沛流離，少年時(shí)期的架空傀儡，以及青年時(shí)期的反抗叛亂，讓他急切的需要有些東西來支撐他的精神，他的迷信或許情有可原。
而且在當(dāng)時(shí)的社會，許多自然現(xiàn)象以及政治的變遷是無法用科學(xué)的方法來解釋的，故而因時(shí)出現(xiàn)的迷信或者相關(guān)的活動(dòng)帶給了秦始皇解決內(nèi)心憂慮的“好”方法。
就像聞到血腥味的鬣狗一般，全國各地得知秦始皇想要長生不老的江湖術(shù)士聞風(fēng)而動(dòng)，紛紛進(jìn)宮覲見，各顯其能，進(jìn)獻(xiàn)靈丹妙藥。其中最為著名的兩位便是盧生和徐福。
盧生的神奇技能在于可以預(yù)知未來，推算古今。盧生幫助秦始皇推演會導(dǎo)致秦滅的關(guān)鍵字便是“胡”。
這一胡字被盧生及其他的江湖術(shù)士解讀為北方之胡人。
故而，民間有野史稱，秦始皇修建萬里長城的重要推力，便是江湖術(shù)士盧生所推算出來的胡將滅秦。
另一位秦始皇身邊的著名方士便是徐福。徐福為齊國人，其原名應(yīng)該為徐市。徐福與秦始皇身邊其他的低等煉丹術(shù)士不同，他精通天文、地理、航海、堪輿等。
秦始皇28年，即公元前219年，他上書秦始皇說，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山中有仙人居住，若想找到長生不老之神丹妙藥，便要向神仙求藥。
秦始皇不僅撥給徐福巨款以及眾多船只，還在全國征集3000童男童女隨徐福前去，第一次出海，尋藥無果。
公元前201年即秦始皇37年，秦始皇東巡至瑯琊時(shí)，詢問徐福尋藥的結(jié)果。徐福推托出海之后，遇到巨魚阻擋。
故秦始皇派人拉弓射大魚，在今天山東煙臺的煙臺山景區(qū)內(nèi)還留有秦始皇射魚臺。在這之后，徐福再次出海，這次出海后，徐福便消失在歷史之中。
有關(guān)徐福第二次出海之后究竟去了哪里，目前仍是眾說紛紜。一種說法是，徐福出海數(shù)年未尋得神山，便在如今的青島嶗山留下后代。
另一種說法則記載徐福到了今天的日本列島，在九州四國、本州島多地留下了自己的足跡，他便是日本歷史中所說的神武天皇的真身。
其說法雖然眾多，但是結(jié)果只有一個(gè)，徐福再也沒有回來，秦始皇所期盼的靈丹妙藥也不會現(xiàn)身。于是，更多的江湖術(shù)士涌入秦始皇的宮殿之中，向其進(jìn)獻(xiàn)自己制作長生不老藥的方法。
我們無法真實(shí)地了解到秦始皇當(dāng)時(shí)的心境，但是稍加想象，或許也能還原一點(diǎn)秦始皇當(dāng)時(shí)的感受。
作為千古一帝，作為功勞上比三皇五帝的人間至圣，秦始皇狂熱地欣賞著自己、愛著自己，他可能會一遍又一遍的回首自己在成為這榮耀帝王之前的種種苦難。
經(jīng)歷了那么多的苦難以及生死關(guān)頭，秦始皇早已磨練出了一副十分堅(jiān)定的意志。而這種堅(jiān)定的意志，用在統(tǒng)一整個(gè)中華的戰(zhàn)爭進(jìn)程之中，那便是王者之氣，大國之風(fēng)。
可這種堅(jiān)定的意志一旦用作某些不切實(shí)際地追求之時(shí)，便成了頑固，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為專橫。他追求健康，追求自己強(qiáng)健的體魄，追求能夠萬世萬代的生存，追求永遠(yuǎn)不盡的萬民景仰。
他一邊追求著長生不老，一邊感受到自己體內(nèi)的空虛；他一邊進(jìn)食著那所謂人間神仙所進(jìn)貢的靈丹妙藥，一邊看著自己不再筆直的雙腿、不再有力的臂膀、以及逐漸花白的頭發(fā)。
這種心理上的落差，讓他暴怒，讓他固執(zhí)，讓他歇斯底里。
他最信任的術(shù)士，徐福，那帶給他萬壽無疆期待的最有可能的人，出海之后，杳無音訊。
聰穎如秦始皇，他一定設(shè)想到了最壞的結(jié)局，他被徐福蒙蔽了，亦或是徐福永遠(yuǎn)無法將靈丹妙藥帶回自己身邊。
秦始皇有如那高聳的鐵壁，其上的縫隙終于越來越大，越來越多的污穢、雜魚透過縫隙闖入到他的生活中。
一些毫無道德底線的江湖術(shù)士，為了自己的名利，開始向秦始皇推薦一些所謂有奇效的妙物，這其中便有韓佟獻(xiàn)上的“元水”。
當(dāng)年秦始皇身邊最被重用的兩個(gè)方士，盧生和徐福，在獲得了大筆的資金和無盡的財(cái)富之后，雙雙選擇了消失于歷史之中。
徐福消失于大海，盧生消失于人海。
所以，許多江湖術(shù)士也想要效仿他們兩人，以煉制靈丹妙藥的借口進(jìn)宮，掙得足夠的財(cái)富之后，再想方法全身而退。
來自韓國的江湖術(shù)士韓佟便是這樣想的，首先他在當(dāng)?shù)卮虺隽俗约喉懏?dāng)當(dāng)?shù)闹麩挼煹姆Q號。后來，他被秦始皇召入宮內(nèi)煉丹。
他那些裝模作樣的鬼把戲，是絕對無法煉出真正能讓人長生不老的所謂靈丹妙藥的。而他明白，這與在他家鄉(xiāng)搞戲法騙人不同，如果練不出丹藥，自己的腦袋和身體要相隔異處了。
他翻閱古籍，想要從中找到蛛絲馬跡，終于被他發(fā)現(xiàn)了古籍中記載雞血石能夠保持尸身不腐的功效，他便有了大膽的猜想。
既然雞血石能夠讓尸身不腐，所謂不腐，不就是永遠(yuǎn)保持新鮮的狀態(tài)嗎？那豈不就是長生不老，容顏不變？
他開始在雞血石上下文章，秦始皇也極力地配合韓佟，在全國各地搜集韓佟胡謅的各種珍貴材料。
他將粉碎的雞血石在爐中加熱，經(jīng)過一系列蒸餾、過濾等方法后，得出來一種液體，他經(jīng)過一些實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種液體確實(shí)有一定的防腐效果。
于是他便夸大了這種液體的功效，并為其賦予了一個(gè)極富迷惑性的名字，元水。元為元?dú)猓矠樵迹涿麨樵阌姓竟淘３衷贾πА?/strong>
秦始皇聽說之后，龍顏大悅。然而，在他服用原水之后，身體卻每況愈下。
原來，所謂的元水為砂石的提煉之物，雞血石不過是砂石的一種，其中提煉出來的這種類似于水的物質(zhì)，其實(shí)便是我們現(xiàn)在熟知的汞，也就是水銀。
秦始皇每日將水銀當(dāng)做藥物服用，其毒性也一天一天地在他的體內(nèi)占據(jù)、擴(kuò)散，最終侵蝕掉秦始皇的內(nèi)外精神。
秦王政37年，即公元前210年，秦始皇在第五次東巡的途中溘然長逝。這位統(tǒng)一了中國的千古一帝，在死后由于奸臣的計(jì)謀，其尸身被奸臣利用，甚至于腐臭了一路。
其之所以突然在49歲時(shí)逝世，包括元水在內(nèi)的各種所謂丹藥對其身體的毒害起到了關(guān)鍵直接的作用。
在他死后，他所建立的、所期待的萬世王朝，終究二世而亡。
也許秦始皇不如此盲目追求長生不老，不服用這些元水在內(nèi)的所謂靈丹妙藥的話，或許還能夠統(tǒng)治這個(gè)國家更長時(shí)間、或許他的太子扶蘇也可以順利即位、或許這個(gè)王朝也可以持續(xù)更久。
然而，歷史的車輪滾滾向前，這個(gè)世界不存在如果，不存在也許，不存在后悔藥。
生死有命，富貴在天，不要妄想用所謂捷徑來改變自己的生命長度，對待生死要有正確的認(rèn)知，不然的話，反而會被反噬。
何陽