中醫(yī)能治什么病 中醫(yī)調理什么病

有些人認為中醫(yī)用的藥要么是一些枝枝葉葉的草木，如大青葉，桂皮、艾葉、根白皮等，要么是一些平常常吃的常見的蔬菜、糧食，如山藥、紫蘇、莧菜、大蔥、綠豆、生姜、大麥、小麥等。這些平平常常的東西怎么能治病呢？有科學依據嗎？醫(yī)生開的這些所謂的藥是不是騙人的啊？這些生活中常吃常見的東西真的能夠化腐朽為神奇，驅疾病于烏有嗎？我相信現在很多人對中醫(yī)中藥都有這樣的想法與看法。

其實要回答這個問題并不難，我們先從中醫(yī)的起源說起。中醫(yī)源自于遠古的蒙昧時代，它是緊接著中華最原始的哲理而誕生的。中醫(yī)是依靠自然經驗而產生：古人因為吃了一些食物而產生不適，所以會去尋找另一些食物用以中和先前的不適，久而久之就產生了經驗。這種經驗其實每一種人種都有，甚至某些高等動物也會這樣做，所以原本沒什么稀奇的。但自中華的最原始的表達自然的哲理誕生后，卻很好地跟以上的經驗結合了起來，從而產生了中醫(yī)。所以“中和”自身的不適就是中醫(yī)治病的哲學依據。

中醫(yī)這個從生活實踐中總結出來的“中和”經驗可不得了。先前說的的“經驗”在遠古文明里的每一支文明里都會存在，但除了中華以外卻沒有一種文明有能與之結合的原始哲理，所以中醫(yī)這門醫(yī)學就只有中華才有了。有人說中醫(yī)不科學，事實是中醫(yī)哲理用的是玄學，比如科學家發(fā)明東西時，很多時候是需要靈感的，那個“靈感”就屬于玄學。（我們沒必要為中醫(yī)是不是科學而爭論。中醫(yī)真真切切地醫(yī)治了中華民族五千年，在中醫(yī)的庇佑下人類歷史上的十大流行瘟疫沒有一次發(fā)生在人口最多的中華，所以誰都不應去懷疑中醫(yī)存在的價值。）在浩瀚的歷史長河中，中醫(yī)作為一顆有效的治病療疾的璀璨明珠，歷經數千年而魅力四射，這充分說明了她的生命力是通過可靠的療效作為堅強后盾的。隨著時代的發(fā)展，這個矗立于世界東方的民族醫(yī)藥巨人正以其獨特的魅力走向世界，影響全球，必將為人類衛(wèi)生保健事業(yè)做出不可磨滅的貢獻。

中醫(yī)能治病的深層原理其實就是“中和”，這個“中和”包括人與自然的“中和”，人體自身的“中和”。中醫(yī)的精髓就體現在“中和觀”“和諧觀”上。這點早在兩千多年前的醫(yī)學巨著《黃帝內經》中就有論述。《靈樞·歲露論》云：“人與天地相參也，與日月相應也。”古代先賢以其獨特的智慧發(fā)現了“人與自然相通應”的時空觀，準確地揭示了自然界的變化無時無刻不影響著人的生理變化和疾病譜的異動。近年來，生態(tài)環(huán)境被破壞，水源、大氣遭污染，致使氣候變暖，沙塵暴肆虐，洪水泛濫，自然災害頻發(fā)，疾病譜亦隨之發(fā)生了很大的改變。近幾年泛發(fā)全球的瘋牛病、口蹄疫、禽流感，“非典”，不都是明顯的例證嗎？中醫(yī)在診斷疾病時非常重視通過望、聞、問、切四種診察手段最大限度地收集病人的“信息源”。這些信息源出于患者個體的自然流露，可以比較客觀地反映機體的整體狀況及機體與生存環(huán)境（人與自然）的相關信息。正因為這些信息可以較真實地提供機體“健康曲線”的走向，所以是從整體上反映機體是否“和諧”的一面“反光鏡”。比如，生活環(huán)境比較寒冷、潮濕或恣食生冷寒涼易得痹證（類風濕關節(jié)炎等）、濕證（消化系統疾病如腹瀉、惡心、消化不良等）及痛證（腹痛、胃痛、痛經等）；生活環(huán)境燥熱或過食辛辣煎炸燒烤之物則易上火（即易患口腔潰瘍、長痤瘡、便秘等），這是從大處著眼看中醫(yī)的“和諧觀”。

人體的健康，其實就是人體內在的一種平衡。人體的健康與否，決定于陰陽的是否調和，如《內經》所說：“陰平陽秘，精神乃治”。人體攝取飲食后，經過脾、胃的腐熟運化，將營養(yǎng)物質運送至全身各處，使肉體增長強壯、使生命活動力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽若是保持在平衡的情況下，人體就健康。人體陰陽失去平衡后，就會表現出各種癥狀來，古人對癥狀的分類，也是用陰陽來代表和說明的。陽證，一般表現的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數（快）等，這類癥狀，古人又稱為熱（即陽）證。陰證，一般表現的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲（慢）等，這類癥狀，古人又稱為寒（即陰）證。這就是《內經》所說的：“陽勝則熱，陰勝則寒”。另陰陽偏衰，是指陰或陽低于正常水平的失調，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度的低于正常水平，故出現虛證。陰不足，陽正常則陰虛生內熱；陽不足，陰正常則陽虛生外寒；陰陽雙方都不同程度的不足，則虛寒、虛熱并見或陰陽兩虛。這就是“內經”所說的“陰虛生內熱，陽虛生外寒”、“陰陽兩虛”證。

人體一旦不能達到平衡而出現一些所謂的“病態(tài)”，這時候中醫(yī)就要采用一些藥物來“中和”人體，從而又重新達到一種“和諧”的狀態(tài)，讓人體恢復健康。中藥種類甚多，但就其性能不外陰陽兩類，從藥性來看：寒、熱、溫、涼、溫熱屬陽，寒涼屬陰。從治療上總原則是“調整陰陽，以平為期”，這就是治療的基本出發(fā)點。針對陰陽盛衰，采取補其不足，瀉其有余，使陰陽偏盛偏衰的異常現象得到糾正，恢復其相對平衡狀態(tài)。中醫(yī)常用“寒者熱之，熱者寒之，實者瀉之，虛者補之”的治療原則，促使失調的陰陽重新恢復到相對的平衡。臨床上借藥性之偏，來糾正人體陰陽之偏，使達到“陰平陽秘，精神乃治”。臨床具體用法：①陽虛和陰勝則寒，治法：寒者熱之（用熱藥）；②陰虛和陽勝則熱，治法：熱者寒之（用寒藥）；③正氣不足，治法：虛者補之；④邪氣偏勝，治法：實者瀉之；⑤陰不足、陽偏亢，治法：滋陰潛陽；⑥陰陽兩者均不足，治法：滋陰助陽（陰陽雙補）。

其實不僅治病上中醫(yī)追求一種“和諧”狀態(tài)，中醫(yī)在平常養(yǎng)生保健上的思想也充分彰顯了這一理念。中醫(yī)學非常重視機體自身的“和諧觀”。《素問·至真要大論》強調：“謹察其陰陽所在而調之，以平為期。”這個“平”就是陰平陽秘，就是“和諧”，就是機體內部的和諧。機體出現病態(tài)就是人體內部“不和諧”造成的結果。有些人平素在工作緊張、壓力大、情緒不好、飲食不均衡、生活無規(guī)律等諸多因素影響下，導致不良因子（中醫(yī)所說的七情、內生五邪、飲食勞逸、痰濕瘀血等）在體內“膨脹”，致使臟腑功能失調。人體這個“壓力鍋”在無法承受過多的“氣壓”，或“減壓”的能力不足時，肯定得“炸鍋”。比如情緒不好，氣郁化火；或恣食煎炸燒烤之垃圾食品，抑或是過食寒涼以及肥甘厚膩之品，礙脾生濕、濕蘊化火。火熱內蒸如燎原之勢，猶如火山噴發(fā)，引發(fā)痤瘡、高血壓、糖尿病之類的病變。而痰濕內停便是導致機體功能發(fā)生異常的“泥石流”，這種病理產物更是高血壓、高血脂的罪魁禍首。機體出現“炸鍋”、“火山噴發(fā)”、“泥石流”等現象的根源不除，這個時候疾病自然就會發(fā)生。中醫(yī)把這個病理過程稱之為陰陽失調或臟腑功能失常，也就是機體出現了“不和諧”的狀態(tài)。

當人體出現種種不和諧時，中醫(yī)治病養(yǎng)生的基本方法是重于“調”，把“不和諧”狀態(tài)調整為“和諧”狀態(tài)。如何“調”呢？不是像西醫(yī)那樣將不良因子導致的病變臟器拿掉，而是疏導或減壓。當然，這里的病變主要指的是功能性的，那么，怎么疏導減壓呢？中醫(yī)積累了幾千年的臨床實踐技能和攻略，用天然藥物組成的方劑，通過祛寒解表、滲濕瀉熱、活血化瘀、理氣散結、化痰祛邪、益氣養(yǎng)血、滋陰溫陽、扶助正氣等方法凈化臟腑環(huán)境、協調臟腑關系。或通過針灸、推拿、氣功、飲食、精神療法，疏通經絡，調節(jié)機體平衡，祛邪扶正，亦可充分發(fā)揮這一作用。這是從小處著眼解決現實存在的疾病狀態(tài)，展現中醫(yī)“和諧觀”在治病過程中獨特的優(yōu)勢和魅力。