科技改變生活 · 科技引領未來
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熱播電視劇《人世間》，改編自當代作家梁曉聲先生的同名小說。好的改編劇與文學作品是相互成就的，將文字閱讀影視化，接地氣的藝術表達形式，賦予了文學作品第二次生命。提升劇版IP口碑影響的同時，也讓普通大眾在快節奏的當下，關注到優秀的現實主義小說的
熱播電視劇《人世間》，改編自當代作家梁曉聲先生的同名小說。
好的改編劇與文學作品是相互成就的，將文字閱讀影視化，接地氣的藝術表達形式，賦予了文學作品第二次生命。提升劇版IP口碑影響的同時，也讓普通大眾在快節奏的當下，關注到優秀的現實主義小說的文化價值。
一個個血肉豐滿的“人”，構成了這熱氣騰騰的“人世間”。
在這些虛構的人物身上，我們體味到酸甜苦辣的百味人生，也從中照見了自己的生活、思考現實的意義。
光字片的兒女：每個人都為世俗所累
魯迅在《朝花夕拾》里提出“寫小說，說到底，就是寫人物。小說的藝術精髓就是創造人物的藝術”。
從這點上來看，《人世間》無疑是成功的。他筆下生活在光字片的那群人，都可以在普通人的現實生活中找到投影。
我們的周圍，就有像周秉昆一般善良忠厚的老好人、周蓉那般精致的利己主義者、鄧娟一樣任勞任怨奉獻家庭的婦女……
“六小君子”間肝膽相照的友情，在風雨沉浮的歲月中，慢慢從純粹到復雜，在現實的推動下漸行漸遠。
在北京任職高官的呂川，和掙扎在溫飽線上的國慶趕超們，注定再難有交集。階層間無形的壁壘，輕易瓦解曾經真摯的友誼，這，也是我們的現實。
曾經大談恩愛的春燕、吳倩、于虹，被婚姻的瑣碎磨去所有年輕時的可愛，為了焦頭爛額的窮困生活，與丈夫以及他的家庭撕扯，眼里只有蠅頭小利，變得世俗可憎。這也并非文學化的沖突，同樣是現實的人生。
憑知識能力走出光字片、實現階層躍遷的秉義、周蓉們，就像現在好多農村家庭“有出息”的下一代，或遠在他鄉或走出國門，過他們各自精彩的人生。那仍舊生活在農村的父母們，耗盡心力、辛勞半生供養出去的兒女，成了難得一見的“最牽掛的陌生人”。
周父在他那泥土房子的炕上去世后，周圍的人議論紛紛：
出息了的兒女未必就能讓父母得益，周家大兒子很有出息，女兒也出人頭地那又怎么樣？周志剛退休后不是照樣住在光字片的老屋子嗎？上醫院不是得由眾人輪番背嗎？從醫院回來不是坐平板車嗎？不是最終死在早前自己脫坯砌得火炕上了嗎？
《人世間》劇中，借馮化成之口，說出“自古以來，孝分兩種：養口體，養心志，缺一不可”，遠走高飛、功成名就，讓父母有面子的“養心志”，細想是何其可悲，不失是對現實無奈的反諷。
光字片的兒女，無論是貧窮還是出息的，都有著他們各自的人生桎梏。
周秉昆所代表的底層，一輩子在窮人堆里掙扎，沒有任何抗擊風險的能力。時代大轉型下的壓力，卷著他們一次次陷入困厄，物質上的窮苦如泥淖困住了他們的人生，為上有片瓦遮頭、肚有食可果腹活得踉踉蹌蹌、庸庸碌碌。
為了不拖累家人，國慶父親患病后凍斃于風雪，國慶重病后臥軌自盡，“窮”，成為隨時壓垮他們整個家庭的稻草。生存的本質是如此凜冽而殘酷。
正如小說中周秉昆的喟嘆：
所謂人生，原本便是一個怎么辦接著一個怎么辦的無休止的過程。
困在這個階層的人，單是“活著”已叫他們精疲力盡，哪有余地為自己而活呢？
抓住機遇順勢而為的秉義與周蓉，作為時代的直接受益者，脫離了物質基礎的鉗制，卻同樣活得并不瀟灑。
從泥濘中跋涉到高處的人，因為見識過苦難，所以背負了太多理想主義的壓力。
秉義對于光字片近乎拯救式的責任感，對于個人欲求自戕式的克制，讓他一生都在權利漩渦中如履薄冰，謹小慎微、殫精竭慮地過了半生，最終積勞成疾透支了自己的生命，剛剛退休就癌癥去世。
“不自由、毋寧死”的周蓉，為了證明她獨立于光字片這卑瑣之地的反叛，幾乎浪費了她人生大部分的時光。為了追求“理想愛情”，追著馮化成去了貴州山溝十多年，最后發現詩人人品卑劣，離婚收場。
為了修復“完美親情”，她追著女兒馮玥遠赴法國十多年，培養出的女兒物質虛榮，嫁老男人。她的智慧與博學，并沒有造福于學術或社會，如果不是因為蔡曉光的接納，晚年寫了一本暢銷書，她這輩子就是轟轟烈烈地去平平無奇。
光字片的兩個階層，受縛于有形的現實、無形的壓力，都被世俗的枷鎖纏身，為生存和理想的欲望所累。所謂“遵從內心而活”，其實也是我們?大多數人可望而不可及的生活狀態。
原著與改編劇：哪一個才是真實的“人世間”？
《人世間》的編劇王海鸰說她要把“原本著作的鉛灰色調亮成像火焰一般的明黃色”，即便已經盡力將劇情往美好的方向靠，仍然有觀眾會覺得：這《人世間》實在太苦了！
相對于悲劇，咱們中國人更喜歡大圓滿的結局，好人有好報、各家皆歡喜，就算在一地的玻璃渣中，也想找到糖吃。
所以梁山伯與祝英臺，變成蝴蝶也要在一起；牛郎織女，一年也要鵲橋相會一次；血濺白練的竇娥，死后也要六月飛雪，冤屈動容天地……
看到網友對此的解釋：“生活中悲催的事情已經夠多了，看到大團圓的劇情，至少自己還有點盼頭。”
所以，《人世間》劇中，完美化了所有“好人”的人格，付出都有回報，愛情純粹美好，親情無私真摯，友情深厚堅定。讓我們看完后，感動于人間的真情與溫暖，為當下的生活帶來慰藉和希望。
對于文學作品而言，悲劇更貼近生活的本質，它直面人性的齟齬、社會的復雜，引發讀者對于現實意義的探討和反思。
因此梁曉聲對于《人世間》中的人物刻畫，呈現的是人性本身的復雜性。沒有絕對的非黑即白、好人壞人，一切不過是被命運推著向前走的選擇。
五十年跨度的滄桑巨變，作為書中的每一個人物，都不可能一成不變。生活的各種形態里，有死亡就有新生、又絕望就有希望、有美好就有丑陋、有冷漠就有溫情……即使再不濟的人生里，也會有微光閃耀。
無論電視劇還是原著小說，都在真誠地反映一個急劇變化的時代下，人們認真活著的生活實態。
不完美的“人世間”：依舊值得深愛
周蓉的為愛出走，并沒有多勇敢高尚。初始的幾年里，每個月靠母親、哥嫂寄過去的35元，維持她“脫離世俗的愛”。如果沒有這些錢，她和詩人丈夫都沒有機會活下去，全家人的“縱容”，滿足了周蓉幼稚的愛情理想。
馮化成年長周蓉十多歲，他接受周蓉更為世俗：
生逢厄運，卻有美妻相伴，男人都會很乖的。除了周蓉到處都是視他為敵人的眼睛，他依賴這個工人階級的女兒的保護如同小貓小狗依賴主人，太明白一旦失去她自己的命運將更加不堪。
所謂的“患難夫妻”，不過是場各取所需的捆綁。
鄭娟與秉昆的相遇始于錢。秉昆送錢的初衷并不高尚，僅僅是出于一個未婚小青年，對“和涂志強秘密結婚、成了小寡婦的卑賤女人”，一種略陰暗的好奇。
鄭娟在明知水自流被捕，周秉昆只有35元工資的情況下，繼續接受著他每月40塊的資助。要知道，周父每月寄給周母的家用都不到30元，周母還能存下錢來。
多年以后，秉昆當初為幫助鄭娟1000多就賣掉祖傳玉鐲，在電視上的鑒寶節目里估價七八萬，面對周蓉的詢問秉昆的搪塞，鄭娟故作無意地將電視調到別的頻道。當年拖著瞎眼弟弟和私生子的鄭娟，賭的并不是秉昆的良心，而是她的姿色。
鄭娟對周家的付出，源自她簡單的頭腦計算下，當下生活帶給她的滿足感。如果周秉昆沒有接納她，沒一技之長的她連活下去都無比艱難。
一個為錢、一個為色，愛情的開端，不會因為兩個好人就純粹美好。小人物的幸福，往往是本能選擇下的依存。
秉昆是三個子女中，長相與智力都很遜色的那個。所以周母最看重長子秉義，周父更愛女兒周蓉。
成長中一直被忽視的秉昆，對自己優秀的哥哥姐姐，其實是心懷嫉憤的。因為覺得父親偏心，與周志剛最后兩年的關系也很別扭。
雖然看似對楠楠視如己出，但一直很介意他是駱士賓的“種”，在鄭娟說楠楠與玥玥早戀是好事時，氣得脫口而出：
“你別忘了他是誰的種！他將來怎么可以成為我姐姐的女婿？他這是恩將仇報！”
善良的周家人尚且有那么多摩擦和矛盾，更別提春燕家的兩個姐姐為了房子反目成仇，于虹和趕超母親水火不容……
好人秉昆，一直都為他負重的友情所累。借房給趕超于虹一住就是30多年，幫趕超妹妹、國慶姐姐找工作、幫春燕姐姐們協調住房、幫德寶父親報銷醫藥費……
秉義主持光字片拆遷，在秉昆的爭取下，給吳倩、趕超、進步家都分了房。春燕媽媽三番五次提要求，從一樓到二居室到大院子，再提出給春燕二姐一套房。
秉義最終動用關系分給春燕二姐一套一居室，結果人家并不領情，生氣地責備秉昆：“你哥大權在握，有什么為難的，非不給春燕二姐兩居室？”幫了忙還要陪笑臉道歉。
德寶與春燕在市區有兩套住房，氣勢洶洶指責秉昆不夠朋友，強硬提出要以5萬塊買20萬的安置房，讓秉昆去找秉義辦。不合理的要求被拒絕后，不僅和秉昆斷絕來往，還實名舉報秉義濫用職權給趕超、進步幾家人分房。
幾十年的友情，抵不過貪欲和利益。與秉昆仍交好的窮朋友們，有多少是因為秉昆對他們還有能力價值呢？
《人世間》小說最后，秉昆回首一生，“他從來都只是一個小老百姓，從小到大對自己的要求也只不過是應該做一個好人，盡量那么做了，卻并沒做的多么好”，這一點周蓉看得比弟弟睿智，人不可能一生中，占據太多的好事、美事。
擁有過一段說得過去的親情、愛情、友情，已然是莫大的幸福。
“實惠比體面更重要，人都是生活在現實里的，人間煙火要的就是實惠。”看起來一地雞毛的人生，好像過得并不美好，但在這磕磕絆絆的過程中，感受到的溫暖和快樂，都是真真切切的。
周蓉對自己和馮化成的婚姻說了句“無怨無悔”，她確實愛過一個詩人。秉昆和鄭娟，將困難的日子縫縫補補出溫情，即便膈應，秉昆依然努力去愛著楠楠。
親人間的摩擦和爭吵，將他們的血脈貼的更近；友情合合散散，卻也問心無愧地被他們需要過。
“于人間煙火處，彰顯道義和擔當。在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望。”
大時代下的小人物，歷盡命運的酸甜苦辣、人際的紛擾纏磨，心底樸素的善良卻?從不會被時間消弭。
溫熱的生活質感，永遠有打動人心的力量！
-End-
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