科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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引言初聞“石棺”、“龍須”等字眼，以為南派三叔著作《盜墓筆記》中“九龍?zhí)Ч住背霈F(xiàn)于江湖。但此乃21新世紀(jì)，講究科學(xué)和證據(jù)，怎么能夠憑空猜測(cè)推斷呢？根據(jù)上思縣廣元村內(nèi)老人介紹，龍須是古代高人施展的法術(shù)，用魯班的墨斗線將死者的頭部牢牢地纏住，以
引言
初聞“石棺”、“龍須”等字眼，以為南派三叔著作《盜墓筆記》中“九龍?zhí)Ч住背霈F(xiàn)于江湖。但此乃21新世紀(jì)，講究科學(xué)和證據(jù)，怎么能夠憑空猜測(cè)推斷呢？
根據(jù)上思縣廣元村內(nèi)老人介紹，龍須是古代高人施展的法術(shù)，用魯班的墨斗線將死者的頭部牢牢地纏住，以防死者因?yàn)樵购拊p尸，危害一方百姓。而這種魯班墨斗線就被俗稱為“龍須”，并不是傳說(shuō)中真龍的胡須。
當(dāng)考古專家來(lái)到石棺面前，為何會(huì)說(shuō)出傳說(shuō)中的神秘龍須被找到？5噸重的石棺引發(fā)的重重迷霧，將由本文為大家一一破解。
神秘石棺，龍須出世？
2008年10月份，廣西上思縣廣元村發(fā)現(xiàn)了兩口神秘石棺。之所以會(huì)說(shuō)神秘，那是因?yàn)檫@個(gè)棺材不是平常所見的棺材，石棺的外部全部是石頭包裹，異常堅(jiān)硬結(jié)實(shí)。里面裝著何物，在未開棺之前也不得而知。
根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量的數(shù)據(jù)表明，較大一口石棺的長(zhǎng)度有2.5米、寬1.1米、高1.4米，而另外一口棺材的長(zhǎng)度有2.4米，寬度1.1米、高度1.3米。總體來(lái)說(shuō)，出土的兩口石棺的體積大小相差不大，但是兩個(gè)石棺的重量加起來(lái)足足有五噸之重。
在分析石棺的各項(xiàng)數(shù)據(jù)的過(guò)程中，不論是當(dāng)?shù)匕傩者€是考古文物專家都對(duì)這兩口神秘石棺充滿了好奇與興趣。
為了揭開石棺的真面目，現(xiàn)場(chǎng)聚集了中國(guó)十多位知名的考古學(xué)家以及醫(yī)學(xué)界的權(quán)威人士。所有工作準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，現(xiàn)場(chǎng)工作人員就對(duì)石棺進(jìn)行了“開棺儀式”，當(dāng)打開石棺之后，映入眼簾的并不是一個(gè)尸體，反而又出現(xiàn)了一個(gè)樟木制作的內(nèi)槨。在內(nèi)槨的里面還有一個(gè)內(nèi)棺。
整個(gè)石棺的構(gòu)造呈現(xiàn)出“石－木－木”結(jié)構(gòu)，這種特殊的棺材結(jié)構(gòu)也讓在場(chǎng)的專家學(xué)者感到好奇。因?yàn)檫@樣的棺材結(jié)構(gòu)不僅僅是在廣西罕見，在整個(gè)中國(guó)境內(nèi)都是很少見到的。同時(shí)棺材在運(yùn)輸安置的過(guò)程中，還泄露出來(lái)部分棕褐色液體。
此外，考古專家在打開棺材后發(fā)現(xiàn)在棺材的底部出現(xiàn)了北斗七星的圖案。這說(shuō)明了石棺中的木棺乃是七星棺。
根據(jù)當(dāng)代考古學(xué)界的研究說(shuō)法，七星棺起源于宋唐時(shí)期的道教，在一些潮濕的地區(qū)，木棺外用石棺包住，可以有效降低濕氣的入侵。
根據(jù)民間道教說(shuō)法，人在死亡之后，可以分成幾類。
其中一類可把亡者分為含怨而死，死的時(shí)候內(nèi)心充滿了怨恨，因此就不能用普通的方式埋葬，于是道教中人就利用七星棺來(lái)下葬尸體，想用天上北斗七星的力量鎮(zhèn)住死者的怨氣，最外圍在采用三合土層層包裹，以免怨氣泄露。
因此，當(dāng)考古專家打開石棺發(fā)現(xiàn)七星棺之后，臉上也不由露出了驚訝的表情。七星棺的消息很快傳遍了廣元村，吸引了村內(nèi)的男女老少前來(lái)觀看，其中不乏有一些思想封建迷信的老者。
隨著考古專家進(jìn)一步發(fā)掘，在棺材頭部的位置下面發(fā)現(xiàn)了細(xì)如網(wǎng)狀的白色物體，就像蜘蛛網(wǎng)一般。
正當(dāng)專家疑問(wèn)思考的時(shí)候，村里的老者大戶不妙，發(fā)出此乃“龍須”，龍須是不祥的征兆，七星棺本是不詳?shù)拇恚佻F(xiàn)龍須可謂是大不吉利。因此村里老人急忙勸說(shuō)考古專家將棺材重新埋入原位。
對(duì)于這種民間封建說(shuō)法，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的考古專家自然是不會(huì)相信的。根據(jù)當(dāng)代科學(xué)儀器檢測(cè)，這種所謂的“龍須”其實(shí)是一種真菌，由霉菌和酵母菌共同作用而成。
專家猜測(cè)，可能是在七星棺下葬時(shí)，產(chǎn)生了顛簸，而死者體內(nèi)胸腔處可能有積血，因此在震動(dòng)的作用之下，將積血吐出來(lái)了，由此產(chǎn)生了酵母菌和霉菌，最終形成了如今的“龍須”。
從棺材的材質(zhì)和形式鑒定，這次出土的石棺年份應(yīng)該是在明朝時(shí)期，距今已經(jīng)有四百多年了。由此看來(lái)，神秘石棺中的物品，并沒(méi)有什么真龍的龍須。
開棺探索，發(fā)現(xiàn)尸體
整個(gè)墓葬采用三合土的材料制作。三合土就是由石灰、糯米漿、粗砂這三種物質(zhì)混合而成，整個(gè)制作過(guò)程需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力。因此就此可以推斷，墓主人的身份在過(guò)去一定不是普通人。
打開棺槨后發(fā)現(xiàn)里面躺著一位身穿金色紡織物的女性尸骸，雖然其尸體腐敗不堪，但是其頭發(fā)還保存了部分，女性尸骸的腦后甚至還有一個(gè)發(fā)簪。
此外，在棺槨的里面還發(fā)現(xiàn)了古代的錢幣和折扇。從這具尸骸的特征分析，她的年紀(jì)應(yīng)該不小，因?yàn)轭^發(fā)已經(jīng)發(fā)白。但是現(xiàn)場(chǎng)的醫(yī)學(xué)專家通過(guò)對(duì)尸骨進(jìn)行X光測(cè)驗(yàn)，該女性在年輕的時(shí)候應(yīng)該長(zhǎng)得很漂亮。
此外在打開這具石棺之后，考古專家隨后又對(duì)另外一個(gè)石棺進(jìn)行了開棺儀式。打開后專家發(fā)現(xiàn)，這一個(gè)棺材的構(gòu)造和第一個(gè)棺材無(wú)異，都是“土－木－木”結(jié)構(gòu)，最外圍乃是三合土，里面兩層都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。
棺槨里面埋葬的乃是一個(gè)男性尸骸，同樣男性尸骸的背部也有北斗七星的木板以及身穿黃色金絲衣服。種種跡象表明這兩具石棺主人的身份不一般，并且有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
隨著兩具石棺的開棺完成，在場(chǎng)的所有專家都表現(xiàn)出了極大的興趣。他們迫切地想要只帶石棺中的人究竟是誰(shuí)，有著怎么樣的來(lái)歷？
迷霧重重，疑為建文帝
根據(jù)史料記載，“北斗七星”的墓葬方式是明代皇陵所采用的，同時(shí)這種背后墊著北斗七星圖案的墓葬形式在廣西是第一次發(fā)現(xiàn)。在明代封建的等級(jí)制度之下，廣西又是何人敢冒天下之大不韙，采用這種墓葬形式呢？莫非他就是當(dāng)時(shí)的皇帝不成。
2010年1月20日。專家將棺材中的金絲黃色紡織衣服帶到了北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)，通過(guò)科學(xué)鑒定得出結(jié)論，該衣物所屬年代應(yīng)該是公元1430年至公元1440年，此時(shí)正對(duì)應(yīng)我國(guó)的明朝。
因此當(dāng)場(chǎng)的專家決定采取“大膽假設(shè)，小心求證”的方法進(jìn)行考察，提出了兩具石棺的主人很可能是建文帝朱允炆的陵墓猜測(cè)。猜測(cè)原因有如下幾點(diǎn)：
首先，在兩具棺材之中分別發(fā)現(xiàn)了開元通寶（女方）和乾元通寶（男方）這兩種貨幣，而“乾坤”和“開元”這兩組詞匯在古代史料寓意中也有著皇帝和皇后的身份和地位。
上思縣文物管理所所長(zhǎng)王初善平日除了對(duì)文物頗有一番研究之外，同時(shí)對(duì)風(fēng)水文化也有一定的造詣。
在王初善看來(lái)，兩個(gè)三合土石棺墓葬的形式是沿著子午線坐北朝南。同時(shí)墓葬的周圍都有山。
根據(jù)明十三陵的研究員王秀玲所寫《陵地的選址與天象有關(guān)》一文來(lái)看，這符合左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的說(shuō)法，與明代的帝陵有著異曲同工之妙。
第二，王初善等人通過(guò)民間走訪調(diào)查得知，兩具棺材出土的地方有一個(gè)別名叫“官皇屯”，這三個(gè)字眼似乎暗示了墓主人的身份。官皇屯諧音為棺皇屯，從字面的意思可以理解為“皇帝的村莊”。
廣西在古代擁有著古駱越民族文化的印記，受持影響，廣西的地名中多帶有“那”、“祿”、“婆”等字眼，因此官皇屯這個(gè)名字就顯得特別出奇，鶴立雞群。
在廣元村當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)傳說(shuō)：在過(guò)去有一位落魄的皇帝來(lái)到此地避難，并且住了很久，但不知道何時(shí)這位皇帝離開了這里。
因此，當(dāng)?shù)厝司桶鸦实劬幼〉倪@個(gè)地方取名為“官皇屯”。此外，還有“渠皇屯”、“官皇井”這個(gè)詞匯。值得注意的是，官皇井是一口老井，20世紀(jì)90年代，當(dāng)?shù)氐拇迕穸家恢憋嬘眠@口井的井水。
對(duì)明朝歷史有過(guò)一定研究的朋友都知道“靖難之役”，建文帝朱允炆因想實(shí)施“削藩”政策，但是這一舉動(dòng)引起了燕王朱棣的警覺(jué)并起兵造反。結(jié)果建文帝在位四年就被推翻下臺(tái)，而建文帝本人也是一去不復(fù)返，沒(méi)有人知道他的最終下落。這也成為了明朝歷史的一大懸案。
根據(jù)《徐霞客游記》這本書的相關(guān)記載，建文帝朱允炆后來(lái)來(lái)到了橫縣的佛壽寺，但十五年后，朱允炆心生不好的預(yù)感，于是悄悄遁走。
因此王初善等人就此假設(shè)推斷，朱允炆很可能來(lái)到了上思避難，最終在這籍籍無(wú)名的村野之中抑郁而亡。
當(dāng)然這些都不是最終結(jié)論，都是考古專家根據(jù)自己生平所學(xué)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的大膽猜測(cè)和判斷。
追根溯源，有待考證
為了解開懸疑，確定是否為建文帝的陵墓還需要更多的有力證據(jù)。光憑出土的兩具三合土石棺和部分大膽的猜測(cè)就判定是建文帝的陵墓是不準(zhǔn)確和科學(xué)的。
中國(guó)明史協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)毛佩琦與在場(chǎng)的專家分享了“剝皮主義”的方法，簡(jiǎn)而言之就是去偽存真，一點(diǎn)點(diǎn)地將偽證排除。據(jù)他研究說(shuō)道，萬(wàn)歷年間以后有關(guān)建文帝下落的書籍都可以被認(rèn)定為偽證。
同時(shí)，作為北京十三陵的研究人員王秀玲也在研討會(huì)上分享了自己的看法，從兩具尸骸的體態(tài)特征來(lái)看，并不是“側(cè)身葬”的身體姿勢(shì)，而定陵皇陵中皇帝和皇后的身體姿勢(shì)都是側(cè)身葬的，因此兩者之間又有區(qū)別。
除了考古界的專家發(fā)表了自己的看法見解之外，廣西醫(yī)科大學(xué)人體解剖學(xué)教授黃紹明也簡(jiǎn)要闡述了自己的研究成果。
黃紹明說(shuō)道：“通過(guò)醫(yī)學(xué)檢測(cè)，可以判斷女性生前的身高大致為151.6厘米，骨骼的年齡在50歲至60歲之間；并且該名女尸生前還患有牙周病；甚至還生育過(guò)孩子。”
但是根據(jù)明史記載，建文帝的元配皇后在靖難之役的時(shí)候被燒死了，因此該名女性有可能是建文帝流落他鄉(xiāng)之后，又娶的一位妻子。
從三位專家的發(fā)言來(lái)看，根據(jù)現(xiàn)有的證據(jù)還是不能判定為建文帝的陵墓，但是在探究三合土石棺墓主身份的過(guò)程中，得到的研究成果無(wú)疑豐富了我國(guó)明史的資料，這是值得肯定的。
2021年8月19日，時(shí)隔13年，神秘三合土石棺又再次出現(xiàn)在廣西上思縣。這次的石棺出現(xiàn)的地方位于高加村，距離廣元村只有六公里，是高家村工人在施工的時(shí)候找到的。
專家通過(guò)初步判斷，這次發(fā)現(xiàn)的三合土石棺和2008年發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)石棺有許多相似之處，無(wú)論是材質(zhì)、大小還是墓葬的形式都幾乎一樣，同樣是明朝中期的石棺，距今已經(jīng)有400多年的歷史了。
但根據(jù)王初善介紹道，2021年8月份發(fā)現(xiàn)的三合土石棺和2008年發(fā)現(xiàn)的三合土石棺都沒(méi)有墳頭、墓碑，也沒(méi)有后人前來(lái)祭拜。這種種現(xiàn)象也就成為了未解之謎。
2022年，曾經(jīng)出土兩個(gè)重達(dá)5噸石棺的地方，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)木片加工廠。但當(dāng)?shù)乩习傩找矔?huì)時(shí)不時(shí)地來(lái)到這片土地上看看，是否還有其他的漏網(wǎng)之魚。
結(jié)語(yǔ)
縱觀全文，原本以為出土的兩具三合土石棺中發(fā)現(xiàn)了傳說(shuō)中的龍須，但沒(méi)想到這只是一場(chǎng)誤會(huì)。
在之后專家學(xué)者又懷疑是建文帝朱允炆的陵墓，但是一番考證下來(lái)，始終沒(méi)有找到確鑿的證據(jù)來(lái)證明。2021年8月在上思縣又出土了一具三合土石棺，給三合土石棺又蒙上了一層神秘的面紗。
從整個(gè)考古過(guò)程可以得出，考古是講究事實(shí)依據(jù)的，具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在沒(méi)有絕對(duì)證據(jù)之前，不可妄下定論！
參考文獻(xiàn)
陳陽(yáng)