文言文翻譯常考的固定句式

一、表示某種語(yǔ)氣的固定句式

虛詞的語(yǔ)法作用最常見的就是表明語(yǔ)氣。虛詞的連用或關(guān)聯(lián)使用在某種意義上就是語(yǔ)氣的加強(qiáng)。因而表示某種語(yǔ)氣是固定句式的常見形式。

1. 表判斷語(yǔ)氣

常見的有“無以”“所以”或“者…也”等。

①故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

② 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。——李密《陳情表》

“無以”相當(dāng)于“沒有用來…的辦法”。

③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》

“所以”相當(dāng)于“是用來…的”。

④亞父者，范增也。——司馬遷《鴻門宴》

⑤非我所謂傳其道解其惑者也。——韓愈《師說》

“者…也”表判斷是常見的，還有“者也”連用等，例句很多，不再贅述。

2.表疑問語(yǔ)氣

表疑問語(yǔ)氣的固定句式比較多，常見的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何為”或“如…何”“如之…何”等。

①如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。——李商隱《馬嵬》

“如何”相當(dāng)于“為什么”。

②軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？” ——《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》

“何如”相當(dāng)于“怎么樣呢”。

③沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”——司馬遷《鴻門宴》

今聞購(gòu)將軍之首，金千金，邑萬家，將奈何？——《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》

“奈何”相當(dāng)于“怎么樣”。

④一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？——賈誼《過秦論》

“何也”相當(dāng)于“為什么呢”。

⑤蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”——蘇軾《赤壁賦》

“何為”是賓語(yǔ)前置句式，也就是“為何”，相當(dāng)于“為什么…”。

3.表反問語(yǔ)氣

往往由疑問詞和語(yǔ)氣詞兩部分構(gòu)成，一般為前面是疑問代詞，最后是語(yǔ)氣助詞。常見的有“何…為”“奚以…為”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”等。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？——司馬遷《鴻門宴》

“何…為”相當(dāng)于“何必…呢”。

②汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？——班固《蘇武傳》

“何以汝為見”即“何以見汝為”，“何…為”相當(dāng)于“…干什么呢”。

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以九萬里而南為？——莊周《逍遙游》

“奚以…為”相當(dāng)于“哪里用得著…呢”。

④吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韓愈《師說》

“庸…乎”相當(dāng)于“哪里…呢”。

⑤圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？——韓愈《師說》

“其…乎”相當(dāng)于“難道…嗎”。

⑥夫晉，何厭之有？——《左傳·燭之武退秦師》

“何…之有”相當(dāng)于“有…呢”。通常用在疑問句賓語(yǔ)前置句中。

⑦固一世之雄也，而今安在哉？——蘇軾《赤壁賦》

⑧燕雀安知鴻鵠之志哉？——司馬遷《陳涉世家》

“安…哉”相當(dāng)于“哪里…呢”。

4.表感嘆語(yǔ)氣

常見的有“何其”“焉哉”等。

①反是不思，亦已焉哉！——《詩(shī)經(jīng)·氓》

“焉哉”相當(dāng)于“吧”。

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也．——?dú)W陽(yáng)修《伶官傳序》

“何其”應(yīng)用比較廣泛，像“明日復(fù)明日，明日何其多”等，相當(dāng)于“是那樣的…”，目前課文中未見此例。

5.表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣

常見的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相當(dāng)于“…罷了”。

①其視下也，亦若是則已矣。——莊周《逍遙游》

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。——韓愈《師說》

③時(shí)則不至，而控于地而已矣。——莊周《逍遙游》

④梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”——《孟子·梁惠王》

二、表示特殊作用的固定句式

在文言句式里，虛詞的連用不是為了表明一種語(yǔ)氣，而是代表著一種特殊作用，這種固定形式也比較常見。

1.表比較作用

常見有“孰與”“無如”“何…于…”等。

①沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”——司馬遷《鴻門宴》

②公之視廉將軍孰與秦王？——司馬遷《廉頗藺相如列傳》

“孰與”相當(dāng)于“跟…相比誰更…”

③察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。——《孟子·寡人之于國(guó)也》

“無如”相當(dāng)于“沒有像…”

④是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？——《孟子·寡人之于國(guó)也》

“何…于…”相當(dāng)于“跟…比…”。

3.表被動(dòng)作用

常見有“為所”“為…所…”“見…于…”等。

①不者，若屬皆且為所虜。——司馬遷《鴻門宴》

②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。——司馬遷《廉頗藺相如列傳》

3.表某種原因

常見的是“所以…”，相當(dāng)于“…的原因”。

①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。——司馬遷《鴻門宴》

②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。——司馬遷《廉頗藺相如列傳》

4.表認(rèn)定作用

常見的有“于是”“然也”。

①于是廢先王之道，焚百家之言。——賈誼《過秦論》

“于是”相當(dāng)于“在這時(shí)候”。

三、表示某種關(guān)聯(lián)的固定句式

這類固定句式相當(dāng)于文言文中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，常常起到關(guān)聯(lián)作用，只不過它們有的是虛詞連用，只有在翻譯時(shí)，才顯出其作為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的固定意義。

1.表并列關(guān)系

這類固定句式容易判斷，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的表并列的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)相似，如“載…載…”“且…且…”等，通常翻譯為“一邊…一邊”或“又…又”等。

①既見復(fù)關(guān)，載笑載言。——《詩(shī)經(jīng)·氓》

②乃瞻衡宇，載欣載奔。——陶淵明《歸去來兮辭》

③行道遲遲，載渴載饑。——《詩(shī)經(jīng)·采薇》

2.表因果關(guān)系

常見有“所以”“是以”“是故”“以故”等。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？——韓愈《師說》

②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子。——《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》

③所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。——王羲之《蘭亭集序》

“所以”相當(dāng)于“…的原因”。

④母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。——李密《陳情表》

“是以”也就是“以是”，是一種賓語(yǔ)前置的用法，相當(dāng)于“因此”。“以”表原因，“是”就是“這”。

⑤是故圣益圣，愚益愚。——韓愈《師說》

⑥是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。——韓愈《師說》

“是故”相當(dāng)于“因此”。

⑦以故其后名之曰“褒禪”——王安石《游褒禪山記》

“以故”相當(dāng)于“因?yàn)檫@個(gè)原因”、“因此”。

3.表假設(shè)關(guān)系

常見“雖然”“然則”等。

①然則，諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。——蘇洵《六國(guó)論》

②是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

“然則”相當(dāng)于“既然這樣，那么…”。可以視為“然”相當(dāng)于“這樣”，“則”相當(dāng)于“那么”。

四、其他常見的固定句式

1.“以為”

“以為”有兩種用法。一是相當(dāng)于“把…當(dāng)做…”；二是與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)意相同，即“認(rèn)為”。

①若舍鄭以為東道主。——《左傳·燭之武退秦師》

這是第一種用法。本句可以翻譯為——如果（您）放棄（圍攻）鄭國(guó)而把（它）作為東方道路上（招待來客）的主人。

②南取百越之地，以為桂林、象郡。——賈誼《過秦論》

也是第一種用法。

③天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。——賈誼《過秦論》

這是第二種用法。

2.“于是”

“于是”也有兩種用法。一是相當(dāng)于“在這時(shí)”，“在這件事上”；二是相當(dāng)于現(xiàn)在漢語(yǔ)里的連詞“于是”。

①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——賈誼《過秦論》

這是第一種用法。

②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是縱散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。——賈誼《過秦論》

這是第二種用法。

③“所以”。

“所以”通常也有兩種用法。一是表示“…的原因”，二是“是用來…的”或“…的憑借”。第一種用法在上文已經(jīng)說過，不再贅述。

第二種用法例如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》