科技改變生活 · 科技引領未來
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28個字的書法創作一般以“七絕”為好且為常見的四尺斗方為美，在折疊宣紙中常見折法的有：
一是六六折，即上下左右都先留出一點邊線，然后橫豎都折六行進行書寫，最后一列落長款（單款、雙款均可）。
二是五六折，即上下左右都先留出一點邊線，然后橫折六豎折五進行書寫，余2字空白落款，也可落窮款。
樊川居士 杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。 人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行草書。《宣和書譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。”謂其書”大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。杜牧晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”。 文學成就 杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
趙孟頫罕見的大字行書作品《煙江疊嶂詩》。49.8x413.9厘米。每字大約6厘米。內容是寫的蘇東坡為王詵所畫《煙江疊嶂圖》詩題。溫雅、遒健、氣韻深厚。現藏遼寧省博物館。
（趙孟頫行書煙江疊嶂書）
（趙孟頫行書煙江疊嶂詩）
（趙孟頫行書煙江疊嶂詩）
整體風味和陸柬之《文賦》秀逸風格相近，行書中雜以少數草書。流麗中雜飛動。長直筆畫多，線條溫潤。但趙孟頫的作品更為開張奔放。
（陸柬之行書文賦）
從趙孟頫的行書作品中，可以看出他的字在骨架、字的動態方面有的取法書東坡行書《寒食詩帖》的痕跡。現將有的字對比：
（蘇東坡寫的）
（趙孟頫寫的）
（蘇東坡寫的）
（趙孟頫寫的）
（蘇東坡寫的）
（趙孟頫寫的）
（蘇東坡寫的）
（趙孟頫寫的）
（蘇東坡寫的）
（趙孟頫寫的）
（蘇東坡寫的
有的字氣勢較為開張，長撇長捺動蕩起伏，從有的筆畫和有的字分析比較，借鑒融合了黃庭堅《松風閣詩》的結構特點。
（黃庭堅寫的）
（趙孟頫寫的）
（黃庭堅寫的）
（趙孟頫寫的）
（黃庭堅寫的）
（趙孟頫寫的）
（黃庭堅寫的）
從上述對此分析，可以看出他是臨過蘇東坡《寒食詩帖》、黃庭堅《松風閣詩》的，雖然在筆勢和字勢方面作了一些改變，（如局部的筆畫方向、角度、速度、力度。字的大的動態。）但是還是能看出原型。精神韻味和大感覺相似，這也就是意臨的方法。
趙孟頫此帖中的牽絲應用精采：
一，使字與字呼應明顯，保留了可視的筆畫的運動軌跡，如蛛絲般細。
二，牽絲有時也和主要筆畫一樣粗。把二個單字的二筆合為一筆，既是筆畫，又是牽絲，簡省流便。
三，把一個字內部所有筆畫用絲絲的牽絲連起來，外部和下一個字也連起來，有連綿不絕，一筆書的效果。如下圖中前二個字。
四，牽絲可以調節字的平衡，但字有左傾之勢，但見二字的牽絲往左拉，拉穩了重心。
五，字間牽絲的長度、粗細、方向、直曲有變化。
六，牽絲能增加字的內部封閉空間分割數量。如下圖中的生字，由于牽絲連筆，多出了三個封閉的三角形。豐富了空白處的疏密對比。
（趙孟頫行書煙江疊嶂詩）
（趙孟頫行書煙江疊嶂詩
個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。
梅花作為中國十大名花之首，在中國傳統文化中有著不可替代的地位。梅花與蘭、竹、菊一起列為四君子，與松、竹并稱為“歲寒三友”。自古以來，梅以它的高潔、清新、堅強的品格，給人以奮發向上的意象。
中國古代詩人對梅花有著非同一般的欣賞之情，關于梅花的詩詞作品不勝枚舉。歷代詩歌從梅花的色、香、形、韻、時等方面進行描寫，以物言志。
從顏色方面，有白梅的清高出塵，有淡色的輕柔素雅，也有紅梅的嬌俏可愛。
香味方面，梅花的香味別具神韻、清逸幽雅，文人墨客稱為暗香，通過吟詠其別致的香味表達自己的遺世獨立、別具一格。
梅花的形態特別，有一種飽經滄桑，威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線的韻律感。
以這種韻味為基礎的詩作，格調自然較高。
此外，梅花開在最寒冷的季節，在惡劣的環境中，梅開百花之先，獨天下而春。梅花不懼嚴寒、傲然獨放的高貴品格激勵著人們，對處于艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人來說，這是自己的真實寫照，同時又是一種精神寄托。
筆者選編十五首贊頌梅花高潔品格的詩詞，供喜愛者欣賞：
1、《山園小梅·其一》
【宋】林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶始知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
林逋被譽為“梅妻鶴子”，這首詩是寫梅的名篇。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”成為寫梅的名句。
這首詩賦予梅花以人的品格，突出地寫出梅花特有的姿態美和高潔的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。
2、《早梅》
【唐】張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
這首詩最大的特點即是對梅花外貌的描寫，形神兼備。“一樹寒梅白玉條”描寫早梅花開的嬌美姿色。“一樹”實為滿樹，形容花開之密集而繽紛；“白玉條”生動地寫出梅花潔白嬌美的姿韻，像一塊塊白玉似的晶瑩醒目。
詩人立意詠贊早梅的高潔，但并沒有發一句議論和贊語，卻將早梅的高潔品格和詩人的贊美之情清晰地刻劃出來。
3、《卜算子·詠梅》
【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
驛外斷橋邊，梅花寂寞的開著。黃昏來了，梅花獨自承受著風雨。即使是這樣，梅花依然傲然盛放，即使村落下來，被碾作了塵土，依然不改芳香。
這首詞上片寫梅花艱難的處境，下片寫艱難處境中的梅花依然傲然盛放，不改其香。筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
4、《上堂開示頌》
【唐】黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
梅花最大的特點，就是不懼寒冷，在冬天盛放。歷代騷人詞客都對其堅貞的品質贊頌不已。詩人在梅花中體悟到人生的哲理，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。
5、《白梅》
【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
白梅生長在有冰有雪的樹林之中，并不與桃花李花混在一起，淪落在世俗的塵埃之中。忽然間，這一夜清新的香味散發出來，竟散作了天地間的萬里新春。詩人歌詠白梅的高潔品格，同時借梅自喻，表達自己不與世同流合污的人生態度。
6、《雪梅二首·其一》
【宋】盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
雪和梅是冬天里最好的搭檔，它們互相映襯，成為冬天最美麗的一道風景。雪和梅各有優劣，梅花不如雪花之白，而雪沒有梅花的香。在這首詩中，可看出詩人賞雪、賞梅、吟詩的癡迷精神以和高雅的審美情趣。
7、《漁家傲·雪里已知春信至》
【宋】李清照
雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，
香臉半開嬌旖旎。
當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地，
共賞金尊沈綠蟻。
莫辭醉，此花不與群花比。
上闋寫寒梅初放，表現梅花的光潤明艷，玉潔冰清；下闋寫月下賞梅，側面烘托梅花的美麗高潔。寫梅即寫人，賞梅亦自賞。
詩人抓住寒梅的主要特征，由月光、酒樽、梅花織成了一幅如夢如幻、空靈優美的圖畫，運用比喻、擬人、想象等手法刻畫梅花形象，贊頌梅花超塵絕俗的潔美素質和不畏霜雪、秀拔獨立的堅強品格。
8、《早梅》
【唐】齊己
萬木凍欲折， 孤根暖獨回。
前村深雪里， 昨夜一枝開。
風遞幽香出， 禽窺素艷來。
明年如應律， 先發望春臺。
作者在雪后出行看到早梅開放，遂作此詩，詩人以清麗的語言，含蘊的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風韻，堅強地盛開，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。
9、《寒夜》
【宋】杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人。有了梅花，這一切顯得與往日格外地不同了。
10、點絳唇·蹴罷秋千
【宋 】 李清照
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
蕩罷秋千起身，懶得揉搓細嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，她身上的涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。
突然進來一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。她含羞跑開，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。
11、與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 黃鶴樓聞笛
【唐】李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
一旦成為貶滴之人，就像賈誼到了長沙，日日西望，望不見長安，也望不見家。
黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，使這五月的江城又見到紛落的梅花。
12、梅花 / 梅
【宋】王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
那墻角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。
為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
王安石因為變法被罷相后，退居鐘山，這首詩就是在此時寫下的。墻角梅花獨自開放，即使不被人賞識，也毫不在乎，在惡劣的環境中，依然傲然開放。這何嘗不是王安石自己的寫照呢？即使條件再惡劣，依然不改心中的信念。
13、雜詩三首·其二
【唐】王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。
請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
14、清平樂·年年雪里
【宋】李清照
年年雪里。常插梅花醉。挼盡梅花無好意。贏得滿衣清淚。
今年海角天涯。蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。
小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。
今年梅花又開放的時候，我卻一個人住在很偏遠的地方，而我耳際短而稀的頭發也已斑白。看著那晚來的風吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。
15、卜算子-詠梅
【近代】毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
風風雨雨把春天送走了，漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏麗競放。梅花她雖然美麗但不與桃李爭艷比美，只是把春天消息來報。等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
桃李芬芳傳雅韻，皇家美院；馳譽丹青賴妙手，鐵畫銀鉤；瘦金書有如切玉，大觀帖千古名跡。不一樣的筆墨，不一樣的意韻。
宋徽宗是個多才多藝的皇帝，他不僅能書善畫，對自古以來的文化遺存有存亡繼續之功，還身體力行，參與一些工藝制作。最為著名的就是他的“瘦金書”，也稱作“瘦筋書”、“瘦金體”，以及用瘦金書鑄造的錢幣“大觀通寶”和“崇寧通寶”。
宋徽宗手書錢幣大觀通寶
宋徽宗手書錢幣崇寧通寶
“風流天子出崇觀，鐵畫銀鉤字字端。聞道蜀中銅貨少，任憑頑鐵買江山！”詩中講述的便是北宋徽宗傳神的瘦金體。這兩種錢都是宋徽宗親自參與設計制作的錢幣。此錢口緣鋒利，側壁陡直，地章深峻，字畫如刀銷斤鑿，又深見筆意，歷來是錢幣收藏界的追捧對象。詩中的“崇”指崇寧通寶，“觀”指大觀通寶。第二句說明此錢的風格特征，筆畫勁健如“鐵畫銀鉤”，字體清晰端正，形態優美。
宋徽宗還是一個丹青圣手。他自幼酷愛丹青，據南宋鄧椿《畫繼》記載：“徽宗皇帝…即位未幾，因公宰奉清閑之宴，顧謂之曰：‘朕萬幾余暇，別無他好，惟好畫耳。’”意思是說，我自從當上皇帝，日理萬機，偶有閑暇，也沒什么別的愛好，只是平日寫個字，畫個畫。這些吃吃喝喝的事對我來講實在是種累贅。
據孫殿起《琉璃廠小志》記載，宋徽宗父子被囚于金國期間，曾經輾轉數地，最后的駐地是北京的延慶一帶，書中寫到，有人曾經見到過數十軸精彩的繪畫，按款字記述的時間，應該是他去世之前不久的墨寶。這種生命不息，創作不止的精神，從中足見其對繪畫的熱愛程度。
宋徽宗早年即馳譽丹青，受到著名畫家王晉卿、趙大年的熏陶和影響很深。加上皇家的收藏豐富，眼界寬廣，為他后來的創作打下了堅實的基礎。據傳《臘梅山禽圖》、《芙蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》、《文會圖》都是出自他的手筆。功力之深，畫史盛贊：“具天縱之妙,有晉唐之韻”。
宋徽宗還擴充翰林圖畫院，專門培養繪畫人才。他設計完整的課程體系，規范了考試制度及日常管理，甚至連寄宿制度都安排妥妥的，還按水平高低，設置了不同的官階，可以講北宋徽宗時是藝術家最“享受”的時期，并親自帶頭執教，這可是名符其實的“皇家美院”。據千古名畫《千里江山圖》的作者王希孟即是他親自傳授提攜的青年才俊。連南渡的名家蘇漢臣、李唐也曾經是畫院待詔。
宋徽宗還親自考試前來應試的繪畫能手。比如“踏花歸來馬蹄香”，“野水無人渡，孤舟盡日橫”，和“深山藏古寺”等命題作畫都成為千古佳話。甚至從立意到構圖，從用筆至設色都嚴格要求。宋徽宗自已也是非常注重寫生的。孔雀升墩，先抬哪只腳都成為難倒眾畫家的問題。在他的倡導下，一時間，畫院體系日益完備，名作紛呈，名家備出。南渡畫家李唐、蘇漢臣等名家亦曾經是畫院待詔。
宋徽宗不但能書善畫，還精鑒賞，對自古以來的青銅器、玉器、古玩字畫等流傳都作專門著錄成書。流傳至今的《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》、《宣和睿覽集》都是書畫鑒定、古玩鑒賞不可繞過的高峰。在他的影響下，一批文人雅士也紛紛投入其中。如趙希鵠的《洞天青祿集》，歐陽修的《集古錄》，趙明誠李清照夫婦合著的《金石錄》等書，都在一些方面達到很高的成就。特別重要的是，這些圖書的刊刻梓行，為后來金石學的建立和豐富奠定了堅實的基礎。以至于清代乾隆也大力效仿而終于望塵莫及。附圖選自翁方綱舊藏太清樓《大觀帖》。此帖亦是宋徽宗主導摹刻的，與《淳化閣帖》、《絳帖》和《汝帖》號稱“四大名帖”，是后代保存和研究二王書跡最全原原始的刻帖。
不過最著名的還是莫過于他“有如切玉”的“瘦金書”。衛夫人《筆陣圖》有：“豐筋多力者圣，無力無筋者病。”針對瘦金書來講，這里的“筋”是通過筆速將動作環節連接起來，不致渙散。這個“力”是落筆一定要斬釘截鐵，一氣呵成。
附圖玉蟬是著名的“漢八刀”作品。
漢代民風尊玉，玉蟬是逝者含在口中的隨葬禮器，又叫“琀玉”。“漢八刀”專指漢代玉雕刀法穩健、粗獷，線條堅挺有力的效果。這里的“八”是虛指，指手法簡潔，線條爽朗的造型效果。
附圖是宋徽宗跋顧愷之《女史箴圖》的文字
附圖是宋徽宗跋歐陽詢《張翰思鱸帖》文字
與宋徽宗著名的《瘦金書千字文》相比，力道似乎略遜，這是因為使用不同的筆，甚至不同的毛質，顯現的字跡都有一定的區別。但是，從總體上來講，宋徽宗的瘦金書與顏體字有一定的淵源，所不同處，一是筆型的原因，一個是手法的原因。全賴嫻熟，意在筆先。但是又要忌劍拔弩張，顯的躁戾不文。
清代書法家王文治對其佩服得五體投地，曾撰文贊譽說：“不徒素練畫利鷹，筆態沖融似永興。善鑒工書俱第一，宣和天子太多能。”此話真非虛譽。
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