
文言文翻譯常考的固定句式
一、表示某種語(yǔ)氣的固定句式
虛詞的語(yǔ)法作用最常見的就是表明語(yǔ)氣。虛詞的連用或關(guān)聯(lián)使用在某種意義上就是語(yǔ)氣的加強(qiáng)。因而表示某種語(yǔ)氣是固定句式的常見形式。
1. 表判斷語(yǔ)氣
常見的有“無以”“所以”或“者…也”等。
①故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
② 臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。——李密《陳情表》
“無以”相當(dāng)于“沒有用來…的辦法”。
③師者,所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》
“所以”相當(dāng)于“是用來…的”。
④亞父者,范增也。——司馬遷《鴻門宴》
⑤非我所謂傳其道解其惑者也。——韓愈《師說》
“者…也”表判斷是常見的,還有“者也”連用等,例句很多,不再贅述。
2.表疑問語(yǔ)氣
表疑問語(yǔ)氣的固定句式比較多,常見的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何為”或“如…何”“如之…何”等。
①如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。——李商隱《馬嵬》
“如何”相當(dāng)于“為什么”。
②軻曰:“今有一言,可以解燕國(guó)之患,而報(bào)將軍之仇者,何如?” ——《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》
“何如”相當(dāng)于“怎么樣呢”。
③沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何?”——司馬遷《鴻門宴》
今聞購(gòu)將軍之首,金千金,邑萬家,將奈何?——《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》
“奈何”相當(dāng)于“怎么樣”。
④一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?——賈誼《過秦論》
“何也”相當(dāng)于“為什么呢”。
⑤蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”——蘇軾《赤壁賦》
“何為”是賓語(yǔ)前置句式,也就是“為何”,相當(dāng)于“為什么…”。
3.表反問語(yǔ)氣
往往由疑問詞和語(yǔ)氣詞兩部分構(gòu)成,一般為前面是疑問代詞,最后是語(yǔ)氣助詞。常見的有“何…為”“奚以…為”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”等。
①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——司馬遷《鴻門宴》
“何…為”相當(dāng)于“何必…呢”。
②汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以汝為見?——班固《蘇武傳》
“何以汝為見”即“何以見汝為”,“何…為”相當(dāng)于“…干什么呢”。
③我決起而飛,槍榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以九萬里而南為?——莊周《逍遙游》
“奚以…為”相當(dāng)于“哪里用得著…呢”。
④吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?——韓愈《師說》
“庸…乎”相當(dāng)于“哪里…呢”。
⑤圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?——韓愈《師說》
“其…乎”相當(dāng)于“難道…嗎”。
⑥夫晉,何厭之有?——《左傳·燭之武退秦師》
“何…之有”相當(dāng)于“有…呢”。通常用在疑問句賓語(yǔ)前置句中。
⑦固一世之雄也,而今安在哉?——蘇軾《赤壁賦》
⑧燕雀安知鴻鵠之志哉?——司馬遷《陳涉世家》
“安…哉”相當(dāng)于“哪里…呢”。
4.表感嘆語(yǔ)氣
常見的有“何其”“焉哉”等。
①反是不思,亦已焉哉!——《詩(shī)經(jīng)·氓》
“焉哉”相當(dāng)于“吧”。
②至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也.——?dú)W陽(yáng)修《伶官傳序》
“何其”應(yīng)用比較廣泛,像“明日復(fù)明日,明日何其多”等,相當(dāng)于“是那樣的…”,目前課文中未見此例。
5.表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
常見的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等,用在句末,都相當(dāng)于“…罷了”。
①其視下也,亦若是則已矣。——莊周《逍遙游》
②聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。——韓愈《師說》
③時(shí)則不至,而控于地而已矣。——莊周《逍遙游》
④梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”——《孟子·梁惠王》
二、表示特殊作用的固定句式
在文言句式里,虛詞的連用不是為了表明一種語(yǔ)氣,而是代表著一種特殊作用,這種固定形式也比較常見。
1.表比較作用
常見有“孰與”“無如”“何…于…”等。
①沛公曰:“孰與君少長(zhǎng)?”——司馬遷《鴻門宴》
②公之視廉將軍孰與秦王?——司馬遷《廉頗藺相如列傳》
“孰與”相當(dāng)于“跟…相比誰更…”
③察鄰國(guó)之政,無如寡人之用心者。——《孟子·寡人之于國(guó)也》
“無如”相當(dāng)于“沒有像…”
④是何異于刺人而殺之曰“非我也,兵也”?——《孟子·寡人之于國(guó)也》
“何…于…”相當(dāng)于“跟…比…”。
3.表被動(dòng)作用
常見有“為所”“為…所…”“見…于…”等。
①不者,若屬皆且為所虜。——司馬遷《鴻門宴》
②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸,間至趙矣。——司馬遷《廉頗藺相如列傳》
3.表某種原因
常見的是“所以…”,相當(dāng)于“…的原因”。
①所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。——司馬遷《鴻門宴》
②吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。——司馬遷《廉頗藺相如列傳》
4.表認(rèn)定作用
常見的有“于是”“然也”。
①于是廢先王之道,焚百家之言。——賈誼《過秦論》
“于是”相當(dāng)于“在這時(shí)候”。
三、表示某種關(guān)聯(lián)的固定句式
這類固定句式相當(dāng)于文言文中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),常常起到關(guān)聯(lián)作用,只不過它們有的是虛詞連用,只有在翻譯時(shí),才顯出其作為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的固定意義。
1.表并列關(guān)系
這類固定句式容易判斷,跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的表并列的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)相似,如“載…載…”“且…且…”等,通常翻譯為“一邊…一邊”或“又…又”等。
①既見復(fù)關(guān),載笑載言。——《詩(shī)經(jīng)·氓》
②乃瞻衡宇,載欣載奔。——陶淵明《歸去來兮辭》
③行道遲遲,載渴載饑。——《詩(shī)經(jīng)·采薇》
2.表因果關(guān)系
常見有“所以”“是以”“是故”“以故”等。
①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?——韓愈《師說》
②事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子。——《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》
③所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。——王羲之《蘭亭集序》
“所以”相當(dāng)于“…的原因”。
④母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。——李密《陳情表》
“是以”也就是“以是”,是一種賓語(yǔ)前置的用法,相當(dāng)于“因此”。“以”表原因,“是”就是“這”。
⑤是故圣益圣,愚益愚。——韓愈《師說》
⑥是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。——韓愈《師說》
“是故”相當(dāng)于“因此”。
⑦以故其后名之曰“褒禪”——王安石《游褒禪山記》
“以故”相當(dāng)于“因?yàn)檫@個(gè)原因”、“因此”。
3.表假設(shè)關(guān)系
常見“雖然”“然則”等。
①然則,諸侯之地有限,暴秦之欲無厭。——蘇洵《六國(guó)論》
②是進(jìn)亦憂,退亦憂,然則何時(shí)而樂耶。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
“然則”相當(dāng)于“既然這樣,那么…”。可以視為“然”相當(dāng)于“這樣”,“則”相當(dāng)于“那么”。
四、其他常見的固定句式
1.“以為”
“以為”有兩種用法。一是相當(dāng)于“把…當(dāng)做…”;二是與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)意相同,即“認(rèn)為”。
①若舍鄭以為東道主。——《左傳·燭之武退秦師》
這是第一種用法。本句可以翻譯為——如果(您)放棄(圍攻)鄭國(guó)而把(它)作為東方道路上(招待來客)的主人。
②南取百越之地,以為桂林、象郡。——賈誼《過秦論》
也是第一種用法。
③天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。——賈誼《過秦論》
這是第二種用法。
2.“于是”
“于是”也有兩種用法。一是相當(dāng)于“在這時(shí)”,“在這件事上”;二是相當(dāng)于現(xiàn)在漢語(yǔ)里的連詞“于是”。
①于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。——賈誼《過秦論》
這是第一種用法。
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。于是縱散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。——賈誼《過秦論》
這是第二種用法。
③“所以”。
“所以”通常也有兩種用法。一是表示“…的原因”,二是“是用來…的”或“…的憑借”。第一種用法在上文已經(jīng)說過,不再贅述。
第二種用法例如:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。——韓愈《師說》