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順治帝福臨也是清宮劇的寵兒，圍繞他的各種野史傳聞有很多，例如他搶奪弟媳婦了，出家五臺山了，還有他死后下的罪己詔進行自我否定了等等，真實歷史也是這樣嗎？答案是否定的，雖然順治帝為人偏執病態，有脅迫臣妻的行為，但對象絕對不是弟媳婦，更沒有出家五
順治帝福臨也是清宮劇的寵兒，圍繞他的各種野史傳聞有很多，例如他搶奪弟媳婦了，出家五臺山了，還有他死后下的罪己詔進行自我否定了等等，真實歷史也是這樣嗎？
答案是否定的，雖然順治帝為人偏執病態，有脅迫臣妻的行為，但對象絕對不是弟媳婦，更沒有出家五臺山，而他死后的遺詔有好幾條都不是他的本意，而是被滿洲親貴集團篡改過的。
順治帝雖然沒有出家五臺山，但他的確鬧騰著剃發而且剃發成功了，他鬧著出家的原因雖然并不全是因為董鄂妃，但董鄂妃之死絕對是壓倒駱駝的最后一根稻草。
順治帝出家的念頭
為什么說順治帝鬧著出家的原因不是因為董鄂妃？因為順治帝出家的念頭在董鄂妃死前就有，《北游集》記載，大概在順治十六年末或者十七年春，順治帝就和木陳忞談出家的念頭。
因為受太監們的影響，順治帝多次召見高僧入京論佛，尊崇佛教，他第一個召見的僧人憨璞性聰就是走太監的門路，得以陛見，被順治帝封為明覺禪師。
憨璞性聰又推薦其他高僧，例如玉林琇、木陳忞、玄水杲等等。順治帝以師禮待玉林琇和木陳忞，玉林琇也依照順治帝的請求給他取法名行癡。
玉林琇南下后特意讓弟子茚溪森留在順治帝身邊陪伴影響他親佛，的確，在順治帝生命的最后幾年，他非常的崇佛。
順治帝對木陳忞說，晚上獨居一個人睡，想要睡覺的時候身邊不能有人，因為一旦聽聞有其他人的呼吸聲，他就睡不著。【有人大概會納悶，一個人睡怎么還生那么多孩子？這有啥想不明白的，睡完妃子就讓她們滾蛋然后自己獨自睡唄！】
木陳忞說皇上您上輩子是出家人，順治也贊同表示自己的前身的確是僧人，為什么順治說他上輩子是出家人呢？
據順治自己說，他一到寺院，看到寺院里明窗凈幾就不想走，還表示別人都把財寶妻拏當成寶貝貪戀紅塵放不下，他順治才不在意財寶妻拏，那些都是浮云沒啥要緊，要不是還有高堂老母還要奉養，直接都可以跟著老和尚出家去。
從這些話中可以知道順治的內心，什么真愛董鄂妃全是浮云，和那些蒙古后妃一樣都是無關緊要的。
木陳忞聽了順治的話就勸告他千萬不要萌發出家的念頭云云。這個時候，董鄂妃正帶著病體去服侍比她低級的石妃呢！可憐的姑娘。
正年輕的順治帝為什么有出家的念頭
年輕輕的順治帝為何說自己前世為僧人，今世還想出家呢？其實主要原因就是他自己的身體狀況他自己很清楚，他的身體并不強壯康健，原因有很多種。
順治帝性素好色，湯若望說他有性癖，親政之前在攝政王多爾袞的高壓控制下不能為所欲為，多爾袞一死，順治反彈的就比較厲害，他隱藏的放蕩屬性就完全暴漏出來，哪怕是進宮覲見的眷屬都不放過，董鄂妃很可能就是這樣被順治得到手的，因此順治生母昭圣皇太后布木布泰特別下令取消內命婦入侍的制度，就是因為順治的荒唐放蕩，“國初故事，后妃，王、貝勒福晉，貝子、公夫人，皆令命婦更番入侍，至太后始命罷之。”
另一方面，敏感的順治還是一個好學的少年，多爾袞攝政的時候不讓他學習，不給順治帝配備師傅，哪怕大臣提議，要給皇帝找師傅了，多爾袞也不理睬，此后大臣們不敢再多言，所以，順治帝親政之前，很少有機會讀書。
多爾袞死后，做為有個很有上進心的皇帝，他加速學習進程，發奮讀書，讀書到咳血的地步，可見用功之極。他曾經自豪的對木陳忞說過:“逮五更起讀，天宇空明，始能背誦。計前后讀書，讀了九年，曾經嘔血。”這樣的讀法并不可取，因為非常傷身，看看都嘔血了，這樣讀九年身體不壞才見鬼呢。
還有國事繁瑣，雖然大清在攝政王的帶領下初定天下，畢竟還是多事之秋，順治還遭遇兩王戰死，江寧被圍種種事件，哪個都是讓人心力交瘁，驚恐不安的。
綜合各種，年輕的順治帝一面縱情好色一面日夜苦讀還要操勞國事，各種因素交錯在一起，身體能好才怪呢！
順治知道自己的身體狀況，他曾對木陳忞說過：老和尚你許諾朕三十歲來祝壽，朕覺得或許可以等到那一天。報恩老和尚許諾來為朕慶四十歲，朕肯定等不到那一天的。
木陳忞還說他，皇上當萬有千歲怎么能說這樣的話？順治說他已經骨瘦如柴，如此病態怎么能長久呢？木陳忞誠心勸告他不要太過勞心，要他早睡安神為妙。順治帝說他失眠嚴重，成夜反側不能入睡，直到譙樓四鼓，才倦極而眠。
一個二十多歲的年輕人竟然如此，如順治自己說，怎么能活的長久呢？
壓倒駱駝的最后一根稻草
順治十七年八月十九，董鄂妃薨。
董鄂妃是滿洲正白旗人，關于董鄂妃的來歷，有野史說是皇十一弟博穆博果爾的福晉，更荒唐的說法還說她是江南名妓董小宛，這些都沒有證據確鑿的史料，根據湯若望傳記載，董鄂妃是一位滿洲軍人的妻子，因為董鄂妃進宮覲見而被順治帝霸占，并掌摑其夫，那位滿洲軍人憤而自殺，董鄂妃就此進宮，成為順治帝和蒙古貴女們斗爭的工具。
董鄂妃在順治十四年十月初七生下順治帝的第四子，被順治高調的稱“朕第一子”，但隨即這個孩子在次年正月二十四夭折。隨著父親去世、兒子夭折、哥哥早亡以及后宮的傾軋下，董鄂妃很快香消玉殞。
因為董鄂妃的死，偏執病態的順治帝一下子爆發出來，開始他最后的瘋狂，追封董鄂妃為皇后，對葬禮大操大辦，耗費巨量國帑，更引起滿洲權貴的不滿。
對各種的不順心以及對自己身體的絕望，董鄂妃之死成了順治的宣泄口，他尋死滅活不成，就決意出家。
召見玉林琇的徒弟茚溪森為他舉行剃發儀式，道行比起師傅差遠的茚溪森出于他本身的虛榮心，能為天子剃度這是多么前無古人后無來者的事啊！
為啥說他目光短淺呢？一個崇佛的天子和一個剃度了的天子，哪個對佛教的發展更有好處？所以說茚溪森比起玉林琇、木陳忞的眼光差遠了。
順治帝的確是剃度了，但是頂多算個出家未遂，雖然剃度了沒有成功出家，因為玉林琇的阻止。
出家未遂、染上天花而死
當時順治鬧著出家，從太后到大臣都無可奈何，最后，昭圣太后布木布泰想起茚溪森的師傅玉林琇，就下詔請玉林琇進京。
要不說玉林琇是大和尚呢，不是誰都能擔得起大和尚的稱呼的。玉林琇進京后，直接讓弟子們聚集柴火把茚溪森架起來，表示皇帝不蓄發，就燒死茚溪森。
順治無奈了，遇到這樣的師傅，也是沒得辦法啊！總不能讓茚溪森那個倒霉鬼被燒死啊！順治承諾蓄發，茚溪森才得以不死。
玉林琇又在西苑萬善殿見順治，倆光頭見面，想想畫面略搞笑，順治對師傅表示還是想出家，說如來和達摩都是拋棄世間的皇位修成正果，憑啥我不能去效仿他們？
玉林琇說：如果按照世法論，皇上應該永居正位，上安圣母太后之心，下樂萬民之業。如果按照出世法論，皇上更應該永世做國王帝主，在世間護持諸佛正法。
順治帝聽的龍心大悅“欣然聽決”，才真正的斷了出家的念頭，在這里給大和尚玉林琇來一個大大的贊，大和尚好口才！
不鬧出家的順治并沒有活多久，僅僅過了兩個月，就染上天花，順治十八年正月初七駕崩，年24歲。他的死讓佛家幾位大和尚的念頭也徹底破產。
中書舍人張宸的雜記詳細記錄了福臨病故、舉哀及出殯的經過:
辛丑正月，世祖皇帝賓天。予守制禁中，凡二十七日。先是，正月初二日，上幸憫忠寺，觀內珰吳良輔祝發。初四日，九卿大臣問安，始知上不豫。初五日，又問安。見宮殿各門所懸門神對聯盡去。一中貴向各大臣耳語，甚愴惶。初七晚，釋刑獄，諸囚獄一空，止馬逢知、張縉彥二人不釋。傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘……初七日，上卒。敕賜園照茚溪森禪師語錄記載:辛丑二月三日，欽差內總督滿洲大人通議歌鑾儀正堂董定邦奉世祖遺詔到照園，召師進京舉火，即日設世祖升遐位。
四月十六日茚溪森奉旨入京，先上表賀康熙帝，過幾天，詣世祖金棺前秉炬火化。
滿洲親貴的大反撲
隨著順治帝的死亡，因他生前委任漢官，多用明制，引起強烈不滿的滿洲親貴們，在以四大輔臣為首的帶領下展開了第一次反撲，篡改順治遺詔，在順治的遺詔中否定順治的某些作為，讓他自己打自己的臉。
而作為皇室地位最高的昭圣太后布木布泰，并沒有維護兒子的尊嚴，而是唯唯諾諾的配合滿洲親貴把親兒子全盤否定，更改兒子的罪己詔，討好滿洲親貴，維護滿洲弊政。
順治遺詔有十四條罪過，從這十四條罪中的幾條很明顯可以知道，遺詔不是順治的初衷，或許遺詔中有罪己的條目，但絕對不會是后世所看到的那幾條罪己，根據順治帝的性格可以分析出，后人所看到的遺詔并不是最初順治的遺詔，而是經過四大輔臣修涂篡改的遺詔。
順治指定的起草遺詔之人
先說起草遺詔之人，為順治起草遺詔的是漢官禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙，正三品，如果按照官位品級，王熙不可能做起草遺詔之人；如果按照滿洲祖制，不讓漢臣參與軍國機密要務是基本國策，王熙更不可能去做這個起草遺詔之人。
但是，事實上，王熙正是順治挑選的起草遺詔之人。王熙天生聰穎，十九歲中舉，二十歲進士，授國史院庶吉士，精通滿文，一直被順治愛重，超長曜拔。
順治十四年升弘文院學士，他的父親王崇簡也是國史院學士，順治還特別下諭旨給王熙：
父子同官，古今所少，以爾誠恪，特加此恩。順治十七年，王熙加禮部尚書銜，他的父親王崇簡是禮部尚書，父子倆人同部尚書，一時為人稱頌，都說照王家這樣的盛事幾百年都沒有見過，一時之間，王熙被稱為內相，炙手可熱。
如果順治帝不死，王熙會成為清初政壇上耀眼的星星，也正是順治死，王熙起草遺詔，成了他之后沉寂的原因。
順治遺詔中明顯系偽造的條目
順治遺詔第一罪和第五罪的主要內容就是：不能繼承太祖太宗祖制，推行漢法，更改舊制，不顧滿洲親貴世代效忠不信任他們，明朝偏重文臣導致亡國，你順治竟然不吸取教訓不引以為戒，還專門委任漢官，忽視滿臣，導致滿臣沒心思工作，豈不是罪過？
前面說了王熙是順治欽點的起草遺詔者，試想，順治有沒有覺得自己委任漢官漸習漢俗是罪過？在順治親政的十年間取得的成就哪里能少得了漢官的輔助？不是順治更改舊制又怎么會有順治朝的成就？這些都是順治引以為傲的，怎么會將功當罪過看呢？
再說第十罪，說端敬皇后喪禮過于優厚，不能以禮止情。看到這條忍不住臥槽了，誰不知道順治說他愛董鄂妃愛的死去活來的，因為董鄂氏的死，順治還要死要活的鬧出家，為了董鄂妃，順治連生死都不怕、皇位都不要了，喪禮辦的隆重一點他會認為是罪過？他那會兒只怕恨不得跟董鄂妃去了好伐，只能以隆重的喪儀表達自己的情感了，怎么可能認為是罪過呢？
還有第十一罪，說祖宗從來不用中官，前明亡國也是有中官太監的原因，你順治明知道這些弊端，還不引以為戒，還設立十三衙門，寵信太監，與明朝無異，豈不是罪過？
想想順治死前幾天的正月初二，抱病啊，去憫忠寺觀看吳良輔削發出家，可見對吳良輔是多么偏愛，而十三衙門正是吳良輔的建議設立的，吳良輔因為結交外官收受賄賂曾經被順治訓斥，然后依舊寵幸如故，試想，順治怎么會覺得設立十三衙門寵幸太監是罪過呢？
綜上可知，順治帝的遺詔最少被篡改四條，他的治國理念也被否定，在他死后，四大輔臣處死吳良輔，廢掉十三衙門，撤銷各省巡按，罷內閣，復內三院，增派練餉。
順治提倡首崇滿洲，滿漢一家，四輔臣則首崇滿洲、抑制漢官，專任滿臣，這些統統都是違背順治生前的政治路線，可謂滿洲親貴的全面反撲。
此后，漢官多數沉寂，滿洲舊制重新抬頭，直到康熙親政，才更改弊端糾正專任滿官排斥漢官的方針。但像順治帝那樣賞識、提拔、倚重漢臣的時候也很少再見了。
就是這樣。
參考資料：清史稿等
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馬楠