科技改變生活 · 科技引領未來
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|作者：秋葉大叔|編輯：林琳最近，關于“佛媛”“病媛”的討論不斷，她們要么在佛門炫富，要么在病房賣慘，還收獲了不少粉絲。說實話，這樣的網紅路數很令人反感。平臺也在封禁這種賬號。有的人問我，審美不就是各花入各眼嗎？再說，宗教那么高冷，是不是也
| 作者：秋葉大叔 | 編輯：林琳
最近，關于“佛媛”“病媛”的討論不斷，她們要么在佛門炫富，要么在病房賣慘，還收獲了不少粉絲。
說實話，這樣的網紅路數很令人反感。平臺也在封禁這種賬號。
有的人問我，審美不就是各花入各眼嗎？再說，宗教那么高冷，是不是也需要一些創新的方式，來引發大眾對他們的關注？
道理是沒錯，問題是，現在很多網紅，根本就沒有搞清楚“創新”和“作妖”有本質的區別。
真正的創新，少不了求變的精神，更要有專業的境界。今天就帶大家看看專業打造的佛門IP是什么樣子的，那才叫臥虎藏龍，人才濟濟啊。
1、
天下武術出少林，我小時候看的電視劇和武俠小說，少林一出場，用現在年輕人的說法就叫“狂拽酷炫”。
但很長一段時間，少林寺在大家心目中變成一個傳說，而寺廟，也只給大眾留下僧人的刻板認知。
互聯網改變了世界。讓人驚訝的是，少林寺也在與時俱進，不僅進軍新媒體，而且內容做得有聲有色。
少林寺的抖音火了，形成了一個短視頻矩陣，百萬粉絲的不在少數，其中，粉絲最多的@少林寺釋延高擁有412萬粉絲，置頂的一條視頻點贊300多萬。
武僧釋延淀、釋延高、三寶等人組成了抖音“少林男團”，展示飛檐走壁、一飛沖天的真功夫，高度還原武俠電視劇中的動作。
這些視頻看得出經過策劃，雖然配樂有些土味，但音樂踩點、故事段子、劇情反轉，都踩在了網友們的爽感上。
粉絲們直呼過癮，好像傳說中的少林高僧來到了身邊。
而且，高僧們一改不問世事的印象，少林寺的抖音賬號真的很重視與粉絲互動，語氣還十分調皮。
有的時候，他們也會開直播，和網友互動，講述佛法和寺院的生活，滿足大家對禪修的想象。
武有武的精彩，文有文的深沉。在情感領域的抖音號中，“佛系”也是數一數二的大V。
在抖音9月的漲粉達人榜，全平臺排名第二的是禪意內容創作者@釋慧海， 當天漲粉55.6萬。
視頻畫面唯美，古色古香的寺廟，空靈清幽的配樂，令人深陷其中，你再看這富有禪意的文案——
“別愛太滿，別睡太晚。”
“生活總會教你學說再見，你愿意的叫告別，不愿意的叫長大。”
......
唉，這就安撫了我滄桑的心。
難怪那么多人在留言區表達對生活、情感、工作的種種無奈和困惑。
說起借助新媒體出圈的佛系賬號，不能不提坐落在北京郊區鳳凰嶺腳下的龍泉寺。
這龍泉寺，可是全國甚至全球科研實力最強的學霸寺廟。我們先看一看這閃瞎人眼的名校組合。
賢啟法師，清華大學核能和熱能物理博士；
賢慶法師：北京大學02級哲學系研究生，畢業之后他選擇了出家；
賢威法師，中國科學院生物物理研究所博士。
賢超法師：北京大學物理系研究生。
賢立法師：北京航空航天大學力學博士。
賢宇法師：柳智宇，這位法師知名度最高，他是數學天才，曾以滿分摘得國際數學奧賽金牌；高中畢業被保送至北京大學，畢業前申請到美國麻省理工學院全額獎學金，然后他就出家了。
......
可見，如今的法師們皈依佛門，不是什么看破紅塵萬丈，而是真的喜歡佛法和佛學文化，主動出家，潛心修行。
高僧們在龍泉寺“上班”，每日搞科研、寫代碼，成立了自己的IT組、動漫組，以國際化的視野與戰略弘揚佛法，成果不斷。
他們會應邀到微軟取經，和工程師交流云計算、物聯網、大數據和人工智能，除了服飾鞋襪，和一般的互聯網精英毫無區別。
早在2015年，龍泉寺的“賢二機器僧”就正式亮相，賢二機器僧用佛法與人聊天，回答頗為機智，被稱為佛教界的“Siri”。
少林寺抖音出圈、龍泉寺爆紅新媒體，這些都是創新，能夠用現代人樂于接受的方式為網友答疑解惑的流量IP，大家怎么會不喜歡呢？
成功的IP，能夠顛覆人們對一個領域的認知。讓人們覺得親切，愿意信任。
在任何領域，人們都歡迎IP的存在，擁戴IP的產生，打造個人品牌的思路永遠是對的。
當然，我也聽到很多反對的聲音，但很多人可能不知道，如今即便是佛門，打造IP也是一種現實的迫切需要。
2、
一盞青燈伴古佛，這樣的清苦修行已經是過去式。每年，赫赫有名的少林寺要接待超過350萬人次的游客，按單張門票100元估算，僅收入就達3.5億元。
少林寺開企業賣產品、授權商標做游戲，不僅如此，寺院的商業之路還走出了國門。
2001年，少林寺在德國成立德國少林寺，將其定義為“少林文化中心”，通過會員制的形式，吸引少林功夫愛好者，開設少林功夫培訓道館。
現在，“少林文化中心”已經遍布全球50多個國家和地區。
龍泉寺也同樣通過品牌授權和周邊售賣實現了商業化。
比如，“賢二機器人”的品牌授權給了福慧文化，電商上線后，出售了一系列暢銷的漫畫書、紀念品等。
寺院的商業模式涉及的領域之廣遠超人們的想象，包括出版、體育、文化、旅游、武術等，還上線了淘寶網店，并大量注冊商標。
在電商平臺上，很多人網購護身符、供油、開光法器，也有純素酸辣粉、紅茶、紙巾等物件。
2016年，國家宗教局聯合多部門下發了管理意見，具體提出了針對性的規定和要求，標志著寺廟商業化從野蠻生長轉向了規范前進。
為什么寺廟商業化會成為大勢所趨呢？
這是因為在互聯網的沖擊下，不管哪一個領域，都會面臨同樣的問題，就是如何生存與發展。
首先，高僧也是肉體凡胎，不能只吃香火，寺廟的運營是需要維持的。
尤其是疫情之后，旅游業整體都未從重創中恢復，寺廟又是小眾旅游，維持寺廟運營所需要的資金不能僅依靠香火錢。
其次，寺廟文化也面臨著時代的沖擊，從信徒到僧侶，價值觀都呈現多元化。
21世紀的出家人，來自于這個時代，就要與這個時代的人保持溝通。而對于公眾來說，宗教的理念還是蒙著神秘面紗的，他們需要貼近自身需求、容易接受的傳播方式。
在這樣的形勢下，寺廟文化曲高和寡的結果最終就是被大眾束之高閣，這是所有人都不愿意看到的結果。
所以，IP運營的商業化手段越來越凸顯出影響力，它能夠獲得年輕人的支持，讓佛教文化走入尋常百姓家，還能為寺廟創造合理的營收。
而最新，也最適合的商業手段，莫過于新媒體。
現在大家就能理解，為什么如今寺廟招收新媒體崗位的需求如此旺盛，還頻頻登上熱搜了吧。
3、
宗教是古老的，但宗教徒都是現代的。
同樣的道理對從事所有領域的人都有啟發——行業是古老的，而從業者都是現代的。
互聯網建起了新的流量池，成為了新規則的制定者和主導者，在變革中，幾乎每一個垂直的領域都會迎來新的機會。
就拿佛教來說，佛教信仰者是一個龐大的群體，雖然目前沒有具體的數字，但可以參考學者們在2010年公布的數據，佛教信仰者人數在人口比例中最大，大約占18％，也就是說認同信仰佛教的人大約有1.85億。
然而，市面上能夠很好地服務這樣一個垂直人群的移動互聯網產品，卻是屈指可數。
這也就是為什么，有的網紅想到鉆營這個領域的空白，以圖短暫的收益。
但任何時候打造一個品牌都應該知道，這也是一個不缺娛樂和刺激的時代，每一分鐘都有新鮮的視頻在上傳，每一分鐘都有全新的網紅在誕生。你如何才能長久屹立呢？
結論是，思維可以不設限，但腳步要謹慎，既要對新生事物始終保持非常的敏銳，更要耐心在正確的方向發揮自己的優勢。
不能只追求短期的獲利，而是先想想如何提供他人所需。
金書林