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八思巴，大元帝師。為西藏佛教薩迦派第五代師祖。封號全稱為'皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創制文字，輔治國政，五明班智達八思巴帝師'，又稱帝師大寶法王，簡稱帝師。八思巴主持創造了蒙古新字，忽必烈在八思巴的封號中特意提及這個功績，說明
八思巴，大元帝師。為西藏佛教薩迦派第五代師祖。
封號全稱為'皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創制文字，輔治國政，五明班智達八思巴帝師'，又稱帝師大寶法王，簡稱帝師。
八思巴主持創造了蒙古新字，忽必烈在八思巴的封號中特意提及這個功績，說明在元世祖心目中這十分十分的重要。
其實在八思巴文之前，蒙古已經有了自己的文字。
1204年，成吉思汗滅乃蠻部太陽汗時俘獲了為太陽汗掌印的畏兀兒人塔塔統阿，塔塔統阿身上攜帶的印章讓成吉思汗了解到文字在政治軍事財政稅收上的作用（出納錢谷，委任人才，一切用為信驗），于是讓塔塔統阿繼續掌管印章，并下令今后凡有制旨，要都用'印章'，成吉思汗還讓塔塔統阿用畏兀兒字書寫蒙古文，并教太子諸王學習。
塔塔統阿創制的用畏兀兒字書寫的蒙古文就是回鶻式蒙古文，到忽必烈時代，回鶻式蒙古文已經在蒙古各地得到了廣泛的普及，何以忽必烈舍棄這個已經普及的文字體系而不用卻要另起爐灶呢？
這有兩個方面的原因：
1.忽必烈在武功彪炳的同時追求文治的輝煌，需要通過新文字的創制書里自己新政權的權威，和文化鼎盛的南宋和不服氣的西北諸王較勁，也包括給自己有所欠缺的合法性洗地；
2.在實用角度，回鶻式蒙古文也確實有所欠缺，比如舉一個小例子，書面蒙古語有7個元音，其中有4個圓唇元音，但回鶻式蒙古文只用2個字母來記錄這4個圓唇元音，非常不準確。
所以忽必烈就給八思巴下達了這個重要的創制文字的任務。
最終，八思巴等人根據以藏文字母為源頭，以梵文字母為參考的原則，即結合梵文對古藏文的30個字母進行了改進和創新，創造出一種有著41個字母的語言符號系統。
至元六年2月（1269年），元世祖忽必烈下詔頒行蒙古新字于全國。1270年，八思巴被晉封為“帝師”“大寶法王”，另賜玉印。
1271年忽必烈改國號為“元”，元朝建立。八思巴升號為帝師、大寶法王。
劉悅一