藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。——列夫·托爾斯泰藝術(shù)是精神世界的食糧，在滿足了最基本的生理需求之后，對藝術(shù)的渴望自然而然的就會出現(xiàn)在人們的頭腦當(dāng)中。人類不能飛翔，可卻能將飛翔的鳥兒畫在紙上，想象力可以作為翅膀，幫助人類探索這個

藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。——列夫·托爾斯泰

藝術(shù)是精神世界的食糧，在滿足了最基本的生理需求之后，對藝術(shù)的渴望自然而然的就會出現(xiàn)在人們的頭腦當(dāng)中。人類不能飛翔，可卻能將飛翔的鳥兒畫在紙上，想象力可以作為翅膀，幫助人類探索這個世界。

對于大多數(shù)人來說，畫家的畫作總是顯得那樣的奇特。很多人在參觀完畫展之后，第一反應(yīng)并不是畫作多么的優(yōu)秀，而是覺得似乎什么都沒有看懂。對于那些賣出天價(jià)的畫作，很多人更是覺得不可思議。

徐悲鴻是中國畫馬的一位大師，他筆下的馬栩栩如生，力量無窮，仿佛下一秒就要從畫紙之上躍出，從人們的眼前奔走似的。所有人都知道徐悲鴻畫馬非常的優(yōu)秀，可是，徐飛鴻其實(shí)還曾經(jīng)畫過一頭驢。讓人意想不到的是，徐悲鴻畫的驢同樣拍出了非常高的價(jià)格，達(dá)到了6,720萬元的天價(jià)。他究竟是怎樣做到的呢？

一、徐悲鴻筆下的馬

作為中國近現(xiàn)代一位非常知名的畫家，徐悲鴻在畫畫這一藝術(shù)領(lǐng)域上的成就，絕非一兩筆所能夠概括。他的功力有目共睹，見識過他筆下的馬的人都贊不絕口，認(rèn)為徐悲鴻畫出了馬的神韻。

在徐悲鴻最為出名的《八駿圖》中，八匹馬各有不同的神態(tài)和風(fēng)采，這十分考驗(yàn)一位畫家的想象力和創(chuàng)作能力。徐悲鴻的真跡只有一幅，可要說起來的話，其實(shí)有不少人家里都掛著《八駿圖》，因?yàn)檫@幅畫的復(fù)制品實(shí)在是太多，盜版也有非常多，以至于辦公室，客廳里幾乎隨處可見。

通過《八駿圖》，人人可以一覽徐悲鴻畫馬的厲害之處。雖然是中國的水墨畫，可卻融合了西方的繪畫技巧。徐悲鴻能夠?qū)ⅠR的新神態(tài)風(fēng)采透過紙筆展現(xiàn)出來，他的畫作精神感染力非常強(qiáng)，看過他的畫作之后，人們會為畫作當(dāng)中所表現(xiàn)出來的精神所振奮。

馬在中國文化當(dāng)中有著非常吉祥的意味，在古代社會，馬是軍隊(duì)當(dāng)中非常重要的資源。正是因?yàn)橛辛朔浅：玫鸟R匹，漢武帝才能夠培養(yǎng)出一只強(qiáng)大的漢軍，并通過這支軍隊(duì)擊垮匈奴。

宋代之所以一直沒能收復(fù)北方，一方面是因?yàn)閲抑匚囊治洌硪环矫妫瑳]有合適的馬匹其實(shí)也是非常重要的原因。北方一直是中國出產(chǎn)馬匹的地方，割讓燕云十六州之后，中原王朝在騎兵方面就變得非常的落后。

在丟失西北產(chǎn)馬地之后，宋朝只能以步兵來克制騎兵。可這個時候北方的騎兵已經(jīng)發(fā)展到了非常高的程度，宋朝只有被動挨打的份兒，根本就沒有主動出擊的資本。

相比之于馬，驢就顯得非常的卑微。中國老百姓會用驢當(dāng)作動力，用來干一些運(yùn)送貨物之類的活。馬跟驢有著天壤之別，以馬為題材的畫作，就算畫得再怎樣差勁，也總是有人愿意接手。可以驢為題材的作品，幾乎無人問津。

徐悲鴻畫驢竟然可以賣出6,720萬元的天價(jià)，如果沒有一個適當(dāng)?shù)睦碛桑侨藗冎荒軐⑦@件事情當(dāng)成是藝術(shù)品拍賣的一個笑談。實(shí)際上，專家認(rèn)為，徐悲鴻畫的驢非常與眾不同，不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且有非常大的歷史意義。徐悲鴻的驢究竟有怎樣的故事呢？

二、拍出天價(jià)的畫作

2010年北京保利春季拍賣會，徐悲鴻的一幅《春山驢背圖》賣出6,720萬元的價(jià)格，這件事情很快就引來了網(wǎng)友們的熱議。徐悲鴻畫馬非常的強(qiáng)，可他畫的驢竟然也能賣到這么高的價(jià)格，這還真是一件稀奇的事兒。

說起來也非常的搞笑，最初的時候大家并不知道徐悲鴻畫的是一頭驢，當(dāng)專家拿來放大鏡放大10倍后看，大家這才發(fā)現(xiàn)，原來在這幅畫卷當(dāng)中，畫中之人騎的竟然是一頭驢，而不是大家想象之中徐悲鴻最拿手的馬。

考慮到徐悲鴻的馬的價(jià)格，很多網(wǎng)友們立刻覺得非常的不可思議，徐飛鴻最為擅長畫馬，可他筆下畫的驢卻賣出了比馬還要更高的價(jià)錢。專家們則表示，除了相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值，這幅畫的背后還有一個故事。

其實(shí)，這幅畫是徐悲鴻為劉半農(nóng)而畫，可別小看這一頭驢，這頭驢背后有著數(shù)位藝術(shù)大師。在這幅畫上，齊白石為這幅畫題了字。在齊白石的一生當(dāng)中，這是人們唯一能夠找得到的手卷。

除了齊白石的字之外，《春山驢背圖》背后其實(shí)還有一段動人心弦的歷史。1932年，南京被日本侵略者占領(lǐng)，當(dāng)時的徐悲鴻在南京當(dāng)老師，正值國家動亂之際，徐悲鴻根本就沒有辦法按時上課。

鑒于這樣的情況，徐悲鴻只好北上去尋找胡適。恰好此時，胡適正在生病，兩人的遭遇可謂非常的凄慘。這也觸發(fā)了徐悲鴻內(nèi)心的感情，他用長卷將金山的美好山水畫了下來，用以寄托自己對祖國的情感。

在這幅畫卷當(dāng)中，徐悲鴻傾注了非常大的感情。在畫卷里有一個行人挑著擔(dān)子朝前緩慢的行走，給人一種非常瀟灑的感覺。在這個行人的背后，有一個騎著毛驢的老者。

整幅畫構(gòu)思非常的精巧，徐悲鴻將自己學(xué)到的繪畫技巧通通都用在了這幅畫上。不同于中國山水畫中的寫意，徐悲鴻將山水樹木畫得非常的細(xì)致，人們甚至可以看得到周圍松樹上的曲曲折折的樹皮。

在專家們看來，徐悲鴻的這幅畫擁有非常高的藝術(shù)價(jià)值。雖然這幅畫當(dāng)中的人騎的是一頭小毛驢，但這其實(shí)非常符合中國傳統(tǒng)的意境。馬可不是所有人都可以騎得了的，再者說了，馬一般是有力的象征，如果要是騎馬的話，那這個老者就得一路奔馳，那樣才能展現(xiàn)得出馬的形態(tài)。

換成驢的話，整幅畫的意境就表現(xiàn)了出來。在中國的大好山水之中，有一些行人正在路上慢慢悠悠的走，他們知道自己要去的地方，但同時也在欣賞路邊的風(fēng)景。

這與當(dāng)時中國的環(huán)境截然不同，當(dāng)時的中國正面臨日本人的壓迫，徐悲鴻將自己對于祖國的美好情感放在了畫作之上，這才是專家們對這幅畫做出非常高估值的原因。

不管怎么樣，對于不懂藝術(shù)的人來說，就算是再好的話，放到他的面前，他也只會覺得不如一張照片。很多人都有這樣的想法，認(rèn)為畫家畫得再好，可終究不如一張照片來的傳神。

這其實(shí)也是現(xiàn)代畫家面臨的一個問題，他們不光要與同行們競爭，而且還要與手機(jī)，相機(jī)，與攝影專家們競爭。在這個手機(jī)鏡頭滿天飛的年代，人人都可以使用自己的手機(jī)鏡頭進(jìn)行記錄。這也就使得人們對于藝術(shù)的理解越來越膚淺，徐悲鴻的這頭驢恐怕在今后只會越來越不受到人們理解。

總結(jié)

藝術(shù)品的價(jià)格總是那樣的讓人驚奇，一個人努力奮斗一生也得不到6,720萬元，可一幅畫卻可以輕輕松松的賣出這樣的天價(jià)。藝術(shù)品市場幾乎可以說是有價(jià)無市，對于真正的珍品，想要買到非常的困難。

對于那些濫竽充數(shù)的作品，就算是送給別人，別人恐怕也要擺擺手，覺得掛在自己家里太晦氣。時間會檢驗(yàn)藝術(shù)作品的價(jià)值，只有真正具有藝術(shù)價(jià)值的作品才能夠流傳。而那些沒有任何價(jià)值的東西，只會隨著歲月的流逝而逐漸褪去光彩，最終布滿塵埃。

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