還記得童年時期那些罵人的歌謠嗎？

xxx的頭像皮球，一腳踢進百貨大樓，百貨大樓賣皮球，賣的就是xxx的頭。

xxx的家嘩啦啦，洗屁股的水炒冬瓜，擦屁股的紙擦嘴巴，氣得她媽要搬家。

2008，火山爆發，xxx一家，變成烤鴨。

……

雖然罵人是不對的，雖然小孩子罵人更加不對，雖然罵人罵得好不算是本事，雖然這些道理大家都懂，但一提起這些熟悉的句子，腦海里立即就會浮現出當年迎著小風站在街頭，用這些歌謠嘲笑同學的畫面。

其實，罵人歌謠古來有之，《詩經》之中就有《相鼠》、《伐檀》等經典名篇，古文典籍里亦有“非人哉”、“獸也”、“豎子”、“登徒子”、“腌奴才”之類的稱呼，但由于經過了文人的修飾，很多話聽起來沒有那么過分，比較狠的一句是汝母婢也”，意思是：你媽是小三。

然而，到了近代，隨著社會生活的改變，隨著白話文言文的逐漸普及，這種市井文化變得愈加豐富而深刻，下面我們就來感受下晚清老百姓那些犀利搞笑的罵人歌謠吧。

古代總是清官少，所以官與民總會產生不可調和的矛盾，可誰知一入宦海深似海，讀書人寒窗十年擠進官場里去，有時候也是身不由己。但老百姓不吃這一套，你不給咱兒辦事，就是不行。于是一首嘲諷知府的歌謠就此誕生：

見州縣則吐氣，見藩臬則低眉，見督撫大人茶話須臾，只解得說幾個是是是；

有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺的笑一聲呵呵呵。

知府相當于現在的市長，這首歌謠則將一些不盡職的知府的兩面三刀、阿諛奉承表現得淋漓盡致，見人說人話、見鬼說鬼話，對下是驕縱跋扈，對上是點頭哈腰，“是是是”、“呵呵呵”簡直太形象了！畫面感有了。

主人之刀利且鋒，主母之手輕且松，一片切來如紙同，輕輕裝來無二重。

忽然窗下起微風，飄飄吹入九霄中，急忙使人覓其蹤，已過巫山十二峰。

這個故事更加有趣，是說一個富貴人家為兒子請了一個教書先生，卻摳門得不行，給人家吃不飽喝不足的，而且一日三餐都是一個樣：把肉切成極其薄的薄片。于是先生作打油詩嘲諷：一片肉比紙還薄，小風一吹就飄到天上去，趕忙出門去找，誰知肉片已經飄過巫山十二座山峰咯！

隔窗望見兒抱兒，想起當年我抱兒。

我抱兒來兒餓我，日后他兒餓我兒。

古代傳統文化最為看重一個孝字，可就是有不孝之人時時作祟，這位老者隔著窗戶看見兒子抱著孫子，想起當年他抱兒子的情形。自己養育大的兒子卻不給自己養老，將來這個小孫子或許也會這樣做啊！這首歌謠最好玩的地方就在于“兒”字之多，朗朗上口，諷刺效果拉滿。

上有天堂，下有蘇杭，宣化葡萄甜又香。

信什么圣母娘，進什么天主堂，外國人，胡來闖，鷂子充雞沒有好心腸。

清朝晚期，帝國主義擴張橫行，許多洋人假借以傳教為名，背地里卻在偷偷進行侵略活動，這首歌謠便是老百姓揭露其豺狼本性的見證。這首歌謠不僅詼諧有趣，內涵也非常深刻：既然我們有蘇杭這等宛如天堂的地方，還信什么你上天堂的話？鷂子本是猛禽，你冒充雞混進我們的圈子，就相當于黃鼠狼給雞拜年，必定沒安什么好心。

當時有些人為了利益故意勾結帝國主義，為他們魚肉百姓提供便利，于是老百姓稱呼這些人為“二毛子”，并給他們編了一首歌謠：

二毛爺，二毛爺，只認洋人不認爹。通風報信還不算，侍候洋人團團轉。

最后來讀一首老百姓為太平天國編的一首歌謠，以女子盼望情人回歸的口氣，來期盼太平軍的到來。令人稱奇的是，歌謠中一口一個“哥哥”地叫著，儼然有了一種現代男女之間的親密感覺，想不到那時候就有“哥哥”了！

豌豆花開花蕊紅，太平軍哥哥一去影無蹤。我黃昏守到日頭上，我三春守到臘月中，只見雁兒往南飛，不見哥哥回家中。

豌豆花開花蕊紅，太平軍哥哥一去影無蹤。我做新衣留他穿，我砌新屋等他用，只見雁兒往南飛，不見哥哥回家中。

豌豆花開花蕊紅，太平軍哥哥一去影無蹤。娘娘哭得頭發白，妹妹哭得眼睛紅，只見雁兒往南飛，不見哥哥回家中。