藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。——羅斯金“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，便沒(méi)有傷害”，當(dāng)國(guó)際環(huán)保組織（WILDAID）在2006年提出這句話，通過(guò)姚明拍攝的公益廣告宣傳給大眾之后，保護(hù)動(dòng)物的理念刻入人心。在國(guó)外藝術(shù)界，便有著一位因?yàn)榻o豬紋身備受爭(zhēng)議的畫(huà)家，他給活

藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。——羅斯金

“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，便沒(méi)有傷害”，當(dāng)國(guó)際環(huán)保組織（WILDAID）在2006年提出這句話，通過(guò)姚明拍攝的公益廣告宣傳給大眾之后，保護(hù)動(dòng)物的理念刻入人心。

在國(guó)外藝術(shù)界，便有著一位因?yàn)榻o豬紋身備受爭(zhēng)議的畫(huà)家，他給活豬紋身，等到豬長(zhǎng)大后再用豬皮裝裱成畫(huà)，或者做成標(biāo)本，一幅“豬皮紋身畫(huà)”能夠賣(mài)到100萬(wàn)，名利雙收的同時(shí)，卻也備受爭(zhēng)議，人們深深地質(zhì)疑，該不該對(duì)豬這么殘忍？

有人說(shuō)不需要上綱上線，這跟人們吃豬肉是一樣的，用到藝術(shù)上也沒(méi)有錯(cuò)，但也有人認(rèn)為，這是一件沒(méi)有道德的藝術(shù)行為，對(duì)于豬而言是痛苦的。

爭(zhēng)執(zhí)不下后，這位給豬紋身的畫(huà)家還是在眾多動(dòng)物保護(hù)人士的呼吁下，在他的國(guó)度被禁止了這個(gè)藝術(shù)行為，但他卻并沒(méi)有放棄，反而跑到了京郊去進(jìn)行自己的夢(mèng)想，如此執(zhí)著，不得不讓人們?cè)俅嗡伎迹撬囆g(shù)瘋子？還是藝術(shù)創(chuàng)新？

一個(gè)藝術(shù)家的“養(yǎng)豬夢(mèng)”

在京城順義的郊區(qū)，有著一個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)，牧場(chǎng)主是個(gè)老外，他便是要介紹的主人公，給豬紋身的畫(huà)家維姆·德?tīng)柾撸╓im Delvoye）。

最初附近的村莊以為這是位想要享受田園愜意生活的老外，但到了豬場(chǎng)一看，這個(gè)豬場(chǎng)不僅不臟亂，反而干干凈凈，甚至還有一股清香，而更為令人詫異的是，這里的豬像是新品種一樣，是“彩豬”。

令養(yǎng)豬場(chǎng)附近很多村民難以想象的是，這些豬并非要到人們的餐桌上，反而是一件件價(jià)值不菲的藝術(shù)品，甚至走進(jìn)過(guò)盧浮宮，在拿破侖三世寢宮中進(jìn)行過(guò)展覽。

而這一切，還要從維姆·德?tīng)柾咝r(shí)候說(shuō)起，他1965年出生在比利時(shí)的一個(gè)村莊，從小便展現(xiàn)出不俗的藝術(shù)天賦，而離家最近的一個(gè)牧場(chǎng)也是他最常去跟小孩子玩耍的地方，很喜歡在豬身上涂鴉。

長(zhǎng)大后的維姆·德?tīng)柾叱蔀榱艘幻囆g(shù)家，風(fēng)格以創(chuàng)新獨(dú)特為主，比如在把廢舊輪胎雕刻成精美的藝術(shù)品，一次偶然的機(jī)會(huì)，他想到了自己小時(shí)候給豬涂鴉的日子，于是開(kāi)始了給豬紋身的藝術(shù)行為。

維姆·德?tīng)柾咦畛鯐?huì)挑選一些看起來(lái)比較健康白凈的小豬，然而每天的任務(wù)就是給豬洗澡后再紋身，就像畫(huà)畫(huà)一樣，只不過(guò)把紙換成了豬的身上，畫(huà)筆換成了紋身刀，這一階段一般會(huì)持續(xù)半年左右，而當(dāng)紋身大功告成之時(shí)，也是這頭豬成為一幅畫(huà)的日子。

“養(yǎng)豬”成為藝術(shù)品

當(dāng)國(guó)外藝術(shù)界，維姆·德?tīng)柾哌@樣的行為最初盡管被抵制，但卻也吸引了眾多藝術(shù)家的鼓勵(lì)，認(rèn)為這是一種藝術(shù)創(chuàng)新的行為，甚至在他的“豬皮畫(huà)展”上，還有人當(dāng)場(chǎng)以100萬(wàn)的天價(jià)收藏一幅。

而在2004年，某國(guó)際奢侈品還與維姆·德?tīng)柾吆献鳎跃S姆·德?tīng)柾叩呢i皮畫(huà)，做成了一款限量包，甚至還達(dá)成了長(zhǎng)期合作的關(guān)系，但之后在動(dòng)物保護(hù)人士的呼吁下，沒(méi)有再出類(lèi)似的作品。

該不該對(duì)豬這么狠心？

其實(shí)對(duì)于維姆·德?tīng)柾叩乃囆g(shù)創(chuàng)作而言，其表達(dá)的藝術(shù)思想主要還是基于繪畫(huà)，創(chuàng)新的地方只不過(guò)是換了繪畫(huà)工具而已，因此人們還是質(zhì)疑，該不該對(duì)豬這么狠心呢？

其實(shí)對(duì)于如今的藝術(shù)界而言，有著一種令大眾都難以接受的藝術(shù)形式，名為“暴力藝術(shù)”，在如今眾多影視劇之中也能看到這類(lèi)藝術(shù)形式的身影，然而對(duì)于大眾而言，藝術(shù)終究是美的表現(xiàn)，是對(duì)美好事物的記載，因此給豬紋身，從根本上來(lái)看，并非是一種藝術(shù)，而是一種狠心的行為，說(shuō)其創(chuàng)新也只是嘩眾取寵罷了！