女媧是我們耳熟能詳的一個神話人物，按道理來說，女媧才是我們中國神話體系中的至高神，雖然女媧前面有著開天辟地的盤古，按照中國神話的體系，如果沒有盤古，天地還是一片混沌，所以中國傳統宗教道教的神話體系排行來說，盤古是華夏神話中神力最強，地位最高的一位神，女媧次之。但實則不然，神力最強，地位最崇高的神應該是女媧。

我們都聽說過女媧補天，女媧造人的故事，關于女媧我們中華典籍最早記載于先秦時期的《山海經》和《楚辭》中，在《楚辭·天問》中，女媧有體，孰能匠之，意思就是女媧造成了別人的身體，那么她自己的身體又是誰造成的呢？這是最早的關于女媧補天的故事，也是中國典籍中有關于女媧的正規記載，所以現代學者普遍認為在戰國時期就已經流傳了女媧補天的故事。

先來給大家講一下詞條，女媧造人，這個人們全民皆知的一個傳說故事，女媧造人可不是只是簡單的造人而已，有兩個獨有的事跡，一個就是摶土造人、就是女媧有一天經過了黃河的河畔，想起了自從盤古開天辟地以來，天地有了山川河流，有了飛禽走獸，不再是盤古以前世界混沌的樣子，可是女媧還是覺得世間好像還缺少點什么，直到看到黃河上顯現出自己的倒影，女媧恍然大悟，原來人間缺少自己這樣的人，于是女媧照著自己的樣子用泥土捏成一個人，然后在施展神力，于是泥人有了活力成了“人”。

另外一個就是引縆繩人，女媧覺得一個一個捏人也感到乏累和疲勞，而且這樣造人效率太低了，于是女媧在昆侖山上采了一根仙藤用來造人。傳說中，那些女媧娘娘親手捏的泥土人天生就聰明，富貴之人，真龍天子，而用仙藤所造之人就相對普通平凡一點，相對于泥土所捏之人較為愚笨貧賤一些。不過只是一個傳說，大家聽一樂樂就好。這就是“摶土造人、引縆繩人”的事跡所在。

女媧造人而不單單的局限于造人兩字，女媧中華大地的創世神和始母神，女媧除了造人，還創建下了人類的制度，又創下了中華大地的婚姻制度，讓青年男女可以自由地相互婚配，繁殖自己的后代，不用再需要自己手動的創造人類，所以女媧也被稱為主職姻緣的皋禖古神。女媧造人可不僅僅只有造人，后面可是為我們人類留著一大堆的功績。

這就是中華大地創造萬物的自然之神，女媧。相傳她跟她的哥哥伏羲一樣同樣為人首蛇身?，F在不管是神話傳說或者是電視劇電影中，女媧給我們的形象一直都是人首蛇身，這個形象已經在我們中華兒女心中根深蒂固，那你有沒有想過，女媧，她跟她的哥哥不一樣，是女性的代表。

女性代表著柔美，優雅，特別是在有著女媧所在的上古時期的部落社會，那篇著名窈窕淑女，君子好逑中的《詩經·周南·關雎》就提到了參差蔣菜，左右流之。參差蔣菜，左右采之?！对娊洝ぶ苣稀ぞ矶分幸矊懙搅瞬刹删矶?，不盈頃筐。磋我懷人，置彼周行。講的就是女性形象主要在于采集，紡織這方面。有名的古代小農經濟體制下的男耕女織就是貫穿了整個中國古代農業史。

問題來了，古語中就有云，男主外，女主內。男性陽剛，女性柔美，偏偏就是這樣一個親切的創世神，中華大地的自然之神，竟然會是一個人首蛇身的形象！這不是跟女媧本身固有固有的形象背道而馳嗎？

蛇，相信有很多人不喜歡，他所代表的是陰冷，兇殘，像是一個藏在暗處的冷酷殺手。雖然人們也會將蛇稱為“小龍”，就是龍幻化成龍之前就是蛇，蛇是成龍階段必要的過程，蛇脫皮也稱為“蛇脫”，它脫下來的皮被稱為龍衣，以表示對于蛇的尊敬。在農歷三月份的時候，這個階段是蛇結束了它的冬眠出洞的日子，人民都會將這一形象稱為“龍抬頭”。

雖然蛇是和中華尊貴的龍掛鉤了，可是龍我們都知道本身就是一個子虛烏有的一種神獸，是人們所想象出來的，主要是添枝加葉的描繪，稱為“九似”，是為九中動物幻化而來，如鹿角，馬頭，兔眼，蛇形等。古書《淮南子》就曾經講過龍的出身，說龍是羽嘉生應龍，應龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥。這樣就成了能幽能明，能細能巨，能長能短的中華巨龍。

龍的形象光輝無比，他是權勢，高貴，幸運的象征，而蛇就通常是陰險狡詐，特別是還有毒蛇這一種，又加深了人們對蛇的恐懼和厭惡心理。女媧和三皇之一的伏羲同為蛇首人身，伏羲他身為蛇首人身，覺得并不稀奇，因為伏羲代表著男性社會的代表，而女媧也同為人首蛇身，這就處處的格格不入。

女媧身為光輝的女性代表，怎么會是人首蛇身呢？

女媧壓根就不是人首蛇身，之前就有其他的的吉祥物來代表她。

在盤古開天地后，女媧從睡夢中醒來，天地還是剛從混沌中慢慢地復蘇，在女媧的一邊，金色的太陽正在放射出耀眼的光芒，太陽旁邊的云被太陽染上了金輝，一片片金色的云彩連綿在一起仿佛神的降臨。而另外一邊卻是月亮的高高掛起，冰冷，刺骨且令人生寒。女媧處于兩者之間，上方的星星忽明忽暗，女媧正是在這里開始造人，并不理會誰會上來，誰會下去。這是魯迅《補天》中的描寫。

女媧其實是一只大青蛙。不對呀！女媧是大青蛙，一只不起眼的大青蛙！如果是蛇的話，起碼可以經歷七個階段，幻化成龍，中華的龍，這么說我們這些龍的傳人其實就是青蛙的傳人？

女媧確實是青蛙，她本來就是青蛙，是有人特意的篡改了，把本來的青蛙，改成了滿足自己需要的蛇。而且時間并不晚于漢朝，女媧這個名字是最早見于《楚辭·天問》，然而《楚辭·天問》并沒有說明女媧是蛇身還是蛙身，第一次說起女媧是人首蛇身的是在東漢王逸的《楚辭章句》，出現在石壁畫中，這里就很明顯的看出了女媧就是人首蛇身的形象，這是漢代對于女媧的描述，可是這并沒有來源依據。

有沒有想過，女媧這個名字，為什么叫“女媧”？

女很好解釋，就是女性的意思，那么“媧”呢？“媧”，今人讀成“蛙”，古人讀成“呱”，不管是“蛙”還是“呱”，都是青蛙的形象或者青蛙的叫聲，從名字就可以看出，女媧就是“女蛙”，女媧就是青蛙，她并不是蛇，而是一只原原本本的青蛙，當然也不能說成一只普通的青蛙。而是一只神蛙，是一只創造了大地，創造了人類的神蛙。女媧就是蛙，和古埃及時期中的太陽神荷魯斯是鷹一樣不可懷疑，況且，只有蛙才能創造人類，蛇怎么會創造人類呢？

那么是誰修改了女媧，把青蛙修改成了蛇，這樣的目的又是什么？

我們都知道，在遠古時期，那時候智慧未開的人類，每天所要考慮的東西，不想我們現在一樣，是各種房貸車貸，或者之類的煩心事。他們只有一個目的，那么就是生存！生存就是那時候人類的必修課，可是與生存所對立的，就是死亡，女媧就在這遠古時期的人類對死亡的恐懼中所出現。

在原始社會，不光只有居高不下的嬰兒死亡率，還有疾病，猛獸，食物的缺乏，各種自然災害，所以他們的平均壽命極其之短，尼安德特人平均壽命不到二十歲，山頂洞人也沒有多少人能活過三十以上。即使古代社會，中國一直有人活七十古來稀的說法。那么遠古時期對待這么高死亡率唯一維持人類傳繼下去的方法就是高的出生率，所以女媧就會日夜操勞地在造人，到最后甚至拿起藤條就直接沾泥造人，這是在上古時期對抗無時不在死神最為實在的一種方法。

對待高死亡率，最好的辦法就是高的出生率，就算對待不了那些猛獸，我們直接學兔子不行嗎？直接多生點，三個臭皮匠頂一個諸葛亮，人多力量大嘛。由此就誕生了上古時期對于高出生率的崇拜，但是上古時期可不是你想生就生的，那時候的惡劣條件，而且還沒有專門的接生婆，生孩子的一切條件只可以自給自足，自己搞定一切，這又造成了夭折的孩子多。所以上古時期的人們又對那些出生率高，存活率高的動物產生了膜拜，其中就是青蛙。

當然，所有的膜拜都是為了獲取，想要從這膜拜之中獲取所需要的東西。就比如現在拜神都是想要祈求平安，升官發財，或者祈求新年好愿。之前就聽說一些大老板都爭著想要去上寺廟的第一香，這便是膜拜想要有自己的愿望，想獲得自己想要的需求。上古時期的人們他們并不是想要這些房呀，車呀，他們目的只是想要活下去，想要人類一直在這個危機四伏的地球下繁殖下去，膜拜的目的就是為了獲取，獲取的目的就是為了“巫術”。

于是，中國有了對于女媧的膜拜，而世界像女媧一樣的姐妹就如春天的春筍一樣的冒出頭來，引起人們的競相膜拜，蛙的模樣非常頻繁的出現新石器時代的陶器上，那青蛙被先民繪畫在陶器上是如此的從容，如此的神圣，代表著女性的光輝，也代表著人類繁殖下去的希望?，F在世界各地每一處新石器時代的陶器上，那青蛙的繪畫都生機勃勃，春意盎然。那里面代表著先民濃濃的祝福，如今我們去看的話，會感受到那神秘的圖案，里面包含著撲面而來的生命氣息?？桑瑸槭裁词瞧褪乔嗤苣兀?/p>

因為之前就已經講過，有膜拜就會有獲取，那么青蛙身上便是有著先民所要獲取的東西。先民想獲取的東西那就是青蛙的繁殖，青蛙所繁殖的兒女如此之多，一夜春雨便是子孫滿堂，古詩有云:黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。這便是青蛙的魅力，那荷塘中的陣陣蛙聲是一聲聲生命的奏鳴曲?？囱?，這青蛙遍地聲，也代表著先民希望人類可以在這大地上繁殖千秋萬代。

再者青蛙生小蝌蚪的歷程，跟人類懷孕生子的過程是如此的相似，所以，女媧便是女蛙，就是那個神圣光芒下的圣蛙。

那么，到底是誰把女蛙改成了人首蛇身，這樣的目的后面到底真相如何？

我們先來提三個問題，世界上先有雞還是先有蛋？這個是世界上，或者古代還是現代都討論了很久的問題，答案沒有個定論，那么換一個，人類是先有女還是先有男？這個問題也有待考究。那么最后一個問題，是先有女性社會還是先有父性社會，這個問題相信大家不用花太多時間，稍加思考就明白是先有女性社會，這是被歷史學者認真探究出來的，而且被公證了。那么先民膜拜必定膜拜女性，或者關于女性有關的東西，比如女媧，又或者比如青蛙。

女媧和象征她的青蛙一定在父性社會之前就已經出現了。月亮光環下的女媧必定先出現，而三皇之一，在太陽下出身的伏羲肯定后出現?？墒?，既然伏羲后面才出現，伏羲怎么可能會是女蛙的哥哥？女媧在前，伏羲在后，女媧絕不可能是伏羲的妹妹，女媧必定就是青蛙，絕不可能會是跟伏羲一樣的人首蛇身。

這個問題弄懂了那么真相就呼之欲出，有人惡意修改了女媧，把女蛙變成了女媧，把神圣的青蛙改成了兇猛的蛇。青蛙變成了蛇，顯然就是有人特意動了手腳，要找出這背后的目的也并非困難之事。比如，女媧由蛙變成了蛇，對誰最有好處？誰是收益人？

這個問題就簡單多了，無在于女媧本來是在伏羲之前，母性社會必定在父性社會之前，如果女媧和伏羲都是蛇的話，誰先誰后就不好說了，可是伏羲卻是后來居上成為了女媧的哥哥，蛇變成了青蛙的哥哥，女媧在前，伏羲在后成了女媧在后伏羲在前。再結合他們的其中所代表的含義，有沒有想到什么，這不是跟古代的男尊女卑思想很像嗎？男性必定排在母性的前面。男尊女卑，天經地義！這八成是某些鼓吹那些社會倫理的衛大夫改的。不過天網恢恢疏而不漏，他們再精心地修改也難免留下不可磨滅的證據。

在女媧的畫像里女媧的手中都有一個月亮，伏羲的手中便是有一個太陽，再何況女媧的畫像旁邊還有一只明顯的蟾蜍。女媧變成了蛇便是真正的由母性社會變成了父性社會的啟端，自古就是講究成王敗寇，勝者為王，敗者為寇，勝利者有權力篡改歷史?！短剖贰飞蠈懗鎏铺诘巧匣饰荒粟ぺぶ刑聘咦娴氖谝猓窌厦鞒勺嬷扉Υ畚桓鞘盏搅酥煸暗陌凳?，這就是這個歷史的真相。父性社會下，那些男性當然有權利將伏羲變成了女媧的哥哥，把青蛙改成了蛇。