“常平通寶”是我國古錢收藏中常見的外國方孔古錢。長久以來在有關“常平通寶”鑄行的資料里，都說明“常平通寶”是由朝鮮國常平廳設監鑄造，故以此命名。很多古錢收藏愛好者，包括一些我熟悉的資深泉友，都對此論深信不疑。朝鮮“常平通寶”得名于常平廳似乎

“常平通寶”是我國古錢收藏中常見的外國方孔古錢。長久以來在有關“常平通寶”鑄行的資料里，都說明“常平通寶”是由朝鮮國常平廳設監鑄造，故以此命名。很多古錢收藏愛好者，包括一些我熟悉的資深泉友，都對此論深信不疑。朝鮮“常平通寶”得名于常平廳似乎在古錢收藏領域已成定論，但是我國清末民初的古錢收藏家對“常平通寶”的命名另有所議，那時普遍的觀點謂“常平通寶”是取常平倉之義。常平倉是中國漢代為穩定糧食供應設立的行政機構，在漢代以后的歷代王朝基本成為常設機構。常平倉的作用在于“豐則貴取，饑則賤取”。可見常平倉不但有調節糧食的作用，更主要的還能發揮賑濟災民的功效。常平倉可以看作是農耕時代豐衣足食的象征，所以“常平通寶”及常平廳的命名都取自常平倉之本義。清末民初的古錢收藏家對“常平通寶”名稱的理解，可能還在于儒學傳統的文化理念。

朝鮮自古尊中國為宗主國，歷代國君稱王不稱帝，體現了儒學的精髓:尊卑有序。朝鮮如果以一個行政機構常平廳為名發行貨幣，未免違背尊卑有序的原則。總之，對“常平通寶”名稱理解的不同是傳統文化氛圍逐漸淡化的結果。還有一個重要因素，朝鮮的常平廳并非是唯監造“常平通寶”的機構，其他機構如工、戶、兵等十余個部門都有監造“常平通寶”的記載。

“常平通寶”在朝鮮鑄行時間很長，大約從中國明朝崇禎初年到清代光緒末期。“常平通寶”以版別多、背文繁雜著稱，常令收藏者無從擇要。現有資料證實“常平通寶”背文有300種左右，版別按日本收藏家統計將近萬種。如何從繁雜的背文和版別的迷宮中理出頭緒，不是一蹴而就之功。

進入新世紀，在古玩市場見到十幾枚“常平通寶”，其中有一枚罕見的折二背穿上“全”(如圖)。“全”是朝鮮地名全羅道的簡稱;另說是全羅道兵營監制。這枚錢是出土品，可是被人用酸性液體浸泡而呈鐵銹色，但從文字神韻看一望而知是真品無疑，毫不猶豫地高價將其收入囊中。背文僅有單字的“常平通寶”已故前輩古錢收藏家王蔭嘉先生，在一九四五年三月第二十九期 《泉幣》雜志發文稱該錢為“古渡錢” 為什么叫古渡錢，王蔭嘉先生沒有說清楚，至今也沒明白，猜測或許是朝鮮文或日語的譯音。

“古渡錢” 是“常平通寶” 中的罕見品。按一般古錢收藏的價值規律，同品種的古錢，一般母錢收藏價值都高于普通流通品。“常平通寶” 的“古渡錢”是個例外，流通的“古渡錢”收藏難度遠大于一般母錢。古錢收藏愛好者對此不可不知。一枚“常平通寶”“古渡錢”的收藏，幾乎貫穿了我整個古錢收藏生涯，從對“常平通寶”錢的懵懂無知，到參悟古今錢幣收藏理念。關于“常平”一詞的演變，也充分體驗了古錢收藏知識的深奧。可以說“常平通寶”“古渡錢”的收藏過程就是一次 從感性到理性的飛躍。