列女傳原文及翻譯(勿在文言文中的意思)

勿 wù

〈名〉

(象形。據(jù)甲骨文，像一樹旗。右邊是柄，左邊是飄帶。本義:州里所建旗幟) 古代大夫、士所建旗幟，半赤半白，用來(lái)麾集人眾 [red-white flag]

勿，州里所建旗，…雜帛，幅半異。所以趣民。——《說(shuō)文》。段玉裁注:“‘州里’當(dāng)作‘士大夫’。”

詞性變化

◎ 勿 wù

〈副〉

(1) 不 [not]

欲勿予。——《史記·廉頗藺相如列傳》

賢者能勿喪。——《孟子·告子上》

齊人勿附于秦。—— 宋· 蘇洵《六國(guó)論》

表否定。如:勿造至于(不至于);勿適意(不舒服;身體欠佳);勿連牽(不連貫;不清楚);勿時(shí)路(不時(shí)髦;不流行);勿想(不吱聲;不說(shuō)話);勿述(不逆。猶言順暢);勿庸(無(wú)庸，不必，無(wú)須);勿論(不追究;不談);勿藥(不服藥);勿齒(不愿意提及);勿入調(diào)(〈方〉∶不規(guī)矩;胡鬧)

(2) 不要，別 [don't]

勿士行枚。——《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》

雖欲勿用。——《論語(yǔ)·雍也》

過(guò)則勿憚改。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

寡人敢勿軾乎?——《淮南子·脩務(wù)》

必勿使反。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

愿勿遣。——漢· 劉向《列女傳》

諸君勿復(fù)言。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

將軍勿慮。——《資治通鑒》

表示禁止或勸阻。如:請(qǐng)勿吸煙;勿用(勿動(dòng);不可有所作為);勿憚(不要怕);勿然(不要這樣)

◎ 勿 wù

〈動(dòng)〉

無(wú)，沒(méi)有。與“有”相對(duì) [not have]。如:勿有(沒(méi)有);勿礙格(〈方〉∶沒(méi)什么要緊的);勿著杠(〈方〉∶沒(méi)得到;落空)

?婿拼音 jìng

注音 ㄐㄧㄥˋ

部首 女 部外 8總筆畫 11

統(tǒng)一碼 5A67筆順 53111212511

婧 基本解釋

纖弱苗條的樣子：“舒妙～之纖腰兮”。

（女子）有才品

婧 詳細(xì)解釋

(1) 苗條美好 [slender]

婧，妍婧也。——《思玄賦》注引說(shuō)文

舒妙婧之纖腰兮，揚(yáng)雜錯(cuò)之袿徽。——《文選·張衡·思玄賦》

(2) 女子貞潔 [chaste and undefiled]

婧，女貞也。——《集韻》

(1) 美女 [beauty]。如:宮婧(宮中美女)

(2) 女子人名用字 [a word used in women’s name]婧，齊相 管仲妾也。——《列女傳》

賈珠是榮國(guó)府里最上進(jìn)的孩子，可是他卻早早死了。賈珠早亡有何深意呢？

第一，賈府氣數(shù)將盡，優(yōu)秀的人早亡。

賈珠是賈府優(yōu)秀的子孫，他酷愛(ài)讀書，少年成名，前途無(wú)量。如果賈珠不死，那么他一定會(huì)金榜題名成為天子門生。振興賈府的人一定是他。可是賈府沒(méi)有運(yùn)氣，這么優(yōu)秀的人卻早逝。這說(shuō)明賈府的氣數(shù)盡了，振興無(wú)望。

第二，賈珠早亡，寶玉被溺愛(ài)。

賈珠早亡，嚇得賈母和王夫人生怕寶玉有個(gè)三長(zhǎng)兩短，覺(jué)得他長(zhǎng)得單薄，所以含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。

賈母跟張道士說(shuō)，“他外頭好，里頭弱。又搭著他老子逼著他念書，生生的把個(gè)孩子逼出病來(lái)了。”

王夫人跟襲人說(shuō)，“我已經(jīng)快五十歲的人，通共剩了他一個(gè)，他又長(zhǎng)的單弱，況且老太太寶貝似的，若管緊了他，倘或再有個(gè)好歹，或是老太太氣壞了，那時(shí)上下不安，豈不倒壞了，所以就縱壞了他。我常常掰著口兒勸一陣，說(shuō)一陣，氣的罵一陣，哭一陣，彼時(shí)他好，過(guò)后兒還是不相干，端的吃了虧才罷了。若打壞了，將來(lái)我靠誰(shuí)呢！”

寶玉在祖母和母親的寵溺下，從小在丫頭堆里長(zhǎng)大。不愛(ài)讀書，淘氣異常。父親賈政打?qū)氂褚换兀瑯s國(guó)府上下都鬧翻天了。賈母把賈政罵個(gè)狗血噴頭，因此賈政也不敢管賈寶玉。賈寶玉成為了王夫人口里的孽根禍胎。

第三，賈珠給主角寶玉讓路。

賈政是榮國(guó)府的當(dāng)家人。賈珠是賈政的長(zhǎng)子，如果以后賈政死了，那么繼承榮國(guó)府的人就是賈珠。

賈寶玉是次子，父親死后，他就應(yīng)該搬出榮國(guó)府獨(dú)立生活。

賈珠死了，賈寶玉有了繼承榮國(guó)府管家權(quán)的可能。

寶玉是榮國(guó)府的當(dāng)家人，薛寶釵才想要嫁給他，將來(lái)掌握榮國(guó)府。

第四，賈珠死了，李紈立志守節(jié)，賺一個(gè)貞潔烈婦的好名聲。

賈珠不到二十歲就死了，李紈立志守節(jié)。平時(shí)如槁木死灰一般，只知道孝敬公婆，教養(yǎng)兒子，這是貞潔烈婦的典型。榮國(guó)府有這樣一位媳婦是賈府的光榮。

后來(lái)賈蘭當(dāng)了官，李紈不僅獲得了蔭封，而且獲得了貞潔烈婦的稱號(hào)。也許皇帝還允許賈蘭給母親建貞節(jié)牌坊。

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1、何作代詞。

(1) 什么。子何恃而往?——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 何異斷斯織。——《后漢書·列女傳 》 (2) 怎么樣。如太行王屋何。——《列子·湯問(wèn)》 其如土石何。問(wèn)女何所思。——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 得錢何所營(yíng)。——唐· 白居易《賣炭翁》 何苦而不平。——《列子·湯問(wèn) 愚公移山》 何不以鋸中。——三國(guó)魏· 邯鄲淳《笑林》 何憂令名不彰。——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》 羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》詩(shī) (3)哪里,什么地方。笑問(wèn)客從何處來(lái)。——唐· 賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》 (4)誰(shuí)。何事非君,何使非民。——《孟子·萬(wàn)章下》 不知何氏之女。——《后漢書·列女傳》 (5) 哪樣,哪點(diǎn)。何有于我哉?(哪一樣我能有呢?這是孔子自謙的話。)——《論語(yǔ)》 2、何作副詞。多么。秦王掃六合,虎視何雄哉!—— 唐· 李白《古風(fēng)》 水何澹澹。——曹操《步出夏門行》

1.君主時(shí)代對(duì)皇太后的尊稱。 宋 蘇軾《上清儲(chǔ)祥宮碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遺事》前集：“自古母后臨朝，那曾見(jiàn)有如圣母手書還政的，可做萬(wàn)世法則。”《宋史·樂(lè)志十三》：“圣母有子，重光類禋。”《清史稿·世祖紀(jì)二》：“朕自弱齡，即遇皇考 太宗皇帝 上賓，教訓(xùn)撫養(yǎng)，惟圣母皇太后慈育是依。”按， 清 制，嗣皇帝即位，稱生母為圣母，尊稱圣母皇太后。參閱《清通典·嘉禮二》。

2. 舊時(shí)對(duì) 孔子 母親的尊稱。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五歲，圣母 顏氏 卒。”

3. 古代民間尊稱有殊功于民的婦女。《隋書·列女傳·譙國(guó)夫人》：“后遇 陳國(guó) 亡， 嶺 南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號(hào)為圣母，保境安民。”

4. 古代對(duì)女神、女巫之稱。《后漢書·郡國(guó)志三》“ 廣陵 有 東陵亭 ” 李賢 注引 晉 張華 《博物記》：“女子 杜姜 左道通神，縣以為妖，閉獄桎梏，卒變形，莫知所極，以狀上，因以其處為廟祠，號(hào)曰 東陵圣母 。”

5. 舊時(shí)各地多有圣母祠、圣母廟等。 唐 鮑溶 《送王煉師》詩(shī)：“圣母祠堂藥樹香，邑君承命薦椒漿。” 宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二：“余嘗過(guò) 小孤山 ，廟像乃一婦人，而勑額為圣母廟，豈止俚俗之繆哉！”按，《封神演義》中亦有 龜靈圣母 。

6. 基督教徒尊稱 耶穌 之母 馬利亞 。 冰心 《南歸》：“母親閉著眼微微的笑說(shuō)：‘我像 觀世音 了。’我也笑說(shuō)：‘也像圣母呢！’”按，通稱圣母 馬利亞 。