原文

明名醫戴原禮嘗①至京，聞一醫家術甚高，治病輒②效，親往觀之。見其迎求③溢戶，酬應④不暇。偶一求藥者既⑤去，追而告之曰：“臨⑥煎加錫一塊。”原禮心異之，問其故。曰：“此古方爾。”

殊不知古方乃餳字，餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫妄⑦謂熟諳⑧古方，大抵⑨不辨錫餳類耳！

注釋

1. 嘗：曾經。
2. 輒：總是。
3. 迎求：迎接他出診和上門求診的人。
4. 酬應：應答，應對。
5. 既：已經。
6. 臨：到，至。
7. 妄：胡亂。
8. 熟諳（ān）：熟悉。
9. 大抵：大都，大多。

譯文

明朝的名醫戴原禮曾經到京城，他聽說有一個醫生醫術非常高明，治病總是見效，于是親自去看這個醫生治病。看見請他出診和上門求醫的人房間里都站不下了，那個名醫忙碌得一刻不停。偶然一個買藥的人已經離開了，名醫追上去告訴他說：“煎藥的時候加一塊錫。”戴原禮聽到后心里感到奇怪，就問名醫是什么緣故。名醫說：“這個是古代的藥方。”

竟不知道古方中是餳字，餳就是用糯米煎成的糖。唉！當今的庸醫胡亂說自己熟悉古方藥方，大多是連錫和餳都分不清楚的人罷了！

文言知識

說“臨”：“臨”的本義是從上往下俯視，如“居高臨下”。

“臨”在文言文中還有以下常見釋義。

• 指“到”、“至”。如上文“臨煎加錫一塊”，意思是“到煎藥的時候加一塊錫”。又如，“身臨其境”、“雙喜臨門”。
• 指“面對”。如《岳陽樓記》：“把酒臨風”，意思是“端著酒面對著風”。又如，“玉樹臨風”、“臨危不懼”。
• 指“靠近”、“接近”、“將要”。如《出師表》：“故臨崩寄臣以大事也”。又如，“臨危受命”、“臨渴掘井”。
• 指“對照書畫范本寫或畫”。如“臨摹”、“臨帖”。

文化常識

中國古代十大名醫

中醫誕生于原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成。

古代十大名醫是指：扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葛洪、孫思邈、錢乙、朱震亨、李時珍、葉桂。

• 扁鵲——戰國醫學家，真實姓名是秦越人。善于脈診和望診，被尊為“醫祖”，又被稱為“脈學之宗”。
• 華佗——東漢醫學家，字元化。發明了麻沸散和五禽戲，被稱為“外科鼻祖”。
• 張仲景——東漢醫學家，名機。著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療學的基礎，被尊為“醫圣”。
• 皇甫謐（mì）——魏晉醫學家，字士安。其著作《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學的專著，被譽為“針灸鼻祖”。
• 葛洪——東晉思想家、醫藥學家，字稚川，號抱樸子。在醫學和制藥化學上有許多重要的發現和創造，被稱為“化工祖師”。
• 孫思邈——唐代醫學家和藥物學家。著有《千金方》，被后人尊稱為“藥王”。
• 錢乙——宋代醫學家，字仲陽。專業兒科四十年，被稱為“兒科之圣”、“幼科之鼻祖”。
• 朱震亨——元代醫學家，字彥修，名丹溪。創陰虛相火病機學說，被稱為“滋陰派”的創始人。
• 李時珍——明代醫學家，字東璧。著有《本草綱目》，被尊為“藥圣”。
• 葉桂——清代醫學家，字天士。著有《溫熱論》，是溫病學的奠基人之一。

出處

清·陸以湉《冷廬醫話》

啟發與借鑒

上文中這位“名醫”引人發笑，更令人后怕。醫生分不清錫和餳，輕則影響療效，重則危及生命，豈能如此兒戲。同時也說明，那些淺薄無知、濫竽充數之徒終將被揭穿，為人們所恥笑。

學習文言文同樣如此，古文本就言簡意賅，字形、字義發展到現在，多有變化，而且還有一些特殊的語法現象。理解時不僅需要多方推敲、印證，還需要了解相關歷史知識，切不可望文生義。

（本文完）

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