崇禎皇帝（明思宗）是明朝歷史上最后一位皇帝，他在位期間勤勤勉勉，治國有方，一直為了江山社稷所付出。但由于他繼承皇位時，明朝面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患的局面，幾乎已經(jīng)到了崩潰的邊緣，即便崇禎皇帝再勤勉，也無法挽回這樣的局面。自從16歲繼承皇位，苦苦

崇禎皇帝（明思宗）是明朝歷史上最后一位皇帝，他在位期間勤勤勉勉，治國有方，一直為了江山社稷所付出。

但由于他繼承皇位時，明朝面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患的局面，幾乎已經(jīng)到了崩潰的邊緣，即便崇禎皇帝再勤勉，也無法挽回這樣的局面。

自從16歲繼承皇位，苦苦堅守了17年的崇禎皇帝，最終還是沒能抵過李自成等起義軍的攻擊。

明知局面無法挽回，最終崇禎選擇在紫禁城旁邊煤山的一棵老槐樹下自縊而亡，因此，他也被稱為中國歷史上最悲慘的皇帝。

當(dāng)初吊死他的那棵樹，也被稱為“老歪脖子樹”，如今300多年過去了，那棵樹現(xiàn)狀如何呢？

歪脖子樹成罪樹

對于大眾來說，也許那棵歪脖子樹僅僅只是一棵普普通通的樹，但是由于崇禎皇帝在這棵樹上吊死，它也就自然而然地和皇權(quán)沾上了邊。

歷代以來皇權(quán)都是神圣不可侵犯的，皇帝至高無上的權(quán)利，也容不得一棵歪脖子樹褻瀆，這也決定了它今后的“命運(yùn)”。

當(dāng)初，李自成率領(lǐng)軍隊攻破北京城門，崇禎皇帝知道局勢無法挽回，在請求李自成軍隊不要傷害城中百姓之后，便毅然決然的自縊于一棵歪脖子樹下。

后來，李自成等人發(fā)現(xiàn)了被吊死的崇禎皇帝，心中念著他作為前朝皇帝的恩情，于是便下令厚葬，為其處理好了身后事。

后來，清軍入關(guān)，李自成兵敗而逃，被趕出了北京城，年輕的順治皇帝，又成為了新的皇帝。

相比于李自成的“寬容”，順治帝面對那棵吊死了崇禎帝的歪脖子樹，可就沒有那么大的度量了。

因為崇禎帝是在樹上吊死的，因此順治帝認(rèn)為這顆歪脖子樹犯了“殺君之罪”。

因此，他便下令將這棵樹用鐵鏈鎖了起來，旨在告訴大眾，這棵樹是一棵“罪樹”，因為它“殺死”了前朝皇帝。

其實順治帝之所以這樣做，也是表明皇權(quán)是神圣，不可侵犯的，即便它只是一棵樹，但因為它和皇帝的死，沾上了關(guān)系，也應(yīng)成為世人唾棄的對象。

客觀原因終被砍

自從順治帝將歪脖子樹定為“罪樹”，且將其用鐵鏈綁起來之后，這棵樹就成為了滿清朝廷一道亮麗的風(fēng)景線。

在眾人眼中，它就是一個十惡不赦的罪人，歷經(jīng)多年，一直被鐵鏈捆綁著，失去了自由，即使垂垂老矣，但依然要接受風(fēng)吹雨淋，以及世人的唾棄。

當(dāng)初順治帝還下令，凡是經(jīng)過這棵歪脖子樹的人，就必須下馬注視一番，以便謹(jǐn)記前朝教訓(xùn)，不再犯類似錯誤。

因此，這棵樹除了是棵“罪樹”以外，它還像是個警示牌，時刻警醒著人們不要犯錯，要時刻保持警惕，以防外來侵略。

清朝存在了多少年，這棵樹就以這樣特殊的方式，存活了多少年，數(shù)百年間，任憑風(fēng)雨飄搖，這棵歪脖子樹依然屹立不倒。

直到民國時期，它還一直戴著鎖鏈，像個“罪人”一樣，供世人觀賞，后來隨著民國逝去，中國迎來了新時代，封建王朝的那一套被徹底拆除。

而那棵歪脖子樹也終于褪去了“枷鎖”，沒有了鎖鏈的它，就像是重新?lián)碛辛俗杂傻男轮袊粯樱?/strong>向著朝陽，向著希望，重新散發(fā)出新的生命力。

歪脖子樹歷經(jīng)了300多年，讓人看到它巨大的生命力，但也因為歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮多年，最終由于一些客觀原因，它也沒能逃脫被砍掉的命運(yùn)。

也許對于戴了多年枷鎖的它來說，被砍掉才是它真正想要的結(jié)果，至少在砍掉之前，它被褪去了枷鎖，恢復(fù)了自由。

雖然說吊死崇禎帝的那棵歪脖子樹被砍掉了，但是在煤山仍舊還有一個新的歪脖子樹。

很多不知道真實情況的人，都以為現(xiàn)如今的那棵樹，就是當(dāng)初吊死崇禎帝的那棵樹，但其實，它是后來被移植過去的。

老樹被砍種新樹

存在了300多年的歪脖子樹被砍掉之后，人們紛紛為其感到遺憾，為了讓這種遺憾不再成為遺憾，于是人們便在原地重新栽了一棵小的歪脖子樹，以此來紀(jì)念那段逝去的歷史，也了卻人們心中的遺憾。

到了1996年，景山公園管理處，從別的地方移植了一棵50多年的老槐樹，將其種到了當(dāng)初那棵老歪脖子樹的位置上。

這棵新的老槐樹，就像是那棵老歪脖子樹的繼承者一樣，在它原來的位置上矗立著，供人觀賞。

對于很多人來說，也許這棵新的老槐樹，并不能完全取代老歪脖子樹，但從它的身上，人們依然能夠感受到崇禎帝當(dāng)初那種以死殉國的節(jié)氣與豪邁。

這樣的精神，也值得后世敬仰和銘記。

不管什么樹，也不管現(xiàn)在的樹，是否還是當(dāng)初吊死過崇禎帝的那棵樹，這些都不重要，重要的是崇禎帝以死殉國的節(jié)氣，應(yīng)當(dāng)被世人銘記。

而歪脖子樹只是物化的象征，人們將其作為思念崇禎帝的一種具體的“工具”，它的意義在于其精神內(nèi)涵，而非外在形象。

歪脖子樹見證了明朝由盛轉(zhuǎn)衰，又見證了清朝的風(fēng)云變幻，它始終都是一個旁觀者的存在。

它既沒有辦法阻止時代的變化，又沒有辦法褪去身上的枷鎖，好在最終它跟隨著社會變化，迎來了新的時代，也為自己褪去了枷鎖，洗清了“罪名”，獲得了自由。

這棵歪脖子樹更像是貫穿古今的一個紐帶，在封建王朝背景下，它是無辜的“犧牲品”，被無緣無故地戴上了“枷鎖”。

但在新時代的浪潮中，它又更像是歷經(jīng)百年依然屹立不倒的“精神象征”，鼓舞著更多的后代，只要奮力拼搏，一定能迎來屬于自己的希望。

巨大的精神內(nèi)核，也時刻警醒著人們，不忘初心，方得始終。

崇禎帝的結(jié)局固然可悲，但只要不放棄希望，堅守初心，就一定能迎來新的生命，逃脫原有的枷鎖，重獲自由。