今天來聊一聊息肉。一談到息肉，很多人會聯(lián)想到腫瘤。息肉和腫瘤有什么區(qū)別？息肉是指人體組織表面長出的贅生物，醫(yī)學上把把生長在人體黏膜表面上的贅生物都叫作息肉，如長在聲帶上的"聲帶息肉"，長在鼻腔內(nèi)的叫“鼻息肉”，長在膽囊壁上的

今天來聊一聊息肉。

一談到息肉，很多人會聯(lián)想到腫瘤。

息肉和腫瘤有什么區(qū)別？

息肉是指人體組織表面長出的贅生物，醫(yī)學上把把生長在人體黏膜表面上的贅生物都叫作息肉，如長在聲帶上的"聲帶息肉"，長在鼻腔內(nèi)的叫“鼻息肉”，長在膽囊壁上的叫“膽囊息肉”，長在胃壁上的"胃息肉"，長在腸腔內(nèi)的叫為“腸息肉”……一般是根據(jù)息肉長在的部位進行命名，若有兩個或以上的息肉，則稱為“多發(fā)性息肉”。

大部分息肉屬于良性病變，不必太過擔憂，可以通過手術(shù)切除，達到短期治愈的效果，單個典型息肉切除后，一般1-3年內(nèi)要定期復(fù)查。多個不典型息肉切除后，一般半年內(nèi)定期復(fù)查。

其中也有一部分息肉有惡變傾向，所以，密切關(guān)注病情變化、定期到專科體檢，是很有必要的！

腫瘤則是機體在各種致癌因素的作用下，細胞在基因水平上失去對其生長的正常調(diào)控，出現(xiàn)克隆性異常增生。腫瘤包括良性腫瘤和惡性腫瘤，良性腫瘤通過手術(shù)治療一般可以治愈，息肉就是良性腫瘤的一種，而惡性腫瘤就是我們常說的癌癥，具有過度增殖的特性，腫瘤細胞可出現(xiàn)局部浸潤，也可以轉(zhuǎn)移到相鄰或遠處其他臟器，影響、破壞其他臟器的正常功能，直到臟器衰竭，生命終結(jié)。

中醫(yī)對息肉的認識：

息肉即中醫(yī)所說的惡肉死肌，屬于癥瘕范疇，主要是由痰瘀凝結(jié)，氣血瘀滯引起，有既難收縮變小，又難消散而去的特點。

今天要給大家介紹一個常用于消散息肉的古方——濟生烏梅丸。

濟生烏梅丸，出自宋代醫(yī)家嚴用和，原本是用于治療“腸風便血”。而現(xiàn)代常見的內(nèi)痔出血和直腸息肉出血，其癥狀特征與古人所說的“腸風便血”較為類似。

陳修園指出：“下血淋漓治頗難，濟生遺下烏梅丸，僵蠶炒研烏梅搗，醋下幾回病即安。”

但是，中醫(yī)治病，貴在靈活變通，若對本方進行靈活加減，對多種息肉均有消散之功，先來看看本方有何奧妙？

藥物組成：烏梅、僵蠶。

烏梅，味酸，性平，歸肝、脾、肺、大腸經(jīng)。

烏梅因其味酸，酸能收澀，酸能生津止渴，酸能入肝，故有斂肺澀腸、去死肌、蝕惡肉、化痔消息肉之功。

《神農(nóng)本草經(jīng)》云：去死肌、青黑痣、蝕惡肉。

《本草逢原》：“惡瘡胬肉，亦燒灰研敷，惡肉自消……”

息肉是一種有形的贅生物，按理來說，對于息肉，西醫(yī)宜切除，中醫(yī)宜消散，為何要用酸收的烏梅呢？

消散息肉就像一場伏擊戰(zhàn)，先把敵人團團圍住，再集中火力，一舉殲滅。

中醫(yī)把這種治療思維稱之為“欲散先收”。意思就是說，要把這個息肉散掉，你先得把它收伏住，防止它不斷長大。

就像張仲景用烏梅丸治療蛔蟲癥，蛔蟲得酸則靜，再配合辛散溫通的附子、干姜、桂枝、川椒等，一收一散，蛔蟲就下來了。

所以，烏梅的作用，一是能將息肉收伏，二是能直接消蝕息肉。

如果說烏梅屬于收，那接下來將要介紹的第二個藥物僵蠶，則屬于散。

僵蠶，味咸，性辛平，歸肝、肺經(jīng)。

為什么要用僵蠶？

首先是因為它有散結(jié)聚之功。想必大家小時候都養(yǎng)過蠶，放幾片桑葉，一會功夫就被啃的一干二凈。而且，我們徒手都很難撕開的蠶繭，它卻能自己破繭成蝶，可見僵蠶的消散之力有多強。

《本草綱目》：“散風痰結(jié)核，瘰疬……痰瘧癥結(jié)”。

《本草經(jīng)集注》：“滅諸瘡瘢痕”。

此外，僵蠶還有消痰瘀之功。我們知道息肉的形成與“痰淤互結(jié)”有關(guān)，簡單四個字，包含兩個病因（一個是痰，一個是瘀血）兩個病機（一個是血瘀，一個是結(jié)聚）。而僵蠶一方面可以消痰結(jié)，一方面可以瘀結(jié)。也就是說可以同時兼顧以上兩個病因、兩個病機。

如黃元御在《玉楸藥解》中云：入足厥陰肝經(jīng)，活絡(luò)通經(jīng)，驅(qū)風開痹。

所以，僵蠶配合烏梅，無疑是消散息肉的最佳拍檔，烏梅將息肉圍困收伏，僵蠶將痰瘀破開，一收一散，一陰一陽，可謂是妙不可言。

寫在最后的話：

息肉是有形之物，不同無形之氣滯，消散起來并非短期可效，需在辨證的基礎(chǔ)上，以本方為主藥，結(jié)合其他藥物，如聲帶息肉，可用本方配虎杖、桔梗等；如膽道息肉，可用本方配威靈仙、桑枝等；如腸道息肉，可用本方配紅藤、槐花等；婦人盆腔內(nèi)息肉，可用本方配小茴香、艾葉……具體治法方藥，則需因人施治，隨證治之。