《琢磨歷史：玉里看中國》北京日報出版社出版2015年12月第1版ISBN：978-7-5477-1523-9著者：高宇文化作家，自由撰稿人，“宜興青瓷制作技藝”傳人，無錫江南青瓷社文化統(tǒng)籌；著有《瓷里看中國：一部地緣文化史》本書提要：這本書

《琢磨歷史：玉里看中國》

北京日報出版社出版 2015年12月第1版 ISBN：978-7-5477-1523-9

著者：高宇 文化作家，自由撰稿人，“宜興青瓷制作技藝”傳人，無錫江南青瓷社文化統(tǒng)籌；著有《瓷里看中國：一部地緣文化史》

本書提要：

這本書以“文化”為主線講歷史、講玉。但“文化”不是簡單的逸聞故事、繁文縟節(jié)。它以人的思想迭變?yōu)楣牵匀说男袨閭鞒袨槿猓蛞晕淖帧⒒蛞孕目凇⒒蛞云魑铮嘌印v史這部長劇，英雄也好、草根也罷，都只是龍?zhí)祝拔幕辈攀菦Q定它樣貌的導(dǎo)演。本書就以這種視角解構(gòu)歷史，再用玉之一物，來把解構(gòu)出的這個不一樣的歷史呈現(xiàn)給讀者。因此，本書講歷史卻不說故事，講玉卻不談鑒定。但喜歡歷史的讀者，可以從中管窺歷史的本相而打開一個新的視野；喜歡玉的讀者，亦可以從中認(rèn)識真正的玉文化而獲得品玉的“眼力”。

第一章 身上的“國石”

• 第二節(jié) 中國的歷史名玉

一、非玉的翡翠

玉，在現(xiàn)代人的認(rèn)識里其實(shí)是一個不準(zhǔn)確的籠統(tǒng)概念，比如很多人說戴了一塊玉，他其實(shí)戴的是一塊翡翠。

現(xiàn)代專業(yè)體系下，玉分為硬玉和軟玉兩大類，硬玉就只翡翠一種，軟玉包括了我們真正意義上的各種玉，象和田玉、岫巖玉、南陽（獨(dú)山）玉、藍(lán)田玉、揚(yáng)子玉等等。

可見翡翠雖然頂著個硬玉的名字實(shí)際與玉完全是兩回事，這個從兩者的化學(xué)成分和礦物學(xué)成分一做比較就清清楚楚，就拿最具代表性的和田玉來和翡翠比對。

在化學(xué)成分上：和田玉是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學(xué)式為Ca:Mgs(OH)z(Si4011)2；翡翠是硅酸鹽鋁鈉—NaAI〔Si2O6〕，常含Ca、Cr、Ni、Mn、Mg、Fe等微量元素。

在礦物學(xué)構(gòu)成上：和田玉的礦物組成以透閃石--陽起石為主，并含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)；翡翠的主要組成礦物是硬玉(Jadeite)，次要礦物有綠輝石、鈉鉻輝石、鈉長石、角閃石、透閃石、透輝石、霓石、霓輝石、沸石，以及鉻鐵礦、鐵礦、赤鐵礦和褐鐵礦等。

果然這就是兩個東西。

翡翠長期被國人當(dāng)作玉是有故事的。翡翠名稱來源有兩種說法，一說來自鳥名，這種鳥羽毛非常鮮艷，雄性的羽毛呈紅色，名翡鳥，雌性羽毛呈綠色，名翠鳥，合稱翡翠。《太平預(yù)覽》里就明確記載了翠是翠鳥，以及“點(diǎn)翠”首飾（將翠鳥羽毛點(diǎn)入金銀首飾）西漢就是皇后的用品。明朝時，緬甸的這種以綠色和黃色為主的石頭傳入中國后，就被借用此詞源被冠以“翡翠”之名。

另一說：古代“翠”專指新疆和田出產(chǎn)的綠玉，翡翠傳入中國后，為了與和田綠玉區(qū)分，稱其為“非翠”意即這不是我們中國的玉，后漸演變?yōu)椤棒浯洹薄?/p>

不管是哪種原因，至少到乾隆時期翡翠在中國都不是什么能稱為珍寶的東西，故紀(jì)曉嵐稱在其幼時，時人“不以玉視之”。等到清朝末期，由于慈禧太后對于它的偏愛，以至翡翠

名頭大起，逐漸價壓各名玉，就再沒人注意到它的出身和得名來由了。而它得名的本源則反而不敢攀附于它，怯怯地躲在一邊，老老實(shí)實(shí)地謙稱碧玉或者翠玉了。這是翡翠現(xiàn)在被俗稱為玉的一段淵源。

二、歷史名玉之和田玉

因此，說中華文明中的玉就指的是除翡翠以外的各種玉石。當(dāng)今一說玉大家就條件反射般地蹦出“和田”二字，實(shí)則和田玉只是中國玉種里最重要的一枝，在中國的玉文化里和田更只是一個組成部分。

現(xiàn)在的新玉我們可以按照礦物學(xué)分成閃石玉和非閃石玉（以透閃石為主要成分的稱為閃石玉，在新的玉石國標(biāo)中閃石玉甚至等于和田玉，當(dāng)然這是極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊灿纱藥砹耸袌龅姆N種亂象），也可以按產(chǎn)區(qū)分成名玉和地方玉。當(dāng)然，和田玉既是閃石玉的代表也是中國幾大名玉的首席。中國產(chǎn)玉的地區(qū)是非常多的，從古至今，產(chǎn)量最大、質(zhì)量最好的是和田玉，現(xiàn)在把青海玉也加上去了，實(shí)際它們在昆侖山脈的兩邊，一邊是新疆玉，一邊是青海玉，確實(shí)是屬于同一個礦脈。

從中國的歷史來說，和田玉絕不是一統(tǒng)天下的。最有學(xué)術(shù)價值，最有文物價值，最有收藏價值的玉器里面，很多根本就不是和田玉。因?yàn)樵谥腥A文明形成階段，孕育文明的地區(qū)就是黃河流域中下游或長江流域中下游，根本不可能與西域進(jìn)行交通，和田玉料也就無從談起，但玉器也要照做，自然是使用其它玉料。

和田玉的正式大規(guī)模使用是從西周時期（雖然殷墟婦好墓出土玉器中有一部分被認(rèn)為可能是和田玉，但畢竟在總數(shù)中是很少一部分，不能視為已經(jīng)開始成規(guī)模使用）開始，彼時中原與西域地區(qū)交往通商，開始有成規(guī)模的和田玉料流入華夏文明地區(qū)。經(jīng)過與之前使用的地方玉料比較，發(fā)現(xiàn)確實(shí)和田玉從各方面來說是最優(yōu)秀的，從此和田玉開始占據(jù)中國玉舞臺的中央。之后的各個時期，中國中原地帶的勢力，對西域的一帶的掌控時強(qiáng)時弱，和田玉料對中原的供應(yīng)能力也就有高有低，相應(yīng)地自然不可能和田玉包辦所有玉器。

漢代，張騫通西域之后，玉料的供應(yīng)不再成為問題，和田的玉料能夠源源不斷的進(jìn)入，從而使得漢玉基本上是使用和田玉。

于是漢代成為中國玉器的一個頂峰，從它的工藝，到它的精氣神，達(dá)到了一個峰值。這樣就造成了和田玉從漢代開始，在中國的歷史舞臺上成為了最高等級的一個玉種，各個朝代，高等級的玉器是以和田玉為大。

但是里面還有一個小小的特例，就是遼代，遼代的玉器基本用的是遼寧的地方玉，也可以叫草原玉，這也是一種閃石玉，硬度較高，但是他的光澤和油性比較差。當(dāng)然，遼代的高等級玉器也還是使用和田玉，但是他的一般玉器確實(shí)基本都是我們現(xiàn)在所說的草原玉。

三、歷史名玉之岫玉、河磨玉

另一個大的玉產(chǎn)區(qū)是遼寧地區(qū)，出產(chǎn)的是岫玉，在遼寧省岫巖縣一帶。實(shí)際上岫玉是個大概念，有狹義上的、廣義上的之分。廣義上的說，凡是在那個地區(qū)出產(chǎn)的玉都應(yīng)該稱為岫玉，不過在所有的重要的玉產(chǎn)區(qū)里，岫巖是一個特殊的地方，它同時存在兩種在地質(zhì)學(xué)和寶石學(xué)上完全不同的玉種。一種是狹義的岫玉，就是現(xiàn)在在大街上經(jīng)常看到的大的雕件，綠顏色的大玉雕件，也有發(fā)姜黃色的，叫做遼寧黃玉擺件，這些都是岫巖玉。岫巖玉的主要成分是蛇紋石，而不是和田系的透閃石以及陽起石。岫巖玉的摩氏硬度4.8—5.5，相對和田玉它是軟的，就經(jīng)濟(jì)價值來說岫巖玉遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于和田玉，岫巖玉通常用來制作較大擺件，因?yàn)橛盟谱餍⌒推魑锘蝻椢锸琴u不上價的，只有加以精湛的技藝和設(shè)計形成藝術(shù)品才具有較高的價值。

廣義來說岫玉里面還有一種，也是產(chǎn)自岫巖叫做河磨玉，收藏古玉的稱之為老河磨。現(xiàn)在因?yàn)楹吞镒蚜媳q，便有人說它就是岫巖玉里的籽料，這是一種偷換概念。為什么呢？不錯，它基本產(chǎn)自河床，從這個角度來說，它與和田籽料的出身是一樣的。但它與岫巖玉則完全是兩個東西，岫巖玉是蛇紋石，而河磨玉與和田玉一樣是一種閃石玉，從他的摩氏硬度上，從礦物學(xué)成分上，化學(xué)成分上都與和田玉相差不多。因此，河磨玉的品質(zhì)和油潤度都與和田玉相近，自古就是名貴玉料，且為中國最早使用的玉料。它與和田玉的區(qū)別主要在于顏色和透光性，河磨玉基本上沒有白色的。它是什么顏色呢？綠色、黃色，甚至有一部分深綠和達(dá)到將至藍(lán)色。如果有一些玉器，它的顏色是發(fā)草綠色，或者發(fā)黃，這種黃不是正黃而是偏一些草黃，還有的時候會有發(fā)點(diǎn)墨綠色的玉器，硬度又非常的高，手感接近和田玉但透光性明顯低于和田玉，基本上就是遼寧岫巖的河磨玉。

四、歷史名玉之南陽玉

第三個主產(chǎn)區(qū)是在河南的南陽，稱為南陽玉，也叫獨(dú)山玉。其實(shí)這是一個非常悠久的產(chǎn)地，開采時間相當(dāng)早，早在新石器時代晚期就被采用了。中國歷史上最有名的玉器，大家都應(yīng)該知道——和氏璧。說到和氏璧，就要說《完璧歸趙》，從我們上中學(xué)學(xué)這篇課文開始，就給了我們所有人兩個錯誤的概念。

第一，大家以為和氏璧是璧，在中學(xué)的課本《完璧歸趙》的插圖上，藺相如捧著一個東西，要往柱子上砸，秦王在那邊驚恐得看著。他捧著的那個東西，被畫成一個戰(zhàn)漢時期非常著名的大型出廓璧形象，這完全是一個外行因文生義的臆想，因?yàn)樗皇且粋€璧。璧是用來禮天的，天是最高的。璧用來禮天，璧在玉器里面就相應(yīng)的等級非常高，基本上在古代作為禮器之璧都是采用最好的玉料制作，以至于可以用璧來指代了所有的好玉。我們通常說的白璧無瑕不是說一個玉璧沒有瑕疵，沒有斑點(diǎn)，它指的是一塊很好的白玉，上面沒有瑕疵，但這塊白玉可以是任何形象。

所以如果和氏璧確曾存在，那它不是璧。因?yàn)閾?jù)說和氏璧最后被制成了傳國玉璽，此說法見于唐朝張守節(jié)所撰的《史記正義》，后來被作為《史記》的注：“正義崔浩云，李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂傳國璽。韋曜吳書云璽方四寸，上句交五龍，文曰，受命于天既壽永昌”。傳國璽光印的部分就四寸見方，漢尺一寸等于2.31厘米，那么光印的部分就要9厘米厚，更何況上面還帶五龍鈕，它就需要玉坯更厚。如果它是一塊璧的話，璧的基本形狀是片狀的，自古制玉工藝都是減料成型，一旦開好了胚是片狀的，就絕不可能再做成一個方塊狀——厚度不夠了，所以從這點(diǎn)上來說和氏璧也絕不是璧。實(shí)際上歷史上也有很多人懷疑過和氏璧是否真的存在過，就是因?yàn)橛羞@個明顯的邏輯錯誤。根據(jù)和氏璧的故事，卞和獻(xiàn)這塊東西，到最后剖開，發(fā)現(xiàn)是好玉，它其實(shí)就是一塊原石，明確地說是個大獨(dú)籽，所以藺相如應(yīng)該是捧著個大石頭在嚇唬秦王。明代宋應(yīng)星《天工開物·珠玉第十八》里有一句話：“璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古者帝王取以為璽，所謂連城之璧”。正是說的這個道理，如此厚達(dá)一尺的一塊玉料倒是正與傳國璽的尺寸對應(yīng)。

此兩枚玉璽，一和田白玉，一和田青玉，相距兩千余年，但可清晰看出：除璽鈕龍形因時代樣貌不同外，兩枚帝、后玉璽總體形制相同，亦與《史記》注中所述相近。可見，和氏璧若真被制成玉璽，其便絕不可能是璧。

第二個誤會，和氏璧如果確實(shí)存在它也絕不可能是和田玉，因?yàn)槌嚯x和田地區(qū)路途遙遠(yuǎn)，中間隔著晉、隔著秦不大可能得到大的和田獨(dú)石。這塊原石產(chǎn)自楚國，故事中說它產(chǎn)自荊山也就是襄樊地區(qū)，不過那個地區(qū)確實(shí)不是一個傳統(tǒng)的玉石產(chǎn)區(qū)。1921年，地質(zhì)學(xué)家章鴻釗老先生在《石雅》一書中，肯定和氏璧是產(chǎn)于荊山地區(qū)基性巖的月光石，即拉長石。不過到今天，我們很難想象一塊中國歷史上最有名、最昂貴的玉石其實(shí)不是玉，只是一種完全不符合東周時代既定玉器審美標(biāo)準(zhǔn)的斜長石。楚國在他的國土里，最大、最有名的產(chǎn)玉區(qū)是南陽，西周時南陽地區(qū)有鄂國、呂國、謝國、酈國、蓼國、繒國、鄀國等眾多諸侯國，到春秋初年楚國強(qiáng)盛這些小國逐一為楚所滅，這個地區(qū)遂屬于楚國。所以很有可能和氏璧的原石是一塊南陽玉，至于荊山的記載則可能是附會，畢竟當(dāng)時襄樊地區(qū)是楚國的核心地區(qū)而南陽是邊緣地區(qū)(實(shí)際上南陽距離襄樊也并不算遠(yuǎn)，只不過一百多公里，即使對于東周時代，進(jìn)行玉石的輸送難度也不為大)。如果是這樣它的顏色就極可能也不是白色的，因?yàn)槟详栍竦闹髁鞑皇前咨模详栍窭锩嬗卸喾N色調(diào)，以綠、青、雜色為主，也見有紫、藍(lán)、黃等色，而白色玉只占南陽玉的10%左右，和氏璧很大可能是青綠色的。

五、其他的歷史名玉

從古代到現(xiàn)代還存在的大的玉產(chǎn)區(qū)就是以上這三個地區(qū)了。當(dāng)然在古代，除了這三個地區(qū)外，還有兩個地區(qū)是名噪一時的名玉產(chǎn)地：一個是陜西的。藍(lán)田玉在古代，尤其在戰(zhàn)國以前，是非常重要的玉種，特別是在西北方向的幾個原始文化里面，甘肅的地方玉和藍(lán)田玉是主要的玉料。不過，有關(guān)藍(lán)田玉還有一個說法，在《天工開物》里記載：“蔥嶺所謂藍(lán)田玉，即蔥嶺所出玉別地名，而后世誤以為西安之藍(lán)田也，其嶺水發(fā)源名阿耨山，至蔥嶺分界兩河，一曰白玉河，一曰綠玉河”。按這個說法，在古代有過兩種藍(lán)田玉。一種是陜西西安附近的藍(lán)田所產(chǎn)之蛇紋石玉；一種是出自于蔥嶺的白玉或碧玉，實(shí)際還是和田系的玉石，應(yīng)屬閃石玉。再一大玉種是江蘇溧陽，這個玉礦現(xiàn)在基本絕礦沒有了。著名的良渚文化玉器的玉料基本上來自兩個地方，一小部分是通過龍山文化從北方傳來的河磨玉，而大部分就是環(huán)太湖流域就地取材的梅嶺閃石玉。不過到了現(xiàn)代，包括藍(lán)田玉、揚(yáng)子玉、西峽玉等都被統(tǒng)稱作地方雜玉。