類書和叢書的區(qū)別(請問南京的書店有小學(xué)生的教科書賣嗎)

新街口新華書店如果沒有的話，出門沿著中山東路向東一段路還有好幾個賣書的店面，絕大多數(shù)都是賣輔導(dǎo)書的。當(dāng)然了，也有科教書店，不過門面不大！ 另外山西路上軍人俱樂部，里面有個非常大的書店，教科書、輔導(dǎo)教材類書種類齊全，還打折，可以去看看。

常說“四書五經(jīng)”，實際上，最初的時候是“六經(jīng)”，只因后來篇散失，才被稱為“五經(jīng)”。“經(jīng)”主要是四書五經(jīng)；“史”主要是史記、漢書等史書（正史）；“子”主要是諸子百家；“集”主要是歷史上名家的詩歌散文集。經(jīng)、史、子、集是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》《四部叢刊《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義；

六經(jīng)是《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》這六部經(jīng)典的統(tǒng)稱。其中，《禮經(jīng)》漢代是指《儀禮》，宋以后《五經(jīng)》中的《禮經(jīng)》一般是指《禮記》。《莊子》一書最早稱書籍為經(jīng)，并列舉了六部經(jīng)書，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》漢朝學(xué)者也稱此六經(jīng)為六藝。

“六經(jīng)”之中的《樂經(jīng)》散失，只留存下來《樂記》一篇，并《禮記》中，因此在漢朝，以此五本著作作為經(jīng)典，稱為《五經(jīng)》。《樂經(jīng)》書名，《六經(jīng)》之一。關(guān)于《樂經(jīng)》的流傳，有多種說法。一是認(rèn)為，《樂經(jīng)》已亡于秦火；一是認(rèn)為，《周禮·春官宗伯》之《大司樂章》為《樂經(jīng)》一是認(rèn)為，本來就沒有《樂經(jīng)》這部經(jīng)。第一種說法，即《樂經(jīng)》已亡于秦火，較為可信，采納的人也最多。

簡史類書有人類簡史，時間簡史，空間簡史，未來簡史，應(yīng)該屬于科普類書籍

這類問題其實讓買書癮大的朋友憋著勁有處宣泄一下，曬曬書得到支持與贊許，讓自己找到著迷、入迷、沉迷于買書的意義，許多愛書人或多或少有這種“只愛買，不愛看”的特質(zhì)，只是很少人愿意直接承認(rèn)，或許因為他們認(rèn)為，承認(rèn)只買不讀，身價仿佛會瞬時降低不少，這其實是我看到的一個藏書家的說法，但真的有共鳴，我們就是享受找書的過程，享受上窮碧落下黃泉之后終于尋得的滿足，所以我就像那位藏書家一樣的應(yīng)該勇敢承認(rèn)，我們就是喜歡買書，不一定是什么冠冕堂皇的理由，甚至不一定是為了閱讀的喜悅，想盡辦法買到某本花長時間搜索來的書，擁有占有它……。買書多了成了負(fù)擔(dān)的不少吧，癮病也是自覺比起煙癮酒癮雅致也更放縱缺自制了。

今天只分享一本書《逛書架》，就是一群嗜書如命的藏書家的生活。

你是一個怎樣的藏書人？

繁體字寫做：“類”。

讀音：lèi 2.釋義：（1）很多相似事物的綜合。（2）相似，好像。3.組詞：類別，類型，種類，門類，品類，善類，儔類，類同，類書，人類，類比，敗類4.造句：（1）誰說戰(zhàn)爭是對人的耐力的折磨？戰(zhàn)爭把人從獸類中提升出來，表現(xiàn)出他的良好品質(zhì)：勇氣發(fā)，自我犧牲，忠誠，樂于助人，忠于責(zé)任。（2）快樂既然是人類和獸類所共同追求的東西，所以從某種意義上說，它就是最高的善。（3）參照同類項目的成功完成表明你的工作質(zhì)量。（4）那就是寫簡歷前，把所有要寫的內(nèi)容全拿來，先合并同類項，再分門別類裝好筐，大筐下面再分小筐。（5）國際上都認(rèn)可這一模式，認(rèn)為它是同類項目中最先進的。但如今葬身火海。（6）公司設(shè)立了專門的研發(fā)中心，重點關(guān)注同類項目的國內(nèi)外發(fā)展動向，并擁有一支知識全面、不斷創(chuàng)新的研發(fā)團隊。