風向轉變得很快。前天，馬云還在鼓吹996是修來的福報，惹來巨大爭議，今天，馬云就快速回歸“理性”了。兩種論調，兩種立場，交揉在一起，看起來怎么說都那么有道理，要不怎么是馬云呢。

馬云本不該跳出來說這話。但他還是說了。而且是廣而告之的說。

馬云錯了嗎？也沒有，馬云有馬云的立場，鼓吹996是修來的福報，這是作為企業(yè)家這個角色再正常不過的立場。據說，馬云這番言論公開之后，惹得十個老板九個贊同，還有一個還沒來得及看。

你看，資本是趨利的，企業(yè)是以贏利為根本目的的，作為老板你都不說996、不贊同996、不渴望996，反而有些奇怪不是，老板都不說996，還有人996嗎？

尤其是，筆者今年開年后對互聯(lián)網形勢曾有個判斷，2019年，開源的優(yōu)先級恐怕大概率要讓位于節(jié)流，從內部著手，降低運營成本、削減開支（尤其是廣告、營銷、公關等開支），這將是解決短期現(xiàn)金流問題的必經之路。

而996，在人員這個變量不變的情況下，讓單個員工的工作時間、工作價值盡可能的最大化，這是一種短期對抗企業(yè)挑戰(zhàn)的合理的預期。

不過，企業(yè)家有企業(yè)家的立場，普羅大眾也有普羅大眾的立場。拋開合法不合法的問題，普羅大眾的出發(fā)點可能更平凡一些——收入，生活，家庭，身體……當996降臨到我們這些普通人身上時，這些“平凡”的訴求點，是否能夠得到合理、匹配的滿足。

我們發(fā)現(xiàn)，在當前的社會結構下，這兩個立場幾乎是不可調和的。于是尷尬的情況就不可避免的出現(xiàn)了——你說你的，我罵我的，即使你是馬云也不行，你說得很有道理，但我憑什么聽你的？可以說，馬云下場攪渾水，反而讓本就不平靜的對抗，更加波浪滔天。

屁股決定腦袋，永遠如此，這場關于996的爭辯，頗有點關公戰(zhàn)秦瓊的味道。

這兩天和幾個朋友交流，一個朋友感慨，現(xiàn)在的人是怎么了，都這么喜歡對抗，公說公有理、婆說婆有理的事，為什么就在網上吵翻天了呢？吵完還是一地雞毛。

我覺得這也沒什么，這恰恰說明我們這個社會進步了，個體精神覺醒了，你不能當別人都是傻子啊。你站在企業(yè)家的立場上，想要把階段性的壓力轉移給打工者，這無可厚非。但大家不接受，也無可厚非，尤其是無法接受大家如此普通的平凡之軀，一定要被馬云們的情懷和夢想所捆綁。這些年，我們明顯感覺到身邊的朋友們越來越焦慮，誰也不比誰更容易。

己所不欲，勿施于人，老祖宗的話真的有幾分道理。個體的選擇權，是時代的進步；對個體基本權利的保障，也是進步。我們大多數人都是普通人，不是馬云，再大的夢想、情懷，最終還是要回歸柴米油鹽醬醋茶。

我是覺得，作為被封神的男人，馬云講講創(chuàng)業(yè)心得大家都會奉若神明，但在這種各方都有堅定立場的事情上，法律之外，誰也別企圖用洗腦的方式就能崩潰別人的立場。馬云也不行啊。

要有這種覺悟啊。

你說奮斗才有未來，沒錯啊；你說年輕時不996，老了還有機會996嗎？這沒錯啊。不過，又能怎樣？

這個世界上，正確的廢話已經太多了。

我其實挺感慨的。在大多數年輕人里，對996我絕對算有發(fā)言權的人，我每天至少凌晨2、3點鐘才睡覺，每天的睡眠時間平均只有4、5個小時，這樣的狀態(tài)已經持續(xù)了好幾年。我每天睜著眼的時間可能是很多人的2倍，雖然依然還是有大量時間被無效浪費掉了，有時焦慮，有時憂傷，有時忙忙碌碌，也沒忙出個什么結果來。但總歸還是把更多時間、精力放在了做事上，希望生活能過得更好。不過，但目前為止，我依然算是個一窮二白的人，連世俗上的成功都還不具備。

我的家人更是如此。我的親哥哥，馬上奔40要知天命的人了，在工作之余，還做著好幾份兼職，每日疲于奔命，生活依然過得可以用凄凄慘慘來形容。我的老母親，已經60花甲的人了，為了一點點生計，現(xiàn)在還在一個工廠里，每天站立工作十幾個小時，手上的裂口多如皸裂的土地，腿上的傷痛常常痛入心扉。而一個月到頭來的收入，也僅僅只有2000塊。

在他們身上，我看不到所謂的夢想和價值，他們身上，有的，僅僅只是生活啊。

我們一家人都活得如此努力，為什么過得還是這么馬馬虎虎遠不盡人意？

這個世界啊，本沒有什么絕對的公平。

所以，看到馬云跳出來鼓吹996，我覺得挺遺憾的。看到他今天這么會就又轉變回來，要和你聊聊看待996的理性，我覺得挺可惜的。不能什么正確的話，都被你說了啊。

對商業(yè)上的成就，我對馬云不吝任何贊美之詞，偉大的公司，偉大的商業(yè)領袖，說什么都不為過。但之所以說這么多，是因為，我一直覺得馬云并不僅僅是個企業(yè)家，或者說是難得的可能能超越企業(yè)家這一角色的人。

前段時間國外權威雜志《外交政策》雜志評選出了過去10年全球十大思想家榜單，而馬云位列前三，也位列企業(yè)家榜首。我想，鄉(xiāng)村教師馬老師，看到有人給你這么定義，這是一件值得整體企業(yè)家群體慶幸的事——企業(yè)家、資本家是喋血的，但也是人性的、光輝的。

1923年，在心理動力理論中，精神分析學家弗洛伊德提出了本我、自我與超我的結構理論，視為精神的三大部分，以解釋意識和潛意識的形成和相互關系。本我（完全潛意識），代表欲望，受意識遏抑；自我（大部分有意識），負責處理現(xiàn)實世界的事情；超我（部分有意識），是良知或內在的道德判斷。

但在996這件事上，馬云的幾番說辭，不免有些令人失望。臺面下說說好了，何苦要拿出來“以警世人”呢？套用弗洛伊德的理論，馬云在這個事情上搖擺的立場和圓滑的說辭，一定程度上，暴露了那個不近人情的企業(yè)家的本我，割裂了那個在家庭生活中略有缺失、在社會生活中卻飽滿自信的矛盾的自我，而在價值和道德判斷上又崩塌了那個“思想家”般、關懷眾生的卓越的超我。

當然，無論是財富、成就還是思想深度，我這個年輕人可能都沒有評論馬云的匹配資格。不過，這也算我這樣微小的個體的一個立場吧。我還是想說，越是成神，越要珍惜自己的羽毛。鄉(xiāng)村教師馬老師，回歸思想者和教育者之后，請盡量克制本我、平衡自我，多展現(xiàn)你的超我吧，那個卓越地、引導年輕人走向美好未來的超我。

最后，各過各的，各有各的幸福和苦惱，誰也別力圖讓別人沿著別人定義的“正確”的路過活，這樣的世界，挺好的。