"神話"能夠反映百姓的日常生活以及宗教信仰，在研究當(dāng)?shù)匚拿鞯呐d衰起落上起著舉足輕重的作用。相對專業(yè)晦澀的文獻典籍來說，離奇驚險的神話故事要更加引人入勝。因此在考古學(xué)家以及文學(xué)工作者的口口相傳下，某些與眾不同的神話傳說逐漸成為

"神話"能夠反映百姓的日常生活以及宗教信仰，在研究當(dāng)?shù)匚拿鞯呐d衰起落上起著舉足輕重的作用。相對專業(yè)晦澀的文獻典籍來說，離奇驚險的神話故事要更加引人入勝。

因此在考古學(xué)家以及文學(xué)工作者的口口相傳下，某些與眾不同的神話傳說逐漸成為了大眾津津樂道的話題。而詭譎的中美洲神話作為其中的翹楚，自誕生伊始便一直是各大影視作品的絕佳背景板。

在濕熱難耐的叢林山谷中一群披頭散發(fā)的狂熱戰(zhàn)士正在進行血腥殘忍的活人獻祭，此情此景光是想想就讓人覺得不寒而栗。

中美洲神話的覆蓋范圍其實相當(dāng)駁雜，不過一般來說主要指阿茲特克神話、印加神話和瑪雅神話。上述三種文明在現(xiàn)實生活的相似性其實為數(shù)不少（包括起初曾是盛極一時的強大帝國，后來因為種種原因最終沒落消亡），這些特點也進一步投射到了各自的神話之中。比如他們都信奉至高無上的太陽，都歷經(jīng)了較為復(fù)雜的變遷過程。

《英雄聯(lián)盟》的設(shè)計師們擷取了其中小部分具有共同性的內(nèi)容，為我們打造了一個神秘莫測的虛幻世界。

滅世魔神與瑪雅神話

按照英雄聯(lián)盟官方的背景介紹，在英雄聯(lián)盟世界觀的萬物終末之時，太陽將被月亮所吞噬，在這毫無生機的黎明，四位泰坦終將親手毀滅這個世界。

深海泰坦諾提勒斯：身為滅世四泰坦的第一個，諾提勒斯被預(yù)言會在月亮遮蓋住太陽時現(xiàn)身。預(yù)言說他將從大海中浮現(xiàn)，并且他的出現(xiàn)預(yù)示著一場清洗之潮將沖走所有的人類。

巨魔之王特朗德爾：作為預(yù)言中四位泰坦中的第二位世界的毀滅者， 特朗德爾將在月亮遮蓋太陽的時刻推毀整個世界。在這黑暗的時刻，他將從世界的北方用無盡的冰霜封鎖這個世界，直到萬物歸于冰封與死寂。

戰(zhàn)爭之影赫卡里姆：身為滅世四泰坦的第三個，赫卡里姆被預(yù)言會在月亮遮蓋住太陽時開始他的狩獵。預(yù)言說他的狂暴之影將從南方奔踏而來，并會投射在大地各處，將恐懼和黑暗沁入生靈們的內(nèi)心。

沙漠死神內(nèi)瑟斯：作為預(yù)言中四位泰坦中的最后一位世界的毀滅者， 內(nèi)瑟斯確實是萬物的終結(jié)。這個夾雜著濃煙與烈焰的龐然巨獸，將從地底的深淵中充滿貪欲的烈火中升起，將世間的一切消滅殆盡。

雖然英雄聯(lián)盟官方對每一個系列皮膚的設(shè)計都相當(dāng)用心，但滅世魔神系列皮膚的出現(xiàn)，還是存在著很大的反對聲音。盡管此系列皮膚擁有完整的背景，還融入了各種元素。

但由于價格問題和無特效，銷量非常的慘淡。同系列處于背景對立面的卡爾瑪日冕女神皮膚，甚至連出場都很少看到，就算通過各種活動免費獲取，仍然會被仍在倉庫吃灰。

從背景的角度來說，滅世魔神系列皮膚，融入了大量的瑪雅神話元素，背景的金字塔、卡爾瑪?shù)念^飾和裝扮等，大概率參考了瑪雅神話中的天神伊特薩姆納。

在瑪雅神話的描述中，他是一個沒牙的，兩頰凹陷的老男人，掌管日夜以及天堂。

仔細看的話會發(fā)現(xiàn)其實左邊有一些浮雕，可能記錄了某些戰(zhàn)斗或者祭祀的場面。

圖中的卡爾瑪正在用手中的紡線編織太陽，這個動作又和瑪雅神話中的九聯(lián)神之一—伊斯切爾有些類似。伊斯切爾是是伊特薩姆納的妻子，被稱為紡織之神，負責(zé)保護分娩婦女和新生兒的安全。

滅世魔神與五大太陽紀

在阿茲特克神話中，文明被毀滅過五次。

西佩·托堤克、特斯卡特利波卡、魁札爾科亞特爾和維齊洛波奇特利誕生之后，便開始著手創(chuàng)造世間萬物。但每當(dāng)他們試圖創(chuàng)造東西時，便會落到他們腳下的水里，被希帕克特里所吞食。

預(yù)算特斯卡特利波卡付出一只腳為代價、與魁札爾科亞特爾聯(lián)手殺死了大水怪希帕克特里，并用它的軀體創(chuàng)造了世界。

特斯卡特利波卡成為了第一個太陽，也被稱為“第一太陽”，但因為付出了一只腳，他只能成為半個太陽。而羽蛇神魁札爾科亞特爾對其成為太陽的事情心存不滿，用石頭將他砸進了水中，世界失去了太陽變的一片漆黑。

最終，憤怒的“第一太陽”，變成了豹子將他的子民吞噬殆盡，最終第一太陽紀結(jié)束了。

在第一太陽紀被毀滅后，羽蛇神魁札爾科亞特爾成為了第二位太陽。但隨著他的統(tǒng)治時間越來越久，這個世界的居民開始忘記對神的敬仰。

于是特斯卡便開始譏諷羽蛇神。兩人展開大戰(zhàn)，最終，兩人戰(zhàn)斗形成的颶風(fēng)摧毀了這個世界，于是第二太陽紀也結(jié)束了。

雨神特拉洛克成為了新的太陽，開始了第三太陽紀。但由于卡特利波卡用計誘惑了他的妻子，使兩人離心，特拉洛克心情低落導(dǎo)致很長的時間都讓大地處于干旱狀態(tài)。

不斷祈禱著下雨的人民，惹怒了特拉洛克，最終降下了火雨毀滅了世界。

第四個太陽紀由特拉洛克的新妻子（一說妹妹）查爾丘特里魁（Chalchiuhtlicue，翡翠裙）統(tǒng)治。

但特斯卡特利波卡不斷的用語言攻擊這位善良的神，說她是偽神，最終查爾丘特里魁被語言壓垮，她整日哭泣，世界降下大雨，洪水毀滅了一切。

滅世魔神坦諾提勒斯的皮膚背景，就對應(yīng)著第四太陽紀的大洪水。

在經(jīng)歷前四個太陽紀的毀滅后，眾神終于決定團結(jié)一心，聯(lián)手制造第五大太陽紀。

不著邊際的故事卻糅合了中美洲神話中的諸多特色

整體來說，該系列是神話與設(shè)計師本身的想法相結(jié)合的產(chǎn)物。在遠古傳說的基礎(chǔ)上套了一個末日題材的外殼，相比原先更容易讓人接受和理解。坦白說中美洲神話的歷史相當(dāng)之復(fù)雜，絕非三言兩語能夠解釋清楚的。

例如聞名遐邇的瑪雅水晶頭骨，便催生了包括《奪寶奇兵》在內(nèi)的諸多藝術(shù)創(chuàng)作。盡管這鬼東西的真假存疑，卻也從側(cè)面反映了中美洲神話的龐大與難解。

此外，新的滅世魔神皮膚看似脫離了原先的背景，似乎有自成一派的趨勢。畢竟之前的故事都大概講完了，現(xiàn)實里也沒有別的參考依據(jù)。不過單從瑪爾扎哈的原畫來看，和印度神話中的濕婆有異曲同工之處。或許這是皮膚發(fā)展的一個趨勢，即系列的廣度逐步增加，深度也隨之精進。

現(xiàn)實中的瑪雅人以及阿茲特克人具有相當(dāng)精深的科學(xué)造詣，而且是不少領(lǐng)域都有所涉獵。他們利用先進的天文知識測算出地球年為365.2420天，與現(xiàn)代人測算的365.2422天僅相差0.0002天。通俗點說，這種歷法每5000年的才會出現(xiàn)一天的謬誤。除了記錄上述四種文明的終結(jié)外，瑪雅人也測算了第五大太陽紀（也就是我們這個紀元）的歷史。被稱為情感文明的現(xiàn)代人在瑪雅歷法中的日期只持續(xù)到了2012年12月21日—至少羅蘭·艾默里奇在電影中《2012》是這么說的。

中美洲神話故事的主體基本都是各類自然現(xiàn)象，囿于時代他們只能用自己的方式對這些如今耳熟能詳?shù)氖录右越忉尅?/p>

乍看上去或許會覺得古老的神話故事有些落后，不過它們也實實在在地激發(fā)了人們對于自然和科技的思考。

我由衷敬佩千萬年前第一位仰視烈日或者眺望星空的先祖，自古以來的求知欲幫助我們建成了如今這般異彩紛呈、繁榮多樣的社會。以上，致敬。