“新安古泉”古錢幣雜項集藏專場泉者，錢也，意寓財富如泉，涌之不竭。泉貫古今，流于塵世而滌人心，世人無不趨之。泉雖小，卻能將方圓天地承載于身，背星背月，多少乾坤。這次，讓我們走進域鑒古泉集藏專場，揭秘泉中事，共觸吉金魂。拍賣方式：域鑒APP開

“新安古泉”古錢幣雜項集藏專場

泉者，錢也，意寓財富如泉，涌之不竭。泉貫古今，流于塵世而滌人心，世人無不趨之。泉雖小，卻能將方圓天地承載于身，背星背月，多少乾坤。這次，讓我們走進域鑒古泉集藏專場，揭秘泉中事，共觸吉金魂。

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開始時間：2020-04-14 23:00:00

結束時間：2020-04-16 22:00:00

專場拍品預覽

【規格】：直徑24mm，長36mm（帶墜環），重2g

【品相】：墜頭變形

【拍品描述】：此件隋唐·絲路金幣，圓形，外鑲成墜飾狀。幣外圈飾連珠紋一周，中心部分書寫異域文字，線條柔細，版模清晰，是東西方文化交流與融合的見證，殊為難得。西方屬于開放的基于商貿的海洋文明，以絲路貨幣最豐富多彩的中亞為例，雖然那里也有一些肥沃的土地，但是當地人卻世代以販運為生。長途販運，用賤金屬做貨幣的話就得車載斗量，而使用貴金屬，則體量小、價值大，方便攜帶，行走安全。《隋書·食貨志》記載：“河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁”。這里所說的西域金銀之錢，包括羅馬、波斯及中亞各國發行的錢幣，主要以拜占庭金幣和薩珊金銀幣為主。

【規格】：長33mm（帶墜環），直徑22mm，重2g

【品相】：墜頭變形

【拍品描述】：此件隋唐·絲路金幣，圓形，外鑲成墜飾狀。幣外圈飾連珠紋一周，中心部分書寫異域文字，線條柔細，版模清晰，殊為難得。絲綢之路是一條貿易之路，貿易帶動了錢幣的流通和融合，溝通了中外關系，促進了文化的交流與交融。當時，“以物易物”是常見貿易方式，絲路錢幣本身很少直接參與商貿交易過程。在絲綢之路帶來的東西方文化碰撞中，錢幣上的宗教與文字印記是東西文明交流和交融的見證。

【規格】：尺寸16.7*8.5*1.8mm，重量3.9g

【品相】：AU 06

【拍品描述】：此枚南宋·小金牌，長方體，金鑄。此種小型金牌極為少見，是南宋時期十分珍貴的貨幣史料，保存極佳。小金牌的存在，可謂是南宋經濟稅制的重要實證，具有較高的研究價值。史料記載小型金牌重量為一兩金鋌的十分之一，通常一面刻有銘文，標明具體用途。此面小金牌為出門稅，應該是南宋政府向行商征收的稅項之一。

【規格】：尺寸33.1*2.0mm，重量10.3g

【品相】：極美82

【拍品描述】：此枚北宋·大觀通寶折三鐵母，方孔圓錢，銅鑄，光背，窄輪窄郭，中薄肉，《北宋銅錢》二級珍品。造型精煉，形體干爽。面書錢文大觀通寶，直讀，錢文為宋徽宗親書瘦金體，文字飄逸秀美，剛勁有力，運筆如神。正用錢，傳世古，光澤凝潤，好似黑漆，頗具賞玩趣味。

鐵母，是指鐵錢的母錢，通常由銅鑄，制作精良，穿口打磨干凈，輪廓、背郭整齊，字口、地章干凈平整無留銅，留世稀少。兩宋鐵母最多，多以年號為錢文，書法風格多變，更具賞玩趣味，對于書法愛好者來講亦是最好的古體拓本。

【規格】：尺寸41.2*3.0mm，重量14.6g

【品相】：美80

【拍品描述】：此枚北宋·大觀通寶折十狹通，方孔圓錢，銅鑄，光背，窄輪窄郭，厚肉。造型精煉，形體厚重。面書錢文大觀通寶，直讀，錢文為宋徽宗親書瘦金體，文字飄逸雋永，剛勁俊美。仔細觀賞，可見銅綠悠悠，如春水鋪滿壁面，愈發顯襯古錢歷史悠久，質樸色簡，韻味悠長。

【規格】：尺寸41.6*3.0mm，重量16.6g

【品相】：極美80

【拍品描述】：此枚北宋·大觀通寶折十，方孔圓錢，銅鑄，光背，窄輪窄郭，厚肉。造型精煉，形體厚重。面書錢文大觀通寶，直讀，錢文為宋徽宗親書瘦金體，文字飄逸秀美，剛勁有力，運筆如神。正用錢，色古且樸，仔細觀賞，如山間古路暢游，發現一通幽曲徑，點點光斑散落于地，倍感幽深寧靜。

【規格】：尺寸40.8*3.6mm，重量19.4g

【品相】：美80

【拍品描述】：此枚元·大元通寶折十，方孔圓錢，銅鑄，光背，窄輪窄郭，厚肉。造型莊重，規整嚴肅。面書錢文大元通寶，直讀，錢文為八思巴文，字體方正，工整嚴謹，制作工藝嚴謹化。元代時期，法定貨幣為紙鈔，故很少新鑄銅錢，這種八思巴文的大元通寶通常都是帝王賞賜臣子，以示恩威，市面儲量稀少，故非常具有收藏價值。

【規格】：尺寸：乾隆25.0*1.0mm/24.0*1.0mm，重量4g/4g，道光25.0*1.0mm/25.0*1.0mm，重量4g/3g，嘉慶26.0*1.0mm/24.0*1.0mm，重量5g/4g

【品相】：幣面面文清晰可見，背有些許磨損，方孔開孔有失方正，屬鑄造自帶

【拍品描述】：此組清·新疆乾道嘉兩組，方孔圓錢，銅鑄，寬輪窄郭，薄肉，造型渾圓。正面以楷書書各幣年號，有乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶，背書滿文。銅錢保存完好，略有包漿，光澤自然。乾隆、道光、嘉慶三朝銅錢放在一起，諧音“錢到家”，想來備受錢幣愛好者推崇，極具收藏價值。

【規格】：53×2mm，重23g

【品相】：全品

【拍品描述】：此件清·鏤空雕刻雙龍紋花錢，為合背錢，鏤空雕刻兩條似飛似游盤旋于郭緣之間的“追尾龍”，其間以兩朵花卉式樣的龍珠，龍的頭部小巧，龍角似鹿角，張口咆哮，嘴中龍牙也有呈現，龍身蜿蜒，強健而聲勢浩蕩，其上飾點狀龍鱗，龍尾彎曲飄逸，可謂刻劃細微，此品鏤空的表現形式獨特，龍紋刻畫精細鮮活而具有立體感，構圖甚妙，令人激賞。

【規格】：58.9×2mm，重30.6g

【品相】：全品

【拍品描述】：此件金元·鏤空雕刻雙龍紋花錢，造型頗大，為合背錢，鏤空雕刻兩條似飛似游盤旋于郭緣之間的神龍，靈動活波，氣勢非凡，其間以兩朵花卉式樣的龍珠，其鏤空的表現形式獨特，龍紋刻畫精細鮮活而具有立體感，有學說認為可能取材于民間舞龍之表演，此種較厚重、立體感極佳的追尾龍花錢流行于金代，頗受國外藏友青睞。遼、金、元諸國人民潛移默化接受漢文化，將龍的符號納入民俗之中，并進一步的對其進行創造和發展，可以說龍的形象正是通過這一時期的滲透、交融，才得以成為中華民族大家庭共同的符號。

【規格】：尺寸45.0*2.6mm，重量7g

【品相】：美78

【拍品描述】：此枚清·狀元及第花錢，大樣方孔圓錢，銅鑄，寬輪窄郭，厚肉。制樣精美，紋飾清晰。面以楷書書文星高照四字，繪有魁星點斗，寓意獨占鰲頭。背書狀元及第，當朝一品，郭外輪邊鑄有凸起日文，布局工整，排列整齊。這枚花錢寓意吉祥，造型生動，鑄刻精美，保存完好，可以說是難得一見的佳品，極具收藏價值。

【規格】：尺寸46.2*2.5mm，重量29.8g

【品相】：美80

【拍品描述】：此枚清·十二生肖花錢，大樣方孔圓錢，銅鑄，窄輪窄郭，厚肉。幣體渾圓，傳世古，色亮如漆。鑄造精美，樣式別致，正面鑄刻十二生肖，形態多樣，樣式分明，內以楷書寫十二生肖名稱，字體規整。背面鑄刻五行八卦，道韻外溢。觀賞此幣，能讓我們充分感受到五行八卦，天干地支的道教文化特色，意蘊悠長。

【規格】：尺寸51.7*39.1*2.2mm，重量20.2g

【品相】：美85

【拍品描述】：此枚清·長命富貴八卦花錢，銅鑄。上以皇冠為造型，皇冠往往寓意富貴人家，是一種吉祥美好的代表。下面則是銅幣圖案，正面內鐫有楷書所書長命富貴，壽比南山八字，背書五行八卦圖。此枚花錢一改常見的方孔圓錢樣式，采用花樣鑄造，非常罕見。錢體保存完好，富有光澤，可以說是花錢中的佼佼者，喜愛收藏的藏友千萬不要錯過。

【規格】：23.69×1.56mm，重5.4g/枚

【品相】：全品

【拍品描述】：此件民國·廣東孫像貳角銀幣小全套一組，為兩對小全套，由廣州造幣廠鑄造。此幣正面為孫中山西裝像，背面中央圖案為對稱的二束嘉禾，中間為面額“貳毫”，令附八年、九年、十年、十一年中華民國貳毫銀幣各一枚。人像打制精美，幣雖小然發絲、五官等圖案細節卻生動而清晰，馬齒、邊道、文字等均十分峭拔深刻，包漿溫潤柔和，制作精整，開門見山，值得珍藏。

【規格】：23.5×1.5mm，重5.3g/枚

【品相】：全品

【拍品描述】：此件民國·孫中山像貳角銀幣九枚，廣州造幣廠鑄造，正面為孫中山西裝像，背面采用袁世凱像銀毫之貳角幣模，中央圖案為對稱的二束嘉禾，中間為面額“貳毫”，上下書“中華民國十八年”“廣東省造”，此幣打制極為完美，人像形態生動傳神，栩栩如生，壓力十足，邊齒、馬齒銳利，幣面平整，包漿溫潤柔和，制作精整，開門見山，值得珍藏。

【規格】：33×2mm，重13g/枚

【品相】：全品

【拍品描述】：此件清光緒·云南老龍銀元一組，清光緒三十三年（公元1907年）鑄，錢正面珠圈內滿漢文“光緒元寶”四字，圈外上環“云南省造”四字，下環“庫平三錢六分”，左右各飾一十字花。背面中心為蟠龍圖案，龍紋生猛，饒有氣勢，浮雕感強烈，上下環英文，左右各一十字花。此藏品保存完好，開口規整，品相精美，紋飾字跡清晰，鋸齒整齊深刻，包漿圓潤，色澤明亮，成色勻整，云南老龍銀元作為云南省的第一批銀元，是錢幣收藏精品，值得藏家入手。

【規格】：7.5×6cm

【品相】：全品

【拍品描述】：戰國·西戎狼形銀車輿飾，為一翹尾咆哮狀的狼形獸，奇譎瑰麗，原主人應為西戎貴族，在隨形的箔片上鏤空，用壓印線條表現動物的毛皮和形態，形態優美繁復。它屬于中原和南方地區的金箔系統，但從紋樣風格來看，其造型則與西北和北方草原系統更為接近，受到了北方草原文化的影響。這種飾品用來裝飾兵器或用作冥器的馬車的車廂、側板和車輪上。類似的銀飾品可參考甘肅張家川馬家塬戰國墓地出土的隨葬品。

【規格】：長14.6cm，寬11cm，高6.5cm

【品相】：全品

【拍品描述】：此件清代·擦擦佛銅母版，銅制，銅范為長方形，背面有柄柱。范面紋飾為五層，每層均有五座佛造像，佛雙手抱于胸前，身后置背光，底呈蓮花座。擦擦來源于古印度，為古代梵語的音譯，是指用范、模壓制的泥制小佛像或泥塔。在佛教徒看來，擦擦是具有功德善業和加持力的圣物，制作擦擦是禮敬佛陀最方便、最普及的一種善業法門。在中國又將擦擦稱為善業佛。據唐·義凈《大唐西域求法高僧傳》記載：“歸東印度，到三摩坨國，國名曷羅社跋毛，……每于日日造拓模像十萬軀”。這里所說的“拓模像”就是指善業佛。

據目前考古發現，善業泥佛傳人我國的時間，最早見于北魏時期。其傳播路線是由古印度北上至我國新疆地區，再經河西走廊傳入內地的長安等地。在新疆境內，沿著古代西域交通的南北兩道，都曾發現了大量制作泥佛的模具。而擦擦名稱的出現則始于元代。《元史·釋老志》記載：“又有作‘擦擦’者，以泥作小浮屠也。”自此擦擦的稱謂一直沿用至今。

【規格】：長7.9cm，寬7.5cm，高4.3cm

【品相】：全品

【拍品描述】：此件清代·銅擦擦佛范，為制作擦擦佛的模具，體量雖不大，但份量頗為壓手，帶一柄柱，范面呈梯形，紋飾為三層，共十位相同的佛造像。佛像頭束高髻，身后置背光，趺坐于蓮花座上。十尊佛像造型比例協調，鑄造極為精細，將佛像的眉眼細節一一刻劃出來，可以想象以之制作的擦擦佛像必定是寶相莊嚴、活靈活現。

擦擦是一種以佛教題材為主的脫模泥塑，作為一種佛教發展的產物，最初其主要的制作目的用于佛塔的裝藏和觀想膜拜，并將其視作積攢善業功德，消災祈福的圣物，而制作一枚擦擦也就相當于積累了福德，利益了眾生。在漫長的佛教歷史發展長河中，擦擦既是古老的宗教藝術品，又葆有著新鮮的活力，時至今日在一些地方仍然保留著打制擦擦的傳統習慣。