美相花錢(qián)祈太平福厘增福吉上吉太平通寶，年號(hào)錢(qián)，歷史以來(lái)，先后有北宋太宗趙匡義太平興國(guó)年間、遼圣宗耶律隆緒太平年間，分別鑄太平通寶行用錢(qián)；之后南宋有鑄太平通寶錢(qián)，并以吉語(yǔ)錢(qián)類(lèi)型錄入譜中，再后還有清小刀會(huì)所鑄。由于太平通寶之“太平”二字，是中國(guó)

美相花錢(qián)祈太平 福厘增福吉上吉

太平通寶，年號(hào)錢(qián)，歷史以來(lái)，先后有北宋太宗趙匡義太平興國(guó)年間、遼圣宗耶律隆緒太平年間，分別鑄太平通寶行用錢(qián)；之后南宋有鑄太平通寶錢(qián)，并以吉語(yǔ)錢(qián)類(lèi)型錄入譜中，再后還有清小刀會(huì)所鑄。

由于太平通寶之“太平”二字，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最常用的吉語(yǔ)之一，因此，自北宋以來(lái)，太平乃至太平通寶四字也被應(yīng)用在很多厭勝錢(qián)（花錢(qián)）上，這些以太平通寶四字為錢(qián)文的花錢(qián)，背多加鑄紋飾或者文字，形制大小不等，成為花錢(qián)體系中的一種吉語(yǔ)吉祥錢(qián)。

余不多言，今日賞泉，也將這樣一枚鑄制十分精整的太平通寶背福厘花錢(qián)帳中擇出，拍照亮相，公展鑒賞于此，祈福戰(zhàn)疫勝利，天下太平矣。

首識(shí)書(shū)相。一眼可識(shí)，本品面文“太平通寶”四字，直讀，背穿右左“福厘”二字，皆楷書(shū)書(shū)體。由錢(qián)文感知，其書(shū)寫(xiě)十分標(biāo)準(zhǔn)，筆劃有力，橫直豎立，布局協(xié)調(diào)，整體書(shū)相凸顯端莊俊朗，具備官錢(qián)局鑄錢(qián)書(shū)相，可謂難得。而由書(shū)相風(fēng)格特征，我們首先可以判斷，其乃清代所鑄，此無(wú)需再考。

值得提及的是，此錢(qián)錢(qián)文“太平通寶”四字，其意如前所述，乃為借用為吉語(yǔ)。而背“福厘”二字，至今未見(jiàn)有描述其意，導(dǎo)致一些泉友不甚解其意。其實(shí)，福厘（厘福）二字，也是一句吉語(yǔ)，其中，“福”字的意思無(wú)需再表；而“厘”字，在漢語(yǔ)中有多種意思，尤其是在古漢語(yǔ)中，其意豐富，用處不同也頗多。有與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同的意思及其使用，最早出處可追溯到詩(shī)經(jīng)。

1、厘爾圭瓚。——《詩(shī)·大雅·江漢》，給予、賜予的意思；

2、祠官祝釐。——《漢書(shū)·文帝紀(jì)》。如淳注：“福也。”

3、逆釐三神者。——揚(yáng)雄《甘泉賦》。 服虔注：“福也。”

4、祝賀語(yǔ)如：恭祝新厘

由此不難看出，在古漢語(yǔ)中，“厘”的含義與“福”的含義密切相關(guān)。而鑄制者將“福”與“厘”結(jié)合，既有加強(qiáng)“福”意之表達(dá)，更有賜福之意矣。

次觀鑄相。不難看出，本品鑄制十分規(guī)整，直徑約為35.36厘米，重約13.88克，厚薄適中，類(lèi)折五形制大小。其鑄相顯示，方正圓矩，坦平地章，穿輪干干凈凈。其中，輪邊有修圓，更顯美相。其字廓清晰，深竣挺拔，鼓凸自然有度。可謂精鑄，其鑄相絲毫不亞于清代官爐行用之錢(qián)，甚至有過(guò)之矣。

再察銹相。展目本品，傳世品之銹相，其身包漿裹縛，漿質(zhì)老道而滋潤(rùn)，分布十分自然。可識(shí)其乃黃銅質(zhì)地，銅色彰顯老舊和潤(rùn)。無(wú)需再表，此等銹漿之相，非百年以上而不能形成，似為清中期到晚期之間鑄制，非新偽所能及矣。

一番鑒賞，余不多言，此枚“太平通寶背福厘”錢(qián)，作為吉語(yǔ)花錢(qián)可予確定，品相老而開(kāi)門(mén)。而此錢(qián)就我們所能見(jiàn)到的，雖非僅此，然公開(kāi)展示卻很少見(jiàn)，百度可見(jiàn)，曾有上拍品一枚，品相較之本品略遜，估價(jià)亦是頗高，由此似可斷其確實(shí)存世不多，故而，是一枚頗為值得收藏的清代福意花錢(qián)矣。