科技改變生活 · 科技引領未來
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“是哪一個人寫出了這樣一部作品來，他怎么寫了十來章居然沒有自殺？”
此番刻薄評論發言者的墓土，不知是否仍被那百余年前的荒原風暴，晝夜襲擾、揚起喧囂的塵屑，幻化出呼嚎愛恨懼的喉舌，將復仇式的嘲諷與癡妄，不盡道來……
咆哮的風擁著沉默寡言的女子，闖進每一位踏入《呼嘯山莊》的冒險者的胸腔，將止水心湯攪至翻涌卷覆，久長不施平息法。
她就是這部被稱為“最奇特的小說”和“神秘莫測的怪書”的作者——艾米莉·勃朗特（Emily Bronte）。
圖 | 艾米莉·勃朗特的畫像
1818年7 月30日，艾米莉誕生在英國北部約克郡西，一個鄉村牧師家庭，在姐妹兄弟六人中排行第五 ，上有三個姐姐、一個哥哥，下面是最小的妹妹。
英國文學史上著名的勃朗特三姐妹，便是她與三姐夏洛蒂·勃朗特及妹妹安妮·勃朗特。
圖 | 夏洛蒂·勃朗特畫像安妮·勃朗特畫像
艾米莉兩歲時，妹妹安妮的出生，使得這個八口之家外加兩個仆人與一名護士，在桑頓的住所近無立錐之地。已在多個教區擔任過牧師的她們的父親，獲得推薦，在七英里外的哈沃斯謀得一份教職，全家隨之遷移。
圖 | 哈沃斯教堂（攝于1860年左右
哈沃斯的住宅，與它上行坡上的連綿荒原，分別成為艾米莉此后人生的歸屬地，及創作的靈感和依憑。
圖 | 牧師居所的餐廳（幾乎所有勃朗特姐妹的小說，都在這張桌子上完成）
牧師居所雖然寬敞了許多，然而，窗外和花園卻是一片埋葬了眾多早夭兒童的青石墳塋。
由于哈沃斯缺少排水系統，教堂墓地坐落在小鎮所有住所的最高處，水泵安在墓地下，飲用水受到相當程度的污染，導致當地平均壽命只有25－26歲。甚至，小鎮兒童的死亡率一度高達40％,其中又有四成歿于六歲前。
圖 | 勃朗特家的住宅及教堂墓地（左圖攝于1856年左右）
勃朗特一家站在窗前就能看到在墓地舉行葬禮的哀悼者的隊列，這里一天要舉行六至七場葬禮。（葬禮的滯留繼續威脅著墓地附近居民的健康，時而引發多種傳染病癥，直到艾米莉和安妮的生命后期，經過勃朗特牧師向衛生局表達了強烈抗議，才得以禁止。）
遷居不久，這個家庭的首個死亡哀痛降臨——
罹患腫瘤的六個子女的母親，瑪麗亞·勃蘭威爾，在新居沒有獲得生命的轉機，于第二年秋季去世；時年，艾米莉三歲。
同年底，勃朗特牧師向妻子的朋友伊麗莎白·佛斯求婚，希望她成為孩子們的繼母，但遭到拒絕，女士謹致以慰問與同情。
不過，失去母親的孩子們，幸運地得到另一位伊麗莎白——他們的姨母的盡心照顧。
瑪麗亞離世后，她的姐姐伊麗莎白·勃蘭威爾，來到哈沃斯的牧師居所操持家務，盡管初期對遷居新環境有諸多不適與怨尤，但她終于是秉持了最美好的品德，幫助撫養照管六個外甥，直至自己去世。
圖 | 瑪麗亞·勃蘭威爾畫像
1824年９月，艾米莉六歲，在兩位姐姐入學兩個月后，與夏洛蒂也被父親送進柯文橋女子寄宿學校。
四姐妹就讀的學校，是一所啟動資金僅有一百英鎊的，專為收入有限的神職人員的女兒們設立的慈善性機構。
由于廚房衛生不潔，與廚師飽受詬病的粗心制作，致使學生們長期食用變質腐壞的食物或者忍受少食；
加上校舍陰冷潮濕，校規嚴厲，部分教師實施體罰，即便嚴寒刺骨，每周日學生也要帶上冷飯，徒步兩英里穿過田野，去寒濕的坦斯特爾教堂作禮拜待一整天，體弱的女孩們，遭受了相當程度的身體折磨。
入學第二年的春夏，艾米莉的兩位大姐姐，在百日咳的余患中相繼惡化為癆病，雙雙迅速夭折，僅分別為十二歲、十一歲，死亡的陰影再次籠罩勃朗特一家。
不過內心堅強的勃朗特牧師，在仲夏假日結束后，仍舊將艾米莉姐妹倆送回學校，直到臨近冬季，學校考慮潮濕的校舍環境不利于健康，才勸她們退學。
此后，勃朗特三姐妹在家中接受了姨母的教育及自學，同時姨母還負責她們的針線繡活和家務訓練。
圖 | 姨母的剪影（繪制于十九世紀） 艾米莉的繡樣
沒有記述表明父親參與了直接教育。勃朗特先生十六歲就開辦過公共學校，年青時熱愛文學與寫作，在劍橋大學圣約翰學院取得過文學學士學位。
他忙于教區事務，卻也時常為孩子們分享公共新聞，放置在兒童書房的俱是頗有聲名的著作與刊物，沒有一本是真正的“兒童讀物”，孩子們熱衷于閱讀與討論政治。
圖 | 帕特里克·勃朗特青年畫像
學習之余，艾米莉和姐妹們常常攀上一望無垠的荒原散步，這是勃朗特家初到哈沃斯，在他們蹣跚學步時，就喜愛非常的活動。比起居所坡下有人氣的村莊，她們總是寧可選擇荒原的孤寂與自在。
1826年６月，父親送給她們的兄弟勃蘭威爾幾個木頭士兵作為禮物，這件非同尋常的禮物極大地激發了四姊妹的想象力，幾乎可稱得上是它打開了他們日后創作詩歌與小說的大門。
在各自挑選了鐘意的士兵并為之取名后：
夏洛蒂與勃蘭威爾虛構了一個名為安格利亞的非洲國家，不僅煞有介事為其寫下編年史，還以這個國家的人民的語氣作詩。
兩姐弟的寫詩熱情持續高漲到十一年后，分別給當時的桂冠詩人騷塞和華茲華斯寄去了自己的詩作，均被中肯指出作品與天賦皆平庸。
艾米莉與安妮在初期對這個國家的構建的參與程度不甚清楚，但被人認為“就像雙胞胎”的這對姐妹，在艾米莉12歲時，共同創造了屬于二人的想象國度——貢達爾，安格利亞的鄰國。
貢達爾，作為一個北太平洋的島國，疆土風貌卻取材自哈沃斯地處的普遍荒原，時事政局被投射進這個虛構國家，她們也把自己假想作其中的人物，寫下了許多詩作與敘事散文。
圖 | 哈沃斯荒野
個性強烈的艾米莉在構建中占據了主導地位，甚至終其一生為之書寫未完的史詩。
令人惋惜的是提供故事背景的散文部分已流失（也有姐妹倆生前銷毀一說），現存的詩僅是史詩的韻文部分……
然而，這些互不連貫的詩篇依然迸發了驚人的氣魄與吸引力，讓艾米莉在一百余年后登上了英國最杰出女詩人的位置。
圖 | 艾米莉詩手稿
到了1832年的夏天，艾米莉十四歲時，勃朗特先生在當地成立了一所國教會主日學校，除了已去往羅海德學校讀書的夏洛蒂，剩下的三兄妹都要輪流擔任教師。
正是這份工作開始了勃朗特兄妹余生斷斷續續、不由取舍又備受身心磨折的家庭教師生涯。
夏洛蒂曾信中寫道：“私人家庭教師是沒有存在意義的，并不會被認為是活生生和有理智的人。”
由于勃朗特牧師微薄的收入，與他慷慨的風度，使得家中的財務狀況，很難擺脫清貧，達到他所期望的“自足”。
一段時間里，晚飯過后，三姐妹就吹熄蠟燭，上下樓梯和探討交流都是在摸黑中進行，只為了省錢。
圖 | 艾米莉的日記，部分繪有三姐妹的日常
為了減輕父親的負擔，四兄妹不得不出外工作。
然而，囿于受教育程度，一些高級課程，譬如：藝術與語言，他們的能力不及，所以常是求學與任教交替進行或同時進行的。
在離開哈沃斯的經歷中，一些愛情的跡象分別在他們身上發展出不同的結局：
夏洛蒂是受愛神青睞的，在二十三歲那一年被求婚了兩次，但都被她拒絕，理由是他們不是真的愛她，只是想找一位妻子結婚；
安妮暗戀父親的助手威廉·維特曼，不久，維特曼因霍亂去世，她則是很久之后才得知消息，只能暗自神傷，寫就無名挽歌；
另一頭由她推介的兄長勃蘭威爾，在同一雇主的宅中擔任教師期間，與女主人發生曖昧，雇主威脅揭發他并遷怒安妮，兄妹倆被雙雙辭退。
圖 | 勃朗特兄妹，從左至右：安妮、夏洛蒂、勃蘭威爾、艾米莉
而艾米莉，她回避任何人的友誼與親密關系，青春少女的心扉，不僅未能聽辨愛情是否輕叩，反而因為深陷思念荒原的鄉愁里，導致了健康問題，不得不回到家中休養。
在艾米莉赴布魯塞爾學習法語時期，一些有過接觸的教師和同儕這樣描述：
“艾米莉少言寡語，說話從不超過一個音節；她還是像最初那樣，對別人的親近無動于衷；一般都保持著深深的沉默，艾米莉雖然個子高得多，但是卻依靠在姐姐身上；艾米莉幾乎不跟任何人說話。”
夏洛蒂憶述：
“我的妹妹艾米莉熱愛荒原。那個自由、天然、不可被馴服的靈魂，只有在環繞家鄉的一望無際的荒原上才能快樂健康。”
“每天早上她醒來時，家鄉和荒原的景象就會浮現在她眼前，而擺在她前面的卻是昏暗和悲傷的一天。在這樣的掙扎之中，她的身體迅速垮掉；我確信她再不回家，就會死去。”
“離開哈沃斯，艾米莉的身體就會不適，類似情況反復發生幾次之后，終于成為不爭的事實。”
艾米莉與荒原不能分割的羈絆及精神沉湎，終于先于她的讀者，被親人洞悉并呵護。
她被留在哈沃斯照管家庭，在老仆塔比摔傷后，艾米莉承擔了絕大部分家務，甚至邊揉面團邊看書，烤出的面包依然美味；
彼時，勃朗特牧師由于白內障，正逐漸喪失視力，為了防止磨坊工人們發生暴亂惹麻煩，艾米莉不得不學習使用手槍，并依照父親指示，定期朝窗外開槍以作維護。
圖 | 勃朗特牧師晚年（攝于1850年代末）
余時，她則鐘情于向荒野精騖八極，心游萬仞。
艾米莉矜持寡言，卻在荒原上操戈戰爭，讓犧牲的戰士橫尸遍地；
令流放的老國王的女兒，唆使戀人，秉同歸于盡之志刺殺，那不貞背叛、心狠棄子、政治抱負遠大的貢達爾女王，讓雙方的鮮血迸涌、灑落石楠叢；
驅使迷失的臣子和昔日的國王，在狂風呼嘯的暴雨的荒野中懺悔與祈禱，悲戚不已。
她在“土牢”一樣幽寂的房間里，將荒原的意象與靈魂，一一注入詩歌，鑄造恢弘的王朝與宮殿。
圖 | 艾米莉手稿，她曾在嘗試翻譯賀拉斯的《詩藝》時，隨手涂鴉了一幅“鞭笞”場景
長期的離群索居和突出的避世傾向，外界一度猜測艾米莉患有阿斯伯格綜合征，她被認為是一個社交恐懼癥患者，易怒且乖張。
從流傳往事剪輯的材料中，曾有這樣的情節：因為家犬弄臟了新床褥，艾米莉揪住它的頸子拖到樓下，揮拳猛擊狗的眼睛，直到它們全腫起來，半瞎的畜生被嚇呆了。
此樁聳人軼事的前因后果，則被嘈雜已久的偏見忽略：
這條名為“基珀”的斗牛犬，在被送往勃朗特家時，就附言有兇狠野性的提示。
在基珀肆意破壞居所衛生的惡習，愈演愈烈的一天，艾米莉來不及取得工具，冒著被撕咬喉嚨的危險，徒手教訓了紅眼的它。
之后，她為它腫起的腦袋進行熱敷，親自照料它。
基珀沒有記恨，一直深愛著她。在艾米莉出殯時，它走在送葬隊伍的最前面，一連幾夜，睡在她的空房間門口嗚咽。
基珀像荒原上扭畸的鬼樹，艾米莉化形了懲罰的風暴，不可避免地帶有野蠻的摧毀性，但鬼樹終馴服于風暴，與之伴依。既承受嚴峻，也消解荒蕪。
圖 | 基珀（艾米莉繪）和它的黃銅項圈
夏洛蒂曾評價艾米莉：“比男人還要剛強，比小孩還要單純，她的性格獨一無二，靈魂不為肉體所動。”
然而，傳記作者伊麗莎白·蓋斯凱爾，盡管在夏洛蒂重申“艾米莉真的很好，確實很棒”后，仍表示，作為一個外人，以她對艾米莉的全部了解，無論對她或讀者們，艾米莉給人的印象都不佳。
蓋斯凱爾夫人曾根據夏洛蒂女友信中評價的“羞怯”，猜測：
“安妮的害羞是討人喜歡的，而艾米莉的矜持是不關心它是否討人喜歡的。”
同時，她認為：“艾米莉不受任何影響；她從不接觸輿論，自己決定什么是對的和適合的，并將其作為行為和外表的準則，不允許任何人加以干涉”。
圖 | 艾米莉臨摹的水彩畫《勿忘我》
也許，艾米莉對于外界的否定之言，會如同對待哈沃斯小鎮上經過家門的人們一樣，不予交流與接觸。
彼時，她正叫住一條垂頭吐舌的流浪犬，給它水喝。
可狗被激怒、猛咬了艾米莉。她鎮定寬厚，徑直走進廚房，拿起一把意大利烙鐵，將傷口燙得近乎發焦，在危險幾本解除之前，對誰也不說，恐怕他們受不住這驚嚇。
烈火燒紅烙鐵，烙鐵燙灼皮膚，意志越過肉體的痛楚，淬煉著她沉默專斷外表下，忍耐、剛毅與豁達的性格品質。
艾米莉心懷悲憫，卻鮮少哀戚自身，不為外識亦不屈，一如強勁風暴中，依舊寬廣博納、默然的荒原。
1845年秋季的一天，夏洛蒂偶然發現一冊艾米莉字跡的詩稿，并私下披覽，在“未經允許就侵擾她的心靈和情感深處，不可能全身而退”的預感后，此舉果然惹惱了艾米莉！
但夏洛蒂深深被這些詩行呈現的情感和氣勢所震動，堅信它們絕非平平之作，于是花費好幾天說服妹妹同意出版這些詩作。
1846年，三姐妹的詩集出版了，出于對女作家容易遭遇偏見的顧慮，三人根據姓名首字母，化改為男子教名：柯勒·貝爾、埃利斯·貝爾和阿克頓·貝爾。
但這本詩集并未在當時引起反響，據傳，第一年僅售出兩本。同年，三姐妹開始創作各自的小說。
1847年，夏洛蒂的《簡·愛》率先出版，大獲成功，得稱天才之作。艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《艾格尼斯·格雷》則反響平平。
圖 | 左：《呼嘯山莊》初版封面 右：經典插圖
《呼嘯山莊》對邪惡和特殊性格的描寫力度，以及故事似在述說一種病態的生活和一種異教的思想，引發了當時許多讀者的反感。
其中文字彰顯的非凡天才的吸引力和真實力量，也無人認可，因為這些天才展現在冷酷可怖的罪犯身上。
小說的主題偏離了維多利亞時期，作品要能夠成為“最高級的道德教誨工具”、“給普通大眾帶了歡樂”等主旋律。
有人嘲弄它應更名為《枯萎山莊》，諸如文章開頭那般尖刻的評論，也不在少數。
它的含義和本質受到了誤解，甚至被誤傳是《簡·愛》作者早期粗糙的試筆。
艾米莉性格天生不合群，環境也促成和助長了她的孤僻傾向，除了去教堂或荒原散步，她幾乎大門不出。
盡管她熟悉小鎮周圍人的做派與家史，但她幾乎從不和他們本人說話。她在聆聽地區間的荒村秘史時，收集的人物印象，一定程度局限于某些不幸和悚人的特質。
夏洛蒂認為：“艾米莉的想象具有一種陰郁超過開朗，和強悍超過戲謔的精神，它從這樣的特質中發現素材，并由此塑造了小說中的人物。”
書中化作風暴的艾米莉，沖進荒原中的古宅，繞屋咆哮——讓人同時見到，希刺克厲夫噙淚呼喚凱瑟琳鬼魂之悲蠢，與他手握火紅的鐵鉗欲與人火拼、試圖夾拔在場所有人脆弱神經之狂躁。
又化作荒原的她，先見證希刺克厲夫與凱瑟琳，少時嬉戲游樂的真摯歡愉；
再在凱瑟琳選擇家世、儀表風度皆占據上風的埃德加·林惇后，肅聽她詮釋樹葉與巖石——變化與永恒，詭辯虛榮妄想，以及剖心吐露與希刺克厲夫靈魂合一；
放任希刺克厲夫其人格異化扭曲，擺布恩蕭與林惇兩個家族的命運，向第二代人密施復仇詭計：既攫奪產業，報復辛德雷，使其子哈里頓不求上進，沉入野蠻和蒙昧；
令其玩弄伎倆誘騙，前后制造自己與埃德加的妹妹伊莎貝拉，兒子與凱瑟琳的女兒凱蒂，兩代人的畸戀悲劇。
直到，靈魂的反悔與荒蕪，潛默啃食凱瑟琳和希刺克厲夫軀體的生存意志，令其在內心真愛覺醒的絕望，和虛空無求中一心赴死。
艾米莉一面讓希刺克厲夫踐踏社會道德準則實施報復，另一面則讓他在遭受凱瑟琳的背棄之后，依然竭力爭取和挽回純粹真摯、生死不渝、忠實的愛情。
最終，艾米莉暴虐地奪走他們糾纏的生命，即便已用荒原的塵泥掩埋墳墓，也要分別釘撬棺材，泄露一對白骨的癡妄，令狂風大作，讓生前相互損害的靈魂，在地下也不得安息……
然后將安寧、財富、愛情重新奉還給，在荒謬的報復洪水里逆流成長的美德之人——他們青春的化身，哈里頓和凱蒂。
若艾米莉禁錮的步履和有限的人生經驗，使她似身處暗無天日的土牢，那她自由的心域和不羈的想象，就是那廣袤粗獷的荒原。
她對人生的艱辛苦難，如直面荒原的峻冽一般，無論目視還是穿越，其間只能承受；
她的反抗與追求，則是在荒原上化作風暴席卷與橫掃，尋覓到那堅韌、善于忍耐的石楠一樣的、不屈的知覺靈魂，和剛硬如磐石般的堅貞不渝的永恒之愛。
若艾米莉的陰郁駭人的狂想，與無法脫離的現實之苦的粗糲的表達，是時代品讀局限視野里的幽靈魔鬼。
那她難以被覺察與審視的公正和溫柔，以及那遵從人類良知指示的結局，則不可不喟為永生神明撥亂反正的奇術仙塵。
1848年，蟄伏數年的死亡爪牙，再次襲擊了勃朗特一家。
她們的兄弟勃蘭威爾，因為長期吸食鴉片與酗酒，擊垮了身體。他甚至患上了震顫性譫妄，持槍睡在勃朗特牧師的房間，放言天亮之時，不是他死，就是父親死……
圖 | 勃蘭威爾仿作，認為死神正在召喚他
九月下旬，勃蘭威爾帶著那未成行的皇家藝術學院深造理想、浮華野心與悔恨，去世了，縱使他曾默記下倫敦每一條街道和小巷。
無論他有怎樣的惡習和罪過，姐妹們曾一度不懈寄希望于他成為勃朗特家的驕傲，為其煞費苦心地付出，直到他麻木不仁地墮落，扼殺了家人的夙愿與計劃，也終結了自己的生命。
圖 | 勃蘭威爾將畫作中的自己涂去
十月，艾米莉在悲慟與解脫交織的劇烈情感中，染上了肺結核。然而，她既不回答詢問，也不接受推薦的治療，開始變得瘦弱和蒼白。
十一月，艾米莉的面容更加凹陷、憔悴，但依然拒絕同情與幫助，她不解釋自己的感受，也幾乎從不允許別人提起她的感受。
即便她雙手顫抖，四肢無力，眼眸失去光彩，也要分毫不差地呈現出健康時一樣的狀態。
她曾在早年的詩中寫道：
為什么活人該害怕踏上
通向他們未來歸宿的路？
一位醫生被請到家中，但她拒絕看診，姐妹們只能向醫生描述她們觀察到的癥狀，可她不服用醫生開的藥，甚至否認自己生了病，宣布不許“下毒的醫生”來到她身邊。
艾米莉形銷骨立的狀態，無視且否認病痛存在的意識，一副直奔死亡的無畏而狂熱的精神，與她筆下臨終前的凱瑟琳和希刺克厲夫，如出一轍，她仿佛也在向往著虛構中的塵世。
她的人物以絕食求生，求靈魂重聚的永恒喜悅。
不知她自身是否也在疾病的虛弱和迷亂中：以不療不愈，求意志不倒、靈魂不滅的真理；求肉體剝離現實殘酷；求精神獨往孤冥，意念漫游荒原……
十二月，艾米莉病情迅速惡化，黯淡木然的眼睛已經認不出，姐姐為她從荒原竭力搜尋采摘回來的、她最鐘愛的石楠花了。
《夏洛蒂·勃朗特傳》關于艾米莉的臨終時刻，記載到：
一個星期二的早上，她像平時一樣起床，穿衣，中間停頓了好多次，但還是做完了自己的每一件事，甚至盡力干起了她的針線活。
仆人們在一旁看著，知道那種令人揪心的震顫呼吸和呆滯的眼神一定預示著什么。
臨近正午時，艾米莉的情況更糟糕了：她只能氣喘低語。那時，她對夏洛蒂說，“要是你找個醫生來，我現在可以看看。”
為時已晚。兩點鐘前后，她去世了。
1848年12月19日，經過艱難短暫的掙扎，艾米麗的生命在前途無量的年紀戛然而止，年僅30歲。
荒原上，季節變遷，植被終有枯謝時，澗流亦有干涸期，她年輕的血肉身軀，同它們一道，默默無聞亡作世間塵埃了……
享樂仍孳生著罪惡，
無能的理智徒勞地提醒；
奸詐強大而真理衰弱，
歡愉是通往痛苦的捷徑；
而安寧，卻是痛苦的催眠符，
希望，是靈魂的幻影；
生命，是空虛短暫的勞役，
死亡，則是統治一切的暴君！
艾米莉·勃朗特 1843年4月13日
——摘自《勃朗特姐妹全集·第８卷》
時間跨越兩個世紀的今日，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》和十四行詩，早已躋身英國文學史顯位，及入選英國十九和二十世紀二十二位第一流詩人的詩選。
圖 | 《呼嘯山莊》被各國導演改編創作出多部不同語言的電影作品
而讀者們愿意相信，她的知覺靈魂仍棲息隱匿于荒野……
若你祈求在物欲縛繭、愛戀迷局中得以破壁，或躍出疾馳的報復戰車，外觀一回；
若你不怵頹蕪，不惡孤寂，不懼癲妄，還試圖描摹自己的迷茫、急速墮落的真實靈魂；
邁入逃逸了現實與天堂、”生”基于一種毀滅原則而存在的第三界域，意念的荒原，她會在狂想的風暴中降臨——
文 | 凱風
原標題《風暴中的荒原仙子——艾米莉·勃朗特》
參考資料：
[1] Robert Branard. Emily Bronte :上海外語教育出版社，2009
[2] [英]伊麗莎白·蓋斯凱爾著，鄒云、高爽、郭佳、王菁等譯．勃朗特傳：研究出版社，2017
[3] [英]簡·奧尼爾著，葉婉華譯．勃朗特姐妹的世界：海南出版社，三環出版社，2004
[4] [英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯．呼嘯山莊：譯林出版社，2010
[5] [英]艾米莉·勃朗特著，劉新民譯．勃朗特兩姐妹全集·第８卷：河北教育出版社，1996
[6] 覃志峰著．埃米莉·勃朗特詩歌藝術研究：東北林業大學出版社，2008
[7] 高萬隆、孫靖、劉富麗，趙學峰著．艾米莉·勃朗特研究：中國社會科學出版社，2010
[8] BBC. Being The Brontes : 2016
[9] [英]彼得·考斯明斯金執導. 呼嘯山莊：派拉蒙影業，1992
高楠