前言：

七竅是人類的感知器官，人們通過七竅來感知世界和認知事物。在這個過程中，相應的也就會產生口、鼻、耳、目之欲，在主觀上根據自己的標準，做出選擇需要的和排斥不想要的。

混沌來自自然，沒有七竅，雖然不具備視聽器官，但依舊能感知世界。但若強行改變，鑿加七竅，那就破壞了天道自然，也是背道而馳、不理性的殘生傷性，是不可取的！這種“無動而不變，無時而不移”辯證邏輯，是莊子哲思觀念。

今天我們就來感悟一下記載在《莊子·應帝王》里混沌被鑿七竅的寓言故事！

《莊子·應帝王》的寓言故事：

在上古時候，有三個帝王。其中處于南海之地，他的名字叫做“倏”。另一個處于北海之地，他的名字叫“忽”，還有一個處于中央之地，他的名字叫做“混沌”。他們都是各據一方的統(tǒng)治者。

“倏”、“忽”兩個帝王在游歷之余，常常相約到中央之帝“混沌”處相聚。而“混沌”天性善良，待人真誠。每次看到這兩個遠道而來的帝王，心里都會感到十分的高興和快樂，作為主人的他，總是熱情款待這兩位游客帝王。

“倏”、“忽”兩個帝王面對“混沌”帝王的真誠款待，心里感到十分開心和特別溫暖。于是他們兩個就商量，要好好地報答中央之帝“混沌”的深情厚誼和大恩大德。

有一天，北海帝王“忽”對南海帝王“忽”說：“倏帝，混沌大哥對我們太好了，每次我們來他這里，他總是好酒好肉熱情地招待。只是，我們都有嘴，而混沌大哥卻沒有。如此美味佳肴，混沌大哥不能吃到，真是遺憾。不如我們幫混沌大哥鑿一個嘴，讓他也可像我們一樣，嘗盡天下美味，如何？”

南海之帝“倏”一聽，認為言之有理。沉吟了一下說道：“忽帝所言極是，混沌大哥對我們如此真誠友善，我們確實應該做些事情來報答他。世上人人都有造化賦予的七竅，可是唯獨混沌大哥沒有！真不知道這些年大哥是怎么過來的？忽帝既然想為大哥鑿一張嘴，不如我們好人做到底，幫大哥把七竅全部鑿好。這樣，大哥也就和我們一樣七竅俱全了。”

北海之帝“忽”聽了，說道：“如此甚好，只是，一次就鑿七個洞，恐怕大哥會承受不了這種劇痛啊！”

聽到“忽”的顧慮之言。南海之帝“倏”說道：“是啊，還是你想得周全。這樣好了，我們每天只鑿一竅，分七天進行鑿完。七天之后，大哥就可以像我們一樣，享受飲食之福、視聽之樂和呼吸之暢了！”

“倏”、“忽”兩個帝王商量好之后，獲得“混沌”帝王愉悅的同意。說做就做，按照計劃開始進行，每天為“混沌”鑿一個洞（竅），到了第七天，他們終于鑿完了最后一竅。正當他們準備讓混沌大哥坐起來好好體會一下七竅全開的感覺，好好領略這個世界的美好……卻發(fā)現(xiàn)，混沌大哥已經死了！

這個寓言故事記載在《莊子·應帝王》中。原文寥寥數(shù)語，卻言簡意賅。其中寓意令人有太多的感悟。特別在日常事理中，倏與忽這種好心辦錯事的現(xiàn)象并不少見。

站在“混沌”的角度來看：混沌本是自然之態(tài)，受人尊敬，卻因盲目跟風瞎折騰，最后玩死了自己。其實，“混沌”之舉又何嘗不是一種貪欲呢？

莊子寓言故事引發(fā)的思考：

在上面這個寓言故事里，“倏”、“忽”兩個帝王為了感激中央之帝“混沌”的友善和真誠，為了回報他的深情厚誼，計劃了為中央之帝鑿七竅。結果，事與愿違，把他們的恩人給弄死了。

這明顯是出于好心，卻辦了傷害他人的壞事。單看結果，這真可以算是一個“兩個帝王合謀弄死另一個帝王”驚天血案了。

莊子的這個哲理故事，不僅讓人想起唐代柳宗元的一篇文章——《種樹郭橐駝傳》。文章講的是長安城邊有一個駝背的種樹人，人們叫他郭橐（tuo）駝。

他不管種樹還是移植樹，都能成功成活。而且經他培植的樹，都長得高大茂盛。果實也都特別多。其他種樹人即使暗中模仿他，也比不上他。

那郭橐駝種樹為什么種得好呢？有什么訣竅嗎？據郭橐駝自己說啊，他只不過是順應樹的天性種植罷了。種樹的時候，樹根要舒展，肥土要適量，樹根下的土要用原來的育苗時候的舊土，最后筑土還要結實。這些正確的、應當做的都做到位了，就不要再動它，也就不用再去擔心它。

在種樹的時候，要像對待子女一樣細心。種好之后就像拋棄它一樣，放在一邊讓他自然茁壯，這樣，樹的天性就能保全。

很多人種樹并不是這樣。看到樹根蜷曲不直，就粗暴地換了新土，施加的肥土不是過多就是過少。種完樹又過于擔心，早上去瞧瞧，晚上去摸摸，有的甚至劃開樹皮來看看它是活著還是死了。還經常搖晃樹根，來判斷它是否栽結實了。這樣折磨樹，那樹又怎會不得病？遲早得死啊！

那么這兩個寓言故事，對我們今人有何意義呢？當然有了，比如現(xiàn)實中，違背孩子天性的現(xiàn)象比比皆是。一些人常說：不要讓孩子輸在起跑線上。于是孩子的起跑線也就被無限提前了。什么是正確的起跑線？一歲還是幾歲或者是幼兒園嗎？不不不，這些都太遲了！在有些鼓吹者的理論中，孩子出生的第二天就已經遲了一天！

由于這種功利性理論的作怪，也使一些心情浮躁的人開始盲目跟風。過早對子女進行識字補習。如果從短期看，小小年紀就掌握一些知識，這似乎是值得欣慰的。殊不知，很多人在為自己的這點小小成就沾沾自喜的時候，就已經悄悄地毀掉一雙眼，一顆心，一種本性。

舉個例子，近視已經成為很多兒童普遍現(xiàn)象，很多功利性的東西過早地腐蝕了他們的內心，使其失去原有的本真和天性。這種拔苗助長，違背自然規(guī)律的做法不僅毀掉的子女的眼睛和本性，同時也會為長大后產生厭學厭世埋下種子。

莊子的寓言故事除了文思精彩，其實非常深奧。如果能深入體會，其哲理思想在現(xiàn)實多方面都能起到一定的指導、警示作用。

小結：

以上就是《莊子·應帝王》里寓言故事引發(fā)的思索。現(xiàn)在，我們來總結一下莊子講“倏”、“忽”兩個帝王好心辦壞事，致死了中央之帝“混沌”這個寓言故事給世人的警示：天下萬物各具天性和內在規(guī)律，不能以自己的好惡機械或強行去改變，否則就容易違背事理，好心犯下大錯誤。

也就是說，做事情一定順應自然天性，不要違背天性和破壞自然。否則，即使是為了善意的創(chuàng)造美好，也可能會出現(xiàn)事與愿違的結果！——《莊子》

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