美相花錢(qián)祈太平福厘增福吉上吉太平通寶,年號(hào)錢(qián),歷史以來(lái),先后有北宋太宗趙匡義太平興國(guó)年間、遼圣宗耶律隆緒太平年間,分別鑄太平通寶行用錢(qián);之后南宋有鑄太平通寶錢(qián),并以吉語(yǔ)錢(qián)類(lèi)型錄入譜中,再后還有清小刀會(huì)所鑄。由于太平通寶之“太平”二字,是中國(guó)
美相花錢(qián)祈太平 福厘增福吉上吉

太平通寶,年號(hào)錢(qián),歷史以來(lái),先后有北宋太宗趙匡義太平興國(guó)年間、遼圣宗耶律隆緒太平年間,分別鑄太平通寶行用錢(qián);之后南宋有鑄太平通寶錢(qián),并以吉語(yǔ)錢(qián)類(lèi)型錄入譜中,再后還有清小刀會(huì)所鑄。
由于太平通寶之“太平”二字,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最常用的吉語(yǔ)之一,因此,自北宋以來(lái),太平乃至太平通寶四字也被應(yīng)用在很多厭勝錢(qián)(花錢(qián))上,這些以太平通寶四字為錢(qián)文的花錢(qián),背多加鑄紋飾或者文字,形制大小不等,成為花錢(qián)體系中的一種吉語(yǔ)吉祥錢(qián)。
余不多言,今日賞泉,也將這樣一枚鑄制十分精整的太平通寶背福厘花錢(qián)帳中擇出,拍照亮相,公展鑒賞于此,祈福戰(zhàn)疫勝利,天下太平矣。
首識(shí)書(shū)相。一眼可識(shí),本品面文“太平通寶”四字,直讀,背穿右左“福厘”二字,皆楷書(shū)書(shū)體。由錢(qián)文感知,其書(shū)寫(xiě)十分標(biāo)準(zhǔn),筆劃有力,橫直豎立,布局協(xié)調(diào),整體書(shū)相凸顯端莊俊朗,具備官錢(qián)局鑄錢(qián)書(shū)相,可謂難得。而由書(shū)相風(fēng)格特征,我們首先可以判斷,其乃清代所鑄,此無(wú)需再考。
值得提及的是,此錢(qián)錢(qián)文“太平通寶”四字,其意如前所述,乃為借用為吉語(yǔ)。而背“福厘”二字,至今未見(jiàn)有描述其意,導(dǎo)致一些泉友不甚解其意。其實(shí),福厘(厘福)二字,也是一句吉語(yǔ),其中,“福”字的意思無(wú)需再表;而“厘”字,在漢語(yǔ)中有多種意思,尤其是在古漢語(yǔ)中,其意豐富,用處不同也頗多。有與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同的意思及其使用,最早出處可追溯到詩(shī)經(jīng)。
1、厘爾圭瓚。——《詩(shī)·大雅·江漢》,給予、賜予的意思;
2、祠官祝釐。——《漢書(shū)·文帝紀(jì)》。如淳注:“福也。”
3、逆釐三神者。——揚(yáng)雄《甘泉賦》。 服虔注:“福也。”
4、祝賀語(yǔ)如:恭祝新厘
由此不難看出,在古漢語(yǔ)中,“厘”的含義與“福”的含義密切相關(guān)。而鑄制者將“福”與“厘”結(jié)合,既有加強(qiáng)“福”意之表達(dá),更有賜福之意矣。
次觀鑄相。不難看出,本品鑄制十分規(guī)整,直徑約為35.36厘米,重約13.88克,厚薄適中,類(lèi)折五形制大小。其鑄相顯示,方正圓矩,坦平地章,穿輪干干凈凈。其中,輪邊有修圓,更顯美相。其字廓清晰,深竣挺拔,鼓凸自然有度。可謂精鑄,其鑄相絲毫不亞于清代官爐行用之錢(qián),甚至有過(guò)之矣。
再察銹相。展目本品,傳世品之銹相,其身包漿裹縛,漿質(zhì)老道而滋潤(rùn),分布十分自然。可識(shí)其乃黃銅質(zhì)地,銅色彰顯老舊和潤(rùn)。無(wú)需再表,此等銹漿之相,非百年以上而不能形成,似為清中期到晚期之間鑄制,非新偽所能及矣。
一番鑒賞,余不多言,此枚“太平通寶背福厘”錢(qián),作為吉語(yǔ)花錢(qián)可予確定,品相老而開(kāi)門(mén)。而此錢(qián)就我們所能見(jiàn)到的,雖非僅此,然公開(kāi)展示卻很少見(jiàn),百度可見(jiàn),曾有上拍品一枚,品相較之本品略遜,估價(jià)亦是頗高,由此似可斷其確實(shí)存世不多,故而,是一枚頗為值得收藏的清代福意花錢(qián)矣。