科技改變生活 · 科技引領未來
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民國時期，上海是乞丐的大本營，當時的上海，任何街頭都會有乞丐伸手向行人討錢，他們瘦骨嶙峋、憔悴愁苦，干瘦粗劣的手掌就像是冬天的枯枝。上海乞丐概況有統計顯示，1932年上海乞丐數目約25000人。乞丐的來源大多為上海周邊地區。據金陵大學193
民國時期，上海是乞丐的大本營，當時的上海，任何街頭都會有乞丐伸手向行人討錢，他們瘦骨嶙峋、憔悴愁苦，干瘦粗劣的手掌就像是冬天的枯枝。
上海乞丐概況
有統計顯示，1932年上海乞丐數目約25000人。乞丐的來源大多為上海周邊地區。
據金陵大學1931年的社會調查顯示，湖南離村男子淪為乞丐的占總離村男子的56％，湖北占28％，江西占30％。皖南占6％，蘇北占5％，平均有21％的男子在離村后過著乞討的生活。
據《北華日報》1939年報導，在乞丐中甚至發現有南京名校的女大學畢業生。
除了因土匪、戰亂、饑餓而乞討為生的真乞丐，上海也有一些職業乞丐，也就是假乞丐。
乞丐與鴉片
很多乞丐都吸食鴉片，究其原因，并非乞丐有錢吸大煙，主要是因為很多國人吸食鴉片傾家蕩產淪為乞丐。
據《大美晚報》報道，救世軍乞丐收容所在1941年上半年就在租界收容街頭乞丐2474人，其中一大半使用毒品者，還有數百人奄奄一息。
在1939年，救世軍收容所將法租界中總數達6200人的乞丐中間的5300余人遣返回家，900名有毒癮的乞丐被戒毒。
外國乞丐
乞丐里不僅有中國人，也有很多外國乞丐，救世軍收容所當時把乞丐分成三類：中國乞丐、無國籍外國乞丐、有國際外國乞丐。
當時的《申報》記載的一件俄國乞丐慘案：“天甚為寒冷，這時有衣衫檻樓不堪之俄人多名，既無居宿，紛紛往停泊法租界洋涇浜碼頭之德舊海軍拖駁船上，……臥于爐子頂上避寒，豈知好夢正酣，內有一名因翻身滾入爐下，不能動彈……。”
寒冷、疾病與死亡
“自八日起至十一日止，計共三夜中，南市九畝地一帶，乞丐鏖集之處，無衣御寒，相繼凍斃者，共達五人。”
這還不是最悲慘的一幕，據上海檔案館藏記載，僅1942年元旦就有113名乞丐在上海街頭凍死。
同樣是上海檔案館藏記載，1940年僅慈善墓地就收殮了29440具乞丐尸體，其中有20720具兒童的尸體。大多是因為乞丐身上傳染病極多，生活條件極差。
“小孩子普遍患沙眼，皮膚病……多數有腸胃病、心臟病、肺結核……”
乞丐分布
上海乞丐聚集的大本營, 主要是在城隍廟一帶, 其次是十六鋪, 在南市、閘北也有許多乞丐集中點。公共租界和法租界雖說禁止乞丐進入，但整個上海隨處都能見到乞丐，租界里也有。
上海丐幫
“魚有魚頭, 蛇有蛇精, 螞蟻有主, 蜜蜂有王, 俺們這些人也得有個窠, 有個頭”。
民國時期, 上海有陸、周、鐘、王、二沈、二趙八個著名的丐頭, 這八人掌管著全上海的乞丐。幫按鄉土劃分，分為鳳陽幫、淮陰幫、山東幫、江北幫、浙江幫和本地幫。
丐頭
八個有名的乞丐幫派，每個幫派的首領是丐頭，用武俠小說的語言就是“八個丐幫幫主”。這些“幫主”一般是當地的地痞惡棍。
丐頭們制定幫規，從乞丐手里收錢，丐頭們是有錢的。他們除了從底層乞丐手里收錢，還去收街上商鋪的乞丐費、富貴人街結婚的賞錢，
頭目
每個丐頭手下，有六個大頭目和幾十個小頭目，他們是丐幫的中層管理者。除了頭目以外，還有一個稱謂“爺叔”，雖然它名稱上在小頭目下邊，但實際權力僅次于丐頭，“爺叔”直接管理底層乞丐。
小鬼
丐幫的最底層是“小鬼”，“小鬼”實際就是童乞、流浪兒，他們歸“爺叔”直接管理，“爺叔”從街頭行乞的流浪兒中收養一批，這些流浪兒需要有人擔保，“爺叔”才會收養，讓他們成為“小鬼”。
“小鬼”一般五六個人一起，沿途乞討，或者在橋頭附近幫人推車，索要錢財。“小鬼”們討來的錢要交給“爺叔”，如果隱瞞或者少交，就給挨“爺叔”的毒打。
有的“爺叔”會定下每天的指標，必須交夠多少錢，無論刮風下雨。“小鬼”如果討不到錢，為了避免毒打，他們甚至會找同伴借貸，等以后再還給同伴。
“小鬼”們白天行乞，晚上是沒有睡的地方的，他們要睡在弄堂里、屋檐下，甚至是把棺材當成床鋪。
丐幫的幫規
丐幫的管理非常嚴格，除了金錢上管理底層“小鬼”，對其成員的很多行為也有約束，幫規處罰極為嚴厲。
捆綁手腳, 不給飯吃的“扎餛飩”；
用板子插入背骨的“板抽背”；
用板子刺額頭的“板入額 ”；
最嚴重的還有毒打致死的死刑。
乞討的花樣
乞丐乞討的花樣很多，從上海到北京天津有若干種乞討方式，大致分為“路乞”、“藝乞”、“苦乞”、“騙乞”、“惡乞”等。
路乞
是一般的乞討方式，伸手向路人乞討，說“太太行行好”的乞討話語，不強索。
藝乞
是以“蓮花落”、“大鼓”、“雜耍”“猴戲”這樣的江湖賣藝的方式乞討。如“蓮花落”來到自行車鋪，“藝乞”會打著主板開唱：
打竹板，往前挪，
掌柜賣的自行車。
自行車，真不賴，
騎車準比走得快；
女坤車，沒大梁，
騎車就是不上房；
自行車，真正好，
就是不能橫著跑
……
如果店鋪老板不給錢，他們的“蓮花落”唱的內容就會變得難聽起來。如雜貨鋪：
打竹板，邁大步，
眼前來到雜貨鋪。
你這個掌柜真見鬼，
燒酒里面摻涼水。
香煙茶葉長了毛，
半盒火柴都劃不著。
大秤買，小秤賣，
說你多壞有多壞。
苦乞
是用自殘的方式進行乞討，以此博人同情，但往往也讓人生厭。
開天窗
即乞丐用刀或針戳破自己的頭或臉，有的用尺把長鋼刀塞進喉嚨聞，或者用鐵板把頭打破，弄得血肉淋漓，以換取路人憐憫，擲他一個銅子。
頂香爐
以盲丐居多。他們把鋒利的鐵釬插在頭頂，釬上點著一枝線香、兩支紅燭，香煙繚繞地走在街上，用以招引觀眾和激發慈悲之情，求人們施舍幾枚銅元。
腦門上釘釘子
行此道者，一手拿根大鐵釘。一手捏個鵝卵石，向人行乞時，也不言語，只是先把釘子、石頭在頭上比一比，你若會意給錢，他就不刺激你，領謝而去，你若不給，或者不懂，他就當著你的面，以石頭敲釘子釘腦門，直釘得鮮血滿頰，叫你受不了，只得給錢打發走人。
耍蛇
耍蛇的乞丐，敞開衣襟，高卷袖子，一條細小的青蛇或挽在手臂上，或繞在頸上，時而還要翹起蛇頭，吐出火焰般的信子。你若還不動心給錢，他便耍出看家本領——吞蛇!昂頭張嘴，兩手把蛇拉仲，從頭到尾往嘴里塞，往喉嚨里吞，直塞得乞丐的脖子鼓起來，蠕動著，實在叫人目不忍睹。當事者只得趕緊給錢，叫他走開。
騙乞
身體正常乞丐裝扮成殘疾人，如假裝聾啞人，扮成瞎子、瘸子、拐子、癱瘓等，偽裝身體殘疾。有的則假扮成僧人道士靠化緣的方式進行討要錢財。
告地狀
乞丐在地上鋪一張破爛的紙，上面書寫了自己的悲慘遭遇，自己跪在一旁或一邊哭泣一邊向行人傾訴自己的悲慘境地。有的跪著幾個人，既有嬰兒還有老人，像是一家人，其實是為了得到行人的同情和施舍而飾演的一套騙局，還有的在地狀旁老者被化妝成一具死尸，以此乞求人們的施舍。
摩登丐
乞丐也有更先進的，有些會講各地方言甚至外語，他們就是“摩登丐”。
“有的乞丐口操日語向日本人行乞，有些‘路丐’的路訴狀紙是用極為純熟的英文寫就的，中英文各一種，方便向國人和外國人行乞。”
在上海九曲橋下有一說英語的乞丐尾隨行人，曰“密斯脫(Misler)，做做好事哉，賞賜窮人一個考半(coin)買粥吃。窮人前頭也讀過潑刺買老愛(Primary)而里頭(A little)，現在拉俚做倍勾(Beggar)，求三位密斯脫賞賜一個考半。”
1949年新中國成立后對乞丐的治理
三條原則
新中國成立后，提出了乞丐收容治理的三條原則。
1、有家可歸的乞討者送其返鄉參加勞動生產。
2、無家可歸尚能自食其力者，集中起來幫助就業。
3、老弱病殘和無家可歸者予以收容，送至救濟機構，傳授生產技藝，使其自食其力。
救濟款物
1949年發放救濟糧17萬公斤，煤36500多公斤，共救濟22394人，達到了原來提出的“不許凍死或餓死一個人”的要求。
收容機構
成立了專門的收容管理機構，有救濟院、安老所、育幼所、平民習藝所、婦女教養所、生產教養院、勞動習藝所等。通過因地制宜多種渠道對乞丐進行收容、救濟、管理、改造。
乞丐收容治理的結果
經過各種途徑對乞丐進行就業、勞動生產等安置，1949年底，臨時性乞丐的大大減少，并且數量不再增加。
到了20世紀50年代初，乞丐現象基本上在北京消失。
新中國成立初期，經過收容、教育以及善后安置以后，各大中城市的市面上的乞丐基本絕跡。
丁俊一