高考二輪復(fù)習(xí)文化常識(shí)競賽系列題組及答案解析（共10組）第十組1.古代漢族傳說中的“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武,“青龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方”。下面對青龍、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的順序理解正確的是()A.

高考二輪復(fù)習(xí)文化常識(shí)競賽系列題組及答案解析（共 10 組）

第十組

1.古代漢族傳說中的“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武,“青龍、白虎、朱雀、玄武, 天之四靈,以正四方”。下面對青龍、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的順序理解正確的是( )

A.西方之神、南方之神、北方之神、東方之神

B.東方之神、西方之神、南方之神、北方之神

C.南方之神、北方之神、東方之神、西方之神

D.北方之神、東方之神、西方之神、南方之神

2.建筑群,從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看,是在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。中國古代四大建筑群是指( )

A.泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林(江蘇)、曲阜三孔(山東)

B.曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)、蘇州園林(江蘇)

C.故宮(北京)、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)、承德避暑山莊(河北)

D.承德避暑山莊(河北)、蘇州園林(江蘇)、曲阜三孔(山東)、泰山岱廟(山東)

3.中國古代醫(yī)學(xué)一般指中國以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué),下面對中國古代“四大名醫(yī)”理解正確的是( )

A."神醫(yī)"華佗、"方祖"張仲景、"醫(yī)家"李時(shí)珍、神農(nóng)氏"本草"

B."醫(yī)祖"扁鵲、"神醫(yī)"華佗、"方祖"張仲景、"醫(yī)家"李時(shí)珍

C."方祖"張仲景、"醫(yī)家"李時(shí)珍、神農(nóng)氏"本草" "醫(yī)祖"扁鵲、

D."醫(yī)家"李時(shí)珍、神農(nóng)氏"本草" "醫(yī)祖"扁鵲、"神醫(yī)"華佗

4.中國古代四大工程,在中華民族的發(fā)展史上,為發(fā)展南北交通,溝通南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)?！肮糯拇蠊こ獭笔? )

A.京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬里長城、都江堰

B.靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬里長城

C.都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城

D.萬里長城、都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河

5.中華茶文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,不但包含物質(zhì)文化層面,還包含深厚的精神文明層次,唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。被稱為我國“四大名茶”的是( )

A.西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰

B.西湖龍井、君山銀針、 安溪鐵觀音、黃山毛峰

C.西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、黃山毛峰

D.西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針

6.中國是酒的故鄉(xiāng),中華民族五千年歷史長河中,酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。中國四大名酒是( )

A.茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖、五糧液酒

B.茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液酒、西鳳酒

C.茅臺(tái)酒、五糧液酒、瀘州老窖、西鳳酒

D.茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖、西鳳酒

7.漢語,即漢民族共同語,是世界主要語言之一,也是世界上使用人數(shù)最多的語言。下面對我國古代漢語工具書歸納正確的是( )

A.我國第一部按部首編排的字典是:《爾雅》(周公撰孔子增)

B.我國第一部解釋詞義的詞典是:《方言》(漢揚(yáng)雄撰)

C.我國第一部專門搜集、解釋方言辭匯的方言詞典是:《說文解字》(漢許慎撰)

D.我國第一部匯集古代文化的大百科全書是:《永樂大典》(明解縉主編)

8.漢字“六書”是指漢字的六種構(gòu)造條例,是后人根據(jù)漢字整理、分析而歸納出來的系統(tǒng)。下面歸納“六書”中造字法正確的是( )

A.象形、指事、會(huì)意、形聲 B.指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注

C.象形、指事、形聲、假借 D.指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

9.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.《淮南子》中說“見一葉落而知?dú)q之將暮”，《太平御覽》引作“一葉落而知天下秋”。

B.“二十四橋明月夜”語出杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》。二十四橋，傳說隋煬帝曾在月夜令宮女二十四人吹簫于此，故名。

C.古人有“春女秋士”的說法。“春女”指的是看到春天繁花似錦而快樂游春的女子；“秋士”指的是暮年仍然不得志的知識(shí)分子。

D.平仄，平聲和仄聲，泛指由平仄構(gòu)成的詩文的韻律。一般來說，普通話聲調(diào)中的第一聲和第二聲是平聲，第三聲和第四聲是仄聲。

10.筆、墨、紙、硯被稱為“文房四寶”，下列對聯(lián)與“文房四寶”無關(guān)的一項(xiàng)是( )

A.一氣呵成憑運(yùn)腕，五更夢處頓生花 B.玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生。

C.翰墨圖書皆成風(fēng)采，往來談笑盡是鴻儒 D.以純?yōu)轶w，以靜為用；如玉之堅(jiān)，如砥之平。

第十組答案以及解析

1. B

解析：東之青龍,西之白虎,南之朱雀,北之玄武,黃為中央正色,與金木水火土對應(yīng)。其中青龍為木,白虎為金,朱雀為火,玄武為水,中央黃為土,屬于古代漢族神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。“青龍、白虎、朱雀、玄武, 天之四靈,以正四方”,青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八宿。

青龍,亦作“蒼龍”,龍是中華民族的圖騰,成為中華民族乃至整個(gè)中國的象征,是古代神話中的東方之神。

白虎,形體似虎,白色,兇猛無比,成為尊貴的象征,同時(shí)白虎也象征著威武和軍隊(duì),是古代神話中的西方之神。

朱雀,亦稱“朱鳥”,形體似鳳凰,被尊為鳥中之王,是祥瑞的象征,是古代神話中的南方之神。

玄武,也叫“真武”,形似龜而有蛇鱗,為龜蛇合體之物,有升仙的靈性,是古代神話中的北方之神。

2. C

解析：北京故宮,舊稱紫禁城,位于北京中軸線的中心,是明清兩個(gè)朝代的皇宮,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。故宮入選了世界文化遺產(chǎn),是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,故宮被譽(yù)為世界五大宮之首(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮)。

曲阜三孔由孔廟、孔府和孔林構(gòu)成,是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀孔子的寺廟、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一起的建筑群,為山東著名的古城,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。岱廟位于山東泰安市泰山南麓,也稱東岳廟,是泰山最大、最完整的古建筑群,為道教神府,是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

承德避署山莊,位于承德市中心區(qū)以北,由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成,留下了許多重要遺跡和重要文物,同時(shí)還是帝王苑囿與皇家寺廟建筑經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,標(biāo)志著中國古代造園與建筑藝術(shù)的巨大成就。

蘇州園林,是中國江蘇蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱,又稱“蘇州古典園林”,以私家園林為主,起始于春秋時(shí)期吳國建都姑蘇時(shí),主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格,被稱為蘇州“四大名園”。蘇州園林是幾十處園林統(tǒng)稱,不屬于“建筑群”。

3. B

解析：中華“醫(yī)祖”扁鵲、后漢“神醫(yī)”華佗、明代“醫(yī)家”李時(shí)珍、中醫(yī)“方祖”張仲景被稱為中國古代的四大名醫(yī)。他們?yōu)樽鎳尼t(yī)學(xué)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),他們的豐功偉績,至今為后人所傳頌!

扁鵲,戰(zhàn)國時(shí)代名醫(yī),我國中醫(yī)理論的奠基者,首創(chuàng)中醫(yī)“四診法”,即“望、聞、問、切”,形成了比較完整的科學(xué)診斷體系,扁鵲是中國古代第一個(gè)被寫入正史的醫(yī)生(見司馬遷《史記》)。

華佗,東漢末醫(yī)學(xué)家,精通內(nèi)、外、婦、兒各科,熟練的掌握養(yǎng)生方藥、針炙和手術(shù)等治療,首創(chuàng)藥物全麻術(shù),被尊奉為外科之鼻祖,創(chuàng)立的《五禽戲》養(yǎng)生功。

張仲景,東漢末醫(yī)學(xué)家,著有《傷寒雜病論》,是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典, “為眾方之宗、群方之祖”(即“方祖”),元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”。

李時(shí)珍,明醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一,所著《本草綱目》是我國藥學(xué)史上的重要里程碑,本草學(xué)集大成的著作,被稱作“東方醫(yī)學(xué)的巨典”。

神農(nóng)氏,傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,他遍嘗百草,有“神農(nóng)嘗百草”的傳說,教人醫(yī)療與農(nóng)耕,掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇,能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康,更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜,使中國農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)完成,神農(nóng)氏的出現(xiàn)結(jié)束了一個(gè)時(shí)代。神農(nóng)氏是中國古代神話人物,不能算作中國古代歷史上的“四大名醫(yī)”之一。

4. D

解析：萬里長城,是中國古代由大小王朝所修建的用于軍事防御的城墻,其連續(xù)不斷綿延達(dá)數(shù)千公里(上萬華里),因此又稱作萬里長城。現(xiàn)存的長城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長城,西起嘉峪關(guān),東至遼東虎山,全長8851.8公里,平均高6至7米、寬4至5米。長城是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡,是中國悠久歷史的見證。

都江堰,位于四川省都江堰市城西,是中國古代秦國蜀郡太守李冰及其子率眾建設(shè)并使用至今的大型水利工程,被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”,是四川著名的旅游勝地。于前256年左右修建的,是全世界迄今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程,屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

靈渠,又稱為湘桂運(yùn)河。它位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)。由于它溝通了湘江和漓江,從而連接了長江和珠江兩大水系,自秦代至民國兩千余年來,成了嶺南和中原唯一交通孔道,是世界上最古老的運(yùn)河之一,有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽(yù)。

京杭大運(yùn)河,舉世聞名的京杭大運(yùn)河,是世界上開鑿最早、最長的一條人工河道, 北起北京,南達(dá)杭州,流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市,溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長1794公里。京杭大運(yùn)河于兩千多年前的春秋時(shí)期開始修建,距今已有2500年的歷史,隋代開始全線開鑿貫通了大運(yùn)河。

紫禁城,位于北京市中心,現(xiàn)稱為故宮,意為過去的皇宮。它是明、清兩代的皇宮,也是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群。由大約900座建筑和9000個(gè)房間組成,明朝第三位皇帝朱棣在奪取帝位后,決定遷都北京,即開始營造紫禁城宮殿,至明永樂十八年(1420年)落成。與“萬里長城”、“都江堰”、“靈渠”、“京杭大運(yùn)河”相比較,“紫禁城”才有近600年時(shí)間,比“中國古代四大工程”晚得多。

5. A

解析：西湖龍井,居中國名茶之冠,產(chǎn)于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。洞庭碧螺春,中國著名綠茶之一,產(chǎn)于江蘇省吳縣太湖洞庭山。安溪鐵觀音,原產(chǎn)于福建省安溪縣西坪堯陽,屬青茶類,是我國烏龍茶中的極品。黃山毛峰,綠茶,是中國著名的歷史名茶,產(chǎn)于安徽秀麗的黃山之中, 由于其色、香、味、形俱佳, 品質(zhì)風(fēng)味獨(dú)特。君山銀針只是中國“十大名茶”之一,產(chǎn)于湖南省洞庭湖中的君山島上,屬于黃茶類針形茶,有“金鑲玉”之稱。

6. D

解析：貴州茅臺(tái)酒產(chǎn)于中國西南貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn),被稱為中國的“國酒”,是中國醬香型白酒的典范。山西汾酒,漢族傳統(tǒng)名酒,屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村,又稱“杏花村酒”。瀘州老窖是漢族傳統(tǒng)名酒,不僅開中國濃香型白酒之先河,更是中國釀酒歷史文化的豐碑。陜西西鳳酒是一種鳳香型大曲白酒。在唐朝西鳳酒就以“甘泉佳釀,清冽醇馥”被列入珍品而聞名于世。糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表,歷次蟬聯(lián)“國家名酒”金獎(jiǎng),產(chǎn)于四川宜賓,因以五種糧食(高糧、大米、糯米、玉米、小麥)為原料而得名。

7. D

解析：《說文解字》,簡稱《說文》,東漢許慎著,是世界上最早的字典之一,是中國第一部按部首編排的字典,對文字學(xué)影響深遠(yuǎn)?！稜栄拧肥侵袊钤绲囊徊拷忉屧~義的專著,也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。相傳周公撰,孔子增補(bǔ)?！斗窖浴肥俏覈糯霈F(xiàn)最早、保存最完整的,也是世界上最早的一部專門搜集、解釋方言辭匯的書籍。漢代揚(yáng)雄撰寫?！队罉反蟮洹肥俏覈糯幾氲囊徊看笮皖悤?是中國最著名的一部古代典籍,也是迄今為止世界最大的百科全書。明代解縉主編。

8. A

解析：象形,屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫,把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫出來,例如“月”字像一彎明月的形狀。指事,屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別,是指事字含有較抽象的指示性符合,例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示。會(huì)意,屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來,表達(dá)此字的意思,例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來,表達(dá)字義。形聲,屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成:形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音,例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣。轉(zhuǎn)注,屬于“用字法”。當(dāng)兩個(gè)字是用來表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系,例如“考”“老”二字,本義都是長者;“顛”“頂”二字,本義都是頭頂;“竅”“空”二字,本義都是孔。假借就是同音替代?？谡Z里有的詞,沒有相應(yīng)的文字對應(yīng)。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字,后來借作“自己”的“自”。

9. C（“春女”指的是看到春天落花而感到紅顏易老、時(shí)光飛逝的女子。）

10. C（A 從“運(yùn)腕”“生花”中可以看出寫的是筆。B 從“磨”“染”中可以看出寫的是墨；“銀箋”是古代的一種紙。D 寫的是硯，“如玉之堅(jiān)，如砥之平”突出硯堅(jiān)硬、平滑的特點(diǎn)。）

第九組

1.下列對課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )。

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國對社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

2.很多古代詩句浸潤著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。

（1）香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年

（2）玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

（3）江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

（4）殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。

（5）人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

（1）__________________（2）__________________（3）__________________（4）__________________（5）__________________

3.下面為文創(chuàng)產(chǎn)品所配古詩詞對應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

A.刺繡:花隨玉指添春色,鳥逐金針長羽毛

B.皮影:笑爾胸中無一物,本來朽木制為身

C.泥人:揚(yáng)眉斗目惡稍神,捏合將來恰似真

D.剪紙:鏤金作勝傳荊俗,剪彩為人起晉風(fēng)

4.閱讀材料,完成下面小題。

《左傳》、《國語》,紀(jì)事之書也,每一事不過數(shù)行,初時(shí)未病其少;追班固之作《漢書》,司馬遷之為《史記》,亦紀(jì)事之書也,遂益數(shù)行為數(shù)十百行,豈有病其過多。此言少之可變?yōu)槎嘁?。詩之為?當(dāng)日但有古風(fēng),古風(fēng)之體,多則鼓十百句,少亦十?dāng)?shù)句,初時(shí)亦未病其多:造近體一出,則約數(shù)十百句為八司,絕句一出,又?jǐn)堪讼驗(yàn)樗木?豈有病其漸少。文字短長視其人之筆性筆性遒勁者不能強(qiáng)之使長筆性縱肆者不能縮之使短。文患不能長,又患其可以不長而必欲使之長。如其能長而又使人不可刪速,則雖為賓白中之古風(fēng)史漢,亦何患哉?

(選自李漁《閑情偶寄》,有刪改)

（1）用斜線“/”給文中的畫框部分?jǐn)嗑洹?限5處)

文字短長視其人之筆性筆性遒勁者不能強(qiáng)之使長筆性縱肆者不能縮之使短

（2）元雜劇的劇本包括_____、賓白和_____三部分。

（3）請結(jié)合材料,用自己的話簡要概括李漁對“賓白”長短的看法。

5.下列選項(xiàng)中對律詩的介紹不正確的一項(xiàng)是( )

A.律詩萌芽于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對偶的新體詩，定型于初盛唐間，成熟于中晚唐時(shí)期。

B.律詩通常每首八句，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。

C.律詩要求全首通押一韻，即一韻到底，中間不得換韻。第一、二、四、六、八句押韻。

D.每首律詩的二、三兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句慣例是對仗句，首聯(lián)和尾聯(lián)可對可不對。

6.傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下列關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述不正確的一項(xiàng)是( )

A.中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”“七月半”,在陰歷七月十五日,以祭鬼為主。

B.七夕節(jié),來自牛郎與織女的傳說,在農(nóng)歷七月初七慶祝,習(xí)俗以女子乞巧為主。

C.上元節(jié),農(nóng)歷正月十五,以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。

D.重陽節(jié),亦稱“重九節(jié)”,主要習(xí)俗為登高、賞菊,也有喝雄黃酒、插茱萸等。

7.“文房四寶”是中國獨(dú)有的書法繪畫工具,亦是重要的中華文化載體。請分別寫出下列詩詞所詠之物是文房四寶中的哪一種。

①端人鑿斷碧溪潯,善價(jià)爭教惜萬金。

②何消才子題詩外,分與能書貝葉僧。

③班超投處好追尋,放逸真閑攄雅致。

④用時(shí)須留一匕余,丹墀大對要煩渠。

8.一份古老的中國歷法“二十四節(jié)氣”列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這也許是世上最有詩意的歷法,閱讀下面詩歌完成題目。

①竹搖清影罩幽窗,兩兩時(shí)禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長。

②霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田,月明蕎麥花如雪。

③戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

④聞道新年入山里,蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。

⑤孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長,仰觀眾星列。

請根據(jù)詩歌描寫的內(nèi)容,推斷詩歌對應(yīng)的序號(hào)分別是二十四節(jié)氣中的哪個(gè)節(jié)氣,請按順序依次寫在橫線上。

①___________②___________③___________④___________⑤___________

9.下列對相關(guān)文化常識(shí)的表述中，不正確的一項(xiàng)是( )

A.我國古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诘弁跄晏?hào)紀(jì)年法。

B.《詩經(jīng)》中的名句名篇常常被后代的文學(xué)作品引用，“誦明月之詩，歌窈窕之章”“月明星稀，烏鵲南飛”等都化用了《詩經(jīng)》中的句子。

C.“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人。古人常用其作為圣主賢臣或美好理想的象征。

D.二十八星宿是中國古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造?！芭腔灿诙放Ｖg”中的“斗?！敝傅木褪嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。

10.龍:中國古代傳說中的靈異神物,具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰(nián)須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪九種動(dòng)物合而為一之九不像之形象。“龍生九子”(其實(shí)不一定只是九子)中平身愛殺的、善于瞭望的、兇惡貪食的、能辨是非的、能夠滅火的分別是( )

A.饕餮(tāo tiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)、睚毗(yá zì)、嘲風(fēng)

B.嘲風(fēng)、饕餮(tāo tiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)、睚毗(yá zì)

C.睚毗(yá zì)、嘲風(fēng)、饕餮(tāo tiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)

D.狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)、睚毗(yá zì)、嘲風(fēng)、饕餮(tāo tiè)

第九組答案以及解析

1. C（“士大夫”不僅指有聲望、地位的知識(shí)分子，還指官吏。）

2. （1）七 夕（乞巧節(jié)）（2）上元節(jié)（元宵節(jié)、元 夕、燈節(jié)） （3）重陽節(jié)（4）除夕（除夜）（5）清明節(jié)和寒食節(jié)

解析：本題很多古代詩句浸潤著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱”，需要結(jié)合詩句內(nèi)容分析，推斷出節(jié)日名稱。（1）“金針穿罷婦女引線穿針來乞巧?！般~壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年”，牛郎織女在七夕相會(huì)，古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。為七夕節(jié)；（2 ）結(jié)合鐵關(guān)金鎖徹夜開”何處聞燈不看來分析，可知描寫的是玩節(jié)賞燈習(xí)俗；（3）由“秋影雁初飛“，“上翠微“，“菊花須插滿頭歸”可知描寫的是重陽節(jié)；（4）“殘臘即又盡“，“殘臘”，農(nóng)歷年底；再由兩歲欲平分”，可知是除夕；（5）“人乞祭余驕妾婦”和“士甘焚死不公侯可知描寫的是清明節(jié)和寒食節(jié)。

3. B（為木偶。）

4.（1）文字短長/視其人之筆性/筆性遒勁者/不能強(qiáng)之使長/筆性縱肆者/不能縮之使短。

（2）曲詞;科范;3.文字的短長依據(jù)個(gè)人寫作風(fēng)格;文字長短可以相互轉(zhuǎn)變;當(dāng)簡則簡,當(dāng)繁則繁。

解析：（1）“視”是“看”的意思,主語是指評(píng)價(jià)者而不是“文字短長”,故應(yīng)在其前斷開;兩個(gè)“者”字可作句中停頓,在其后斷開;“強(qiáng)之使長”“縮之使短”是對稱句式,分別在其后斷開。譯文:文字的長短,要看人自己的寫作風(fēng)格。筆力遒勁的,不能勉強(qiáng)使它太長;筆力縱橫的,不能硬要他縮短。最終劃分為:文字短長/視其人之筆性/筆性遒勁者/不能強(qiáng)之使長/筆性縱肆者/不能縮之使短。

（2）劇的舞臺(tái)演出由唱、白、科三部分組成。唱是雜劇的主要部分。主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱,主唱的角色不是正末,就是正旦,正旦主唱稱旦本,如《竇娥冤》竇娥主唱。白,即賓白,是劇中人的說白。賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白,前人對元雜劇的賓白大致有兩種解釋:徐渭《南詞敘錄》:“唱為主,白為賓,故曰賓白,言其明白易曉也?！眴斡睢毒掌聟苍挕?“北曲中有全賓全白。兩人對說曰賓,一人自說曰白?！眲”具€規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果,叫作“科”。

（3）“文字短長視其人之筆性”可見,文字的短長依據(jù)個(gè)人寫作風(fēng)格;“文患不能長,又患其可以不長而必欲使之長,如其能長而又使人不可刪選”可見,文字應(yīng)該簡略就簡略,應(yīng)該繁瑣就繁瑣;“此言少之可變?yōu)槎嘁病笨梢?文字長短可以相互轉(zhuǎn)變。

5. C

6. D（重陽節(jié),有喝菊花酒的習(xí)俗,喝“黃酒是端午節(jié)的習(xí)俗。）

7. ①硯;②紙;③筆;④墨;

8. ①立夏;②霜降;③白露;④驚蟄;⑤立冬;

解析：①此詩是南宋詩人朱淑真的《即景》。“謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長”寫初夏時(shí)分海棠花謝了,柳絮也飛盡了,白天越來越長了,實(shí)在給人一種“困人”的感覺。節(jié)氣應(yīng)為“立夏”。②此詩是唐代白居易的《村夜》。“霜草蒼蒼”,即被秋霜打過的灰白色的草。節(jié)氣應(yīng)為“霜降”。③此詩是唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》。“露從今夜白”,即從今夜就有了白色的露水。節(jié)所應(yīng)為“白露”。④此詩是唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》。由“蟄蟲驚動(dòng)”可知是“驚蟄”。⑤此詩出自《古詩十九首》。根據(jù)“孟冬”可知是十月。節(jié)氣應(yīng)為“立冬”。

9. A（“壬戌”屬于干支紀(jì)年法。）

10. C

解析：所謂龍生九子,都不像龍的說法:囚?！矏垡魳妨⑶兕^;睚毗(yá zì):平身愛殺飾兵器;嘲風(fēng):善于瞭望放殿角;蒲牢(pú láo):喜歡吼叫放鐘上;狻猊(suān ní):靜愛香火放香爐;赑屃(bì xì又名趴蝮):馱起山岳背起碑;狴犴(bì àn):能辨是非裝獄門;負(fù)屃(xì):喜歡文學(xué)放碑側(cè);螭吻(chī wěn又叫鴟chī尾):能夠滅火放屋脊。另一說:老五是饕餮 (tāo tiè): 兇惡貪食刻銅鼎。

第八組

1.下列各項(xiàng)中，表述正確的一項(xiàng)是( )

A.古人上班叫“點(diǎn)卯”，點(diǎn)卯的“卯”是古代計(jì)時(shí)中的“卯時(shí)”，按照地支的順序，相當(dāng)于現(xiàn)在的上午7點(diǎn)到9點(diǎn)。

B.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、谷雨；一季又常用孟、仲、季來稱呼，如仲春時(shí)節(jié)，山花爛漫。

C.2020年是農(nóng)歷庚子年，按傳統(tǒng)說法是屬鼠人的本命年；據(jù)此推算，2008年是農(nóng)歷丁亥年，也是屬鼠人的本命年。

D.古人把從黃昏到第二天拂曉分為五更。其中“三更”大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的丑時(shí)，也就是晚上11點(diǎn)到第二天凌晨1點(diǎn)。

2.下列對中國古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是( )

A.五等爵位制度，一般認(rèn)為是在周朝創(chuàng)立的。夏商時(shí)期沒有詳細(xì)的記載，西周開始才有明確記載。分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，如晉侯、鄭伯等。

B.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如“先”表示堂房親屬關(guān)系，“從”表示已去世。

C.我國古代的紀(jì)年法有三種，王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法。如“永和九年，歲在癸丑”采用的是王公即位年次與干支合用紀(jì)年法。

D.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫“晦”，十五叫“望”，月末一天叫“朔”。“壬戌之秋，七月既望”，“既望”指農(nóng)歷每月十六日。

3.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( )

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。

B.“振恤”,即賑濟(jì)與撫恤,即面對災(zāi)荒來襲時(shí),各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后,專指帝王的文書命令。

D.“致仕”,“致”意思是“獲得”,“仕”意為“官職”,“致仕”指獲得官職。

4.下列詩句描寫的民間風(fēng)俗,不.是.迎接新春的一項(xiàng)是( )

A.掃除茅舍滌塵囂,一炷清香拜九霄 B.彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟

C.生盆火烈轟鳴竹,守歲筵開聽頌椒 D.半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符

5.學(xué)校舉辦中秋賞月詩會(huì),以下詩詞最適合選用的一項(xiàng)是( )

A.月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。 B.但愿人長久,千里共嬋娟。

C.月上柳梢頭,人約黃昏后。 D.大漠沙如雪,燕山月似鉤。

6.下列對課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置?！靶欠忠磔F”“龍光射牛斗之墟”中的“翼”“軫”“牛”“斗”都屬于二十八星宿。

B.古代駕車的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂。一說服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫騑，合稱“驂騑”。驂服和驂騑，又泛指拉車的馬或車馬。

C.序是古代的一種文體，有書序、贈(zèng)序、宴集序等。古人宴集時(shí)，常賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的“序”即為宴集序，如王勃的《滕王閣序》。

D.男子18歲稱“弱冠”。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。

7.下列文學(xué)、文化常識(shí)解說得不正確的一項(xiàng)是( )

A.古代官吏告老退休稱"致仕",也稱"休致"。官員年老有病,由本人提出申請,獲準(zhǔn)后致仕,國家據(jù)其職位,給予一定的賞賜。

B.古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,其中變徵之聲聲調(diào)激憤,羽聲聲調(diào)悲涼。

C."四書",宋代理學(xué)家朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇,和《論語》《孟子》編在一起,稱為"四書";"前四史" 是指《史記》、《漢書》《后漢書》 《三國志》

D.《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品,西漢劉向輯?！峨x騷》是《楚辭》的代表作,是我國古代最長的抒情詩。

8.下列表述有誤的一項(xiàng)是( )

A.白居易是中唐時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩人，新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，寫了不少諷喻詩，而且語言通俗明白，相傳老嫗都能聽懂。

B.詩中對琵琶女身世的描述，主要是通過琵琶女的傾訴表現(xiàn)的。

C.《琵琶行并序》有一明一暗、一實(shí)一虛兩條結(jié)構(gòu)線索。暗線是琵琶女的演奏和自訴身世，明線是詩人的感受。兩條線索的聯(lián)結(jié)點(diǎn)是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的共同感情體驗(yàn)。

D.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”一句，不僅寫出了詩人對琵琶女的同情，也寫出了詩人對自身失意的感慨。

9.很多古代詩句浸潤著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化,請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。

(1)香帳簇成排窈窕,金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年。

(2)玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來。

(3)人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。

(4)江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。

(1)___________ (2)___________ (3)___________ (4)___________

10.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說,正確的一項(xiàng)是( )

A."會(huì)試"是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生,錄取者稱為"進(jìn)士",第一名稱為"會(huì)元"。

B."六部",隋唐至清,中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職,如禮部管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。

C."嗣位""即位",特指皇帝登上皇位,表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。

D."社日",古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。

第八組答案以及解析

1. C （A 卯時(shí)應(yīng)相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)。B 清明節(jié)前的四個(gè)節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、春分。D“三更”應(yīng)大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的子時(shí)，而丑時(shí)指的是“四更”，即凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)。）

2. A（B“先”表示已去世，“從”表示堂房親屬關(guān)系。C“永和”是帝王年號(hào)，不是王公即位年次。D 每月初一叫“朔”，而月末一天叫“晦”。）

3. D（“致仕”指交還官職,即退休。）

4. B（該句詩描繪的是端午節(jié)。嶺南的舊歷五月,天氣已非常炎熱,連清涼如水的朝云都要微微出了一身輕汗。那時(shí)端午節(jié),女人們都要用蘭花香草來沐浴,然后用彩線臂纏,以期祛病除災(zāi)。A.根據(jù)“掃除茅舍滌塵囂”“拜九霄”可知,是迎接新春。C 根據(jù)“守歲”可知,是迎接新春。D.根據(jù)“桃符”可知,是迎接新春。）

5. B

解析：A.詩句的意思是月亮出來了,山里的鳥在溪澗里鳴叫,這是寫山間的幽靜,不適合學(xué)校辦中秋賞月詩會(huì)。B.“人長久”“共嬋娟”是表明希望中秋時(shí)節(jié)團(tuán)聚,長長久久,適合學(xué)校辦中秋賞月詩會(huì)。C.這句詩選自《生查子元夕》,是表明月上時(shí)戀人相約,不適合學(xué)校辦中秋賞月詩會(huì)。D.“月似鉤”表明是彎月,中秋是滿月,不適合學(xué)校辦中秋賞月詩會(huì)。故選:B。

6. D（男子20歲稱“弱冠”，不是18歲。）

7. B（“變徵之聲聲調(diào)激憤,羽聲聲調(diào)悲涼”,應(yīng)為“變徵之聲聲調(diào)悲涼,羽聲聲調(diào)慷慨”。）

8. C（明線是琵琶女的演奏和自訴身世，暗線是詩人的感受。）

9. (1)七夕(乞巧節(jié));(2)上元節(jié)(元宵節(jié)、元夕、燈節(jié));(3)清明節(jié)和寒食節(jié);(4)重陽節(jié);

解析：(1)七夕(乞巧節(jié))“金針穿罷”婦女引線穿針來乞巧。“銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年”,牛郎織女在七夕相會(huì),古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了,牛郎織女又要分別了,所以惆悵茫然,這樣相會(huì)的佳期又要等一年。(2)上元節(jié)(元宵節(jié)、元夕、燈節(jié))“鐵關(guān)金鎖徹夜開”“何處聞燈不看來”,可知描寫的是上元節(jié)賞燈習(xí)俗。(3)“人乞祭余驕妾婦”和“士甘焚死不公侯”可知描寫的是清明節(jié)和寒食節(jié)(答哪個(gè)都給分)。(4)由“秋影雁初飛”,“上翠微”,“菊花須插滿頭歸”可知描寫的是重陽節(jié)。

10. B（A“進(jìn)士”錯(cuò)，應(yīng)是“貢士”。C“禪位”錯(cuò)，是退位的意思。D“谷神”錯(cuò)，應(yīng)是“土地神”。）

第七組

1.下列詩句不是描寫“花中四君子”的一項(xiàng)是( )

A.微雪初消月半池,籬邊遙見兩三枝。(明·方孝孺)

B.此身原辟千絲篾,織就湘簾護(hù)美人。(清·鄭板橋)

C.桃源只在鏡湖中,影落清波十里紅。(宋·陸游)

D.秋叢繞舍是陶家,通繞籬邊日漸斜。(唐·元稹)

2.下面古詩詞句子都涉及中國傳統(tǒng)節(jié)日，請依此寫出傳統(tǒng)節(jié)日名稱。

①莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

②去年今日此門中，人面桃花相映紅。

③火樹銀花璀璨處，呼朋打謎勝登瀛。

④聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

傳統(tǒng)節(jié)日名稱：①___________②___________③___________④___________

3.下列對相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A.《詩經(jīng)》原稱《詩》,是我國最早的詩歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。

B.莊子是儒家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。他的散文擅長用寓言故事說明道理,既富有想象力又具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

C.對聯(lián)也叫楹聯(lián)、對子等,是獨(dú)立于詩詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式。它由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成,要求對仗工整、平仄協(xié)調(diào)。

D.新詩是五四前后才出現(xiàn)的。新詩的“新”,是相對古典詩歌而言的,“新”在用白話文寫詩,比較適合表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情。

4.下列詩歌所寫的季節(jié)都是秋天的一組是( )

①歸來得問茱萸女,今日登高醉幾人。

②梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。

③東風(fēng)一夜折梅枝,舞蝶游蜂都不知。

④八月湖水平,涵虛混太清。

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

5.下列句子與先秦諸子學(xué)說對應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是( )

①人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

②不以智累心,不以私累已;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。

③天下之人皆相愛,強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

④老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

A.①道家 ②法家 ③墨家 ④儒家

B.①道家 ②墨家 ③法家 ④儒家

C.①墨家 ②儒家 ③道家 ④法家

D.①墨家 ②道家 ③儒家 ④法家

6.下列文學(xué)文化常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是( )

A.王勃,字子安,初唐四杰之一。初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。古人宴集時(shí),常賦詩,詩成后公推一人作序,為宴集序,如王勃《滕王閣序》是宴集序,屬于駢文。

B.老子又稱老聃,姓李,名耳,字伯陽,是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家,著有《道德經(jīng)》又稱《老子》;老子思想的核心是"道"。他與莊子合稱老莊,是道家學(xué)派代表人物,主張無為,認(rèn)為統(tǒng)治者什么事也不要做,國家就可以治理好。

C.《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體散文?！睹献印肥怯擅献蛹捌涞茏?萬章等)共同編撰的對話體散文?！洞髮W(xué)》一般認(rèn)為是曾子所作?！吨杏埂肥强鬃拥膶O子子思的著作。這四本書被稱為四書。

D.五音是宮商角徵羽;無色是指青黃赤白黑。社,指土神,稷,指谷神;后來社稷成為國家的象征。禍起蕭墻,指內(nèi)部發(fā)生禍亂。江南三大名樓是指江西的滕王閣,湖北的黃鶴樓,湖南的岳陽樓。

7.“總角之交”是指( )

A.少年之交 B.青年之交 C.中年之交 D.忘年之交

8.下列各項(xiàng)中，地支與生肖配對正確的一項(xiàng)是( )

A.子—兔 B.巳—蛇 C.酉—猴 D.申—雞

9.下列各項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是( )

A.陸游，字務(wù)觀。據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取《列子·仲尼》“務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀”之意。

B.李商隱擅長詩歌寫作，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解；其駢文文學(xué)價(jià)值也很高。他與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。

C.古人一般自稱稱名，稱人稱字，但也不能一概而論。自稱有時(shí)不稱名，用一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如《燭之武退秦師》中“佚之狐”稱“燭之武”就直呼其名。

D.古人的字與名有一定的聯(lián)系。有的字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述和闡明的作用。韓愈，字退之，“愈”意為勝過、超出，“退”意為約束、退守，名與字相互解釋與補(bǔ)充，含警示的意思。

10.下列各項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是( )

A.山的南面水的北面，稱為“陽”；山的北面水的南面，稱為“陰”。用這種命名法保留下來的地名很多沿用至今。如“洛陽”在洛河的北面。

B.李商隱《馬嵬》詩中“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！眱删湟浴靶颗！眮韺懱菩诋?dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。牽牛，是指牽牛星。

C.河西是指黃河以西的地區(qū)，江左即江東，江表指長江以南地區(qū)?！哆^秦論》“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”是指泰山。

D.蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”“?！敝付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，這兩句是寫景之句，以星襯月。

第七組答案以及解析

1. C（“四君子”指梅蘭菊竹,ABD寫梅竹菊,C寫桃花;）

2. ①重陽節(jié)；②清明節(jié)；③元宵節(jié)；④春節(jié)

解析：①“黃花”即菊花，賞菊是重陽節(jié)的主要活動(dòng)之一。②“桃花”開在清明前后。③“火樹銀花”指許多懸燈的樹和所放的煙花，“打謎”是猜燈謎，點(diǎn)花燈、放煙花、猜燈謎是元宵節(jié)的主要活動(dòng)。④“燒爆竹”即放鞭炮，換桃符、放鞭炮是春節(jié)的主要活動(dòng)。

3. B（莊子是道家學(xué)派的重要代表,他的散文具有浪漫主義的風(fēng)格。）

4. B（①“茱萸”“登高”提示是九月九日重陽節(jié),秋季。②“梅子金黃杏子肥”“麥花雪白”提示是夏季。③“東風(fēng)”指春風(fēng),是春季。④“八月”提示是秋季。）

5. A

解析：①這句話是講無用之用,看似無用的東西卻有大用處,是莊子的觀點(diǎn),是齊物論,所以是道家。②這句話是表明法術(shù)的作用是治亂,有是非時(shí)要賞罰,所以是法家。③這句話強(qiáng)調(diào)天下之人要兼愛非攻,所以是墨家。④這句話強(qiáng)調(diào)對老人對孩子的態(tài)度,體現(xiàn)了儒家的仁的觀點(diǎn),所以是儒家。故選:A。

6. B（“認(rèn)為統(tǒng)治者什么事也不要做,國家就可以治理好”不妥。）

7. A（“總角之交”是指少年之交，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫總角。）

8. B（地支與十二生肖的配對應(yīng)為：子—鼠，丑—牛，寅—虎，卯—兔，辰—龍，巳—蛇，午—馬，未—羊，申—猴，酉—雞，戌—狗，亥—豬。故B項(xiàng)正確。）

9. D（韓愈的名與字不是相互解釋與補(bǔ)充，而是意義相反。）

10. C（“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”指的是崤山。）

第六組

1.中國是詩的國度,中國的傳統(tǒng)節(jié)日充滿了動(dòng)人的詩情。閱讀下面的詩歌,根據(jù)詩歌內(nèi)容判斷所寫的是哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

(1)千門開鎖萬燈明,正月中旬動(dòng)帝京。三百內(nèi)人連袖舞,一時(shí)天上著詞聲。( )

(2)少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。( )

(3)江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。( )

2.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？( )

A.中秋節(jié) B.元宵節(jié) C.端午節(jié) D.七夕節(jié)

3.下列對加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A.大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿。

B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的稱為“江”。

C.宋代實(shí)行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。

D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

4.傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的描述，正確的是( )

A.七夕節(jié)，來自牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。

B.上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。

C.清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在這一日，禁煙火，只吃冷食。

D.中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。

5.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是( )

①余自束發(fā)讀書軒中

②豆蔻梢頭二月初

③既加冠，益慕圣賢之道

④年近知命，位止方州

⑤行行向不惑，淹留隧無成

A.③①②④⑤ B.③②①⑤④ C.②④③①⑤ D.②①③⑤④

6.文化宮為評(píng)書、古琴、昆曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場各準(zhǔn)備了一副對聯(lián)，對聯(lián)與演出專場對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

①俄笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠

②疑雨疑云頗多關(guān)節(jié) 繪聲繪影巧合連環(huán)

③白雪陽春傳雅曲 高山流水覓知音

④開幕幾疑非傀儡 舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)

A.①古琴 ②評(píng)書 ③昆曲 ④木偶戲

B.①昆曲 ②評(píng)書 ③古琴 ④木偶戲

C.①古琴 ②木偶戲 ③昆曲 ④評(píng)書

D.①昆曲 ②木偶戲 ③古琴 ④評(píng)書

7.下列詩句與所描繪的古代體育活動(dòng)，對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )

①樂手無蹤洞簫吹，精靈盤絲任翻飛。

②霧縠云綃妙剪裁，好風(fēng)相送上瑤臺(tái)。

③浪設(shè)機(jī)關(guān)何所益，僅存邊角未為雄。

④來疑神女從云下，去似姮娥到月邊。

A.①下圍棋 ②蕩秋千 ③抖空竹 ④放風(fēng)箏

B.①抖空竹 ②蕩秋千 ③下圍棋 ④放風(fēng)箏

C.①下圍棋 ②放風(fēng)箏 ③抖空竹 ④蕩秋千

D.①抖空竹 ②放風(fēng)箏 ③下圍棋 ④蕩秋千

8.如今，中國傳統(tǒng)節(jié)日正處于逐漸演變?yōu)楹唵蔚募偃栈蚴巧碳椅鸬泥孱^的尷尬境地。人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再強(qiáng)烈，儀式感日益淡化。學(xué)校為了讓更多同學(xué)廣泛深入地了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，準(zhǔn)備開展系列介紹交流活動(dòng)。請根據(jù)要求，完成下列題目。

（1）下列內(nèi)容與哪一個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)？請將答案填在橫線上。

①年年乞于人間巧：_______________

②艾符蒲酒話升平：_______________

（2）請你為學(xué)校開展的這項(xiàng)活動(dòng)擬一條宣傳標(biāo)語。（不超過20個(gè)字，至少運(yùn)用一種修辭）

9.漢字書面用語必須規(guī)范化，下列語句用語使用規(guī)范的一項(xiàng)是( )

A.近日，國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求廣播電視節(jié)目規(guī)范使用通用語言文字，這其中，明確要求主持人除節(jié)目特殊需要外，一律使用標(biāo)準(zhǔn)普通話。

B.為落實(shí)國務(wù)院發(fā)布的《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》，國家能源局按照“先急后緩、先易后難、安全經(jīng)濟(jì)、科學(xué)務(wù)實(shí)”的原則提出了優(yōu)先建設(shè)“西電東送”輸電通道的方案。

C.今天跟大家分享澳大利亞藝術(shù)家用硬紙板制作出來的作品。這些作品手工精致，極富想象力，可謂首屈一紙。

D.今年一至九月，全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)1082萬人，同比增加16、7萬人，提前完成全年就業(yè)1000萬人以上的預(yù)期目標(biāo)。

10.與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )

①鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬

②纏彩遙分地,繁光遠(yuǎn)綴犬

③簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存

④魄依鉤樣小,扇逐漢機(jī)團(tuán)

A.①賽龍舟 ②賞月 ③祭土神 ④觀花燈

B.①祭土神 ②觀花燈 ③賽龍舟 ④賞月

C.①祭土神 ②賞月 ③賽龍舟 ④觀花燈

D.①賽龍舟 ②觀花燈 ③祭土神 ④賞月

第六組答案以及解析

1. (1)元宵節(jié)(出自唐代張祜《正月十五夜燈》)

(2)端午節(jié)(出自唐代殷堯藩《端午日》)

(3)重陽節(jié)(出自唐杜牧《九日齊山登高》)

2. B（這兩句詩出自歐陽修的《生查子·元夕》，“元夕”即元宵節(jié)之夜。）

3. B（“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。）

4. A（上元節(jié)，是農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女出游交往幽會(huì)為習(xí)俗。中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在這一日，禁煙火，只吃冷食。）

5. D（“豆蔻”：十三四歲的女子；“束發(fā)”：十五歲的男子；“加冠”：二十歲的男子；“不惑”：四十歲；“知命”：五十歲。）

6. B（“疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)，繪聲繪影巧合連環(huán)”是評(píng)書特點(diǎn)；“開幕幾疑非傀儡，舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)”肯定是木偶戲。而由“白雪陽春傳雅曲，高山流水覓知音”可知這是談音樂，由“假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠”可知這同戲劇有關(guān)。）

7. D

解析：①出自曹植的《空竹賦》，詩句生動(dòng)地寫出了空竹的聲音和運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，據(jù)此可知，此處寫的是“抖空竹”。②出自清代楊仲愈的《美人風(fēng)箏》，根據(jù)“好風(fēng)相送上瑤臺(tái)”可知，此句描寫的是“放風(fēng)箏”。③出自宋代方回的《次韻張慵庵觀予弈棋》，顯然寫的是“下圍棋”。④出自唐代王泠然的《寒食篇》，原詩是“畫閣盈盈出半天，依稀云里見秋千。來疑神女從云下，去似姮娥到月邊”，寫的是“蕩秋千”的場景。

8. （1）①乞巧（或：七夕）節(jié)；②端午節(jié)

（2）示例：尊重傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，傳播中華文化精髓。走近傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文明。

解析：（1）①農(nóng)歷七月七日，少女們穿著新衣，在庭院向織女星乞求智巧，故稱此日為“乞巧節(jié)”或“七夕節(jié)”

②語出唐人殷堯藩的《端午日》：“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！卑憾宋缛諔野镉陂T戶，并黏貼符箓以祛邪。蒲酒：菖蒲酒，端午日有飲菖蒲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。

（2）要突出宣傳對象“傳統(tǒng)節(jié)日”；突出“尊重風(fēng)俗”“弘揚(yáng)精神”“傳播文化”“傳承文明”“肩負(fù)責(zé)任”等活動(dòng)目的或意義。

9.答案：B

解析：A項(xiàng)成分贅余?！斑@其中”，刪掉“這”。C項(xiàng)“首屈一紙”亂用成語。D項(xiàng)“16、7萬”不規(guī)范，應(yīng)為“16~17萬”或“十六七萬”。

10. D

解析：①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗;②詩句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛,甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片?！胺惫狻北砻魇怯^花燈習(xí)俗。③“春社”表明時(shí)間,“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。④細(xì)月如鉤,一天天變圓,仿佛織成的團(tuán)扇?！吧取笔潜扔?表明月亮越來越圓。這表明是賞月習(xí)俗。故選:D。

第五組

1.下列對戲曲知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是( )

A.“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。

B.“旦”，角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。

C.“凈”，角色名，俗稱花臉；“丑”俗稱小花臉或三花臉。

D.“科”，戲劇中指示角色表演動(dòng)作的用語；“卜兒”，扮演兒童。

2.下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動(dòng)場景，對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )。

①笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。

②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生。

③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽。

④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。

A.①織布 ②插秧 ③車水 ④打稻

B.①織布 ②車水 ③插秧 ④打稻

C.①打稻 ②插秧 ③車水 ④織布

D.①打稻 ②車水 ③插秧 ④織布

3.“平治天下,舍我其誰”、“民貴君輕”、“浩然之氣”是某同學(xué)電腦上的三條搜索記錄。與這三條記錄有關(guān)的歷史人物最有可能是( )

A.莊子 文天祥 B.孟子 文天祥 C.孟子 墨子 D.司馬遷 魏征

4.下列關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的說法正確的一項(xiàng)是( )

A.“吃”是節(jié)日習(xí)俗中一個(gè)亙古的話題:正月初一吃年糕,寓意“年年高”;八月十五吃湯圓,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。

B.“喝”是節(jié)日習(xí)俗中一道獨(dú)特的風(fēng)景:八月十五喝雄黃酒,表達(dá)對親人的思念;九九重陽節(jié)飲菊花酒,表達(dá)對延年益壽的期盼。

C.節(jié)日習(xí)俗中有許多的約定俗成的活動(dòng),元宵節(jié)賞花燈,舞獅子;清明節(jié)掃墓、踏青;端午節(jié)賽龍舟。

D.節(jié)日習(xí)俗常與傳說故事相關(guān)聯(lián):寒食節(jié)的吃生食與介子推的傳說說有關(guān),中秋節(jié)的親人團(tuán)聚則與牛郎織女、吳剛伐桂的傳說有關(guān)。

5.下列各項(xiàng)中對相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。

B.理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

C.監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

D.《四書襯》：清代駱培解說“四書”的一部書。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《易經(jīng)》編在一起，稱為“四書”。

6.下列對文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。

C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。

D.相，諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，主持贊禮和司儀的官。文中的“小相”，是公西華的謙辭。

7.下列詩句所描述的風(fēng)俗，不屬于古代年俗的一項(xiàng)是( )

A.一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

C.當(dāng)年惡夢驚唐王，秦瓊敬德守門旁。

D.男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。

8.與下列詩句描寫的中國傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )

①月上柳梢頭，人約黃昏后。(宋·歐陽修)

②但愿人長久，千里共嬋娟。(宋·蘇軾)

③千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(宋·王安石)

④遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（唐·王維）

⑤貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。（唐·孟云卿）

A.①元宵節(jié) ②中秋節(jié) ③端午節(jié) ④寒食節(jié) ⑤重陽節(jié)

B.①中秋節(jié) ②元宵節(jié) ③春節(jié) ④寒食節(jié) ⑤端午節(jié)

C.①元宵節(jié) ②中秋節(jié) ③春節(jié) ④重陽節(jié) ⑤寒食節(jié)

D.①中秋節(jié) ②元宵節(jié) ③端午節(jié) ④重陽節(jié) ⑤寒食節(jié)

9.下列詩句涉及我國傳統(tǒng)節(jié)日，詩句與節(jié)日對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

①今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。

②飛龍舞鳳成夜色，伐鼓踏歌皆春聲。

③靖節(jié)排冠歸隱去，孟生落帽快登臨。

④未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

A.①七夕 ②元宵 ③重陽 ④中秋

B.①七夕 ②重陽 ③元宵 ④中秋

C.①中秋 ②重陽 ③元宵 ④七夕

D.①中秋 ②元宵 ③重陽 ④七夕

10.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是( )

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇。

B.《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或稱為《詩三百》；西漢時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。

C.“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”被稱為《詩經(jīng)》的“六藝”。

D楊萬里是南宋著名詩人，號(hào)“誠齋”，人稱“誠齋先生”。

第五組答案以及解析

1. D（“‘卜兒’，扮演兒童”錯(cuò)誤?！安穬骸?，扮演老年婦人。）

2. C

解析：解答此題，要從詩句中的關(guān)鍵字詞入手。①“連枷”是一種由一個(gè)長柄和一組平排的竹條或木條構(gòu)成，用來拍打谷物，使籽粒掉下來的農(nóng)具。所以這兩句詩和“打稻”有關(guān)。②“綠毯”運(yùn)用比喻的修辭，寫出了剛插好的秧苗的特點(diǎn)；“清淺縠紋”說的則是水。所以這兩句詩和“插秧”有關(guān)。③“分疇”是說田間的分區(qū)，“走云陣”形容水流入稻田后的樣子；“刺水”句的意思是，秧苗像綠針一樣刺出水面。所以這兩句詩和“車水”，即用水車排灌有關(guān)。④“機(jī)杼”是織布機(jī)，所以這兩句詩和“織布”有關(guān)。故選C。

3. B（“平治天下,舍我其”誰摘自《孟子·公孫丑章句下·第十三節(jié)》;“民貴君輕”孟子提出的社會(huì)政治思想?！昂迫恢畾狻背鲎浴睹献印す珜O丑上》。）

4. C（A 應(yīng)該是正月十五吃湯圓。B 應(yīng)該是端午節(jié)喝雄黃酒,是為了用以驅(qū)蟲解五毒；D 錯(cuò)誤;應(yīng)該是七夕節(jié)與牛郎織女的傳說有關(guān)。）

5. D（朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。）

6. C（“周代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮”錯(cuò)，應(yīng)該是“周代男子在二十歲時(shí)行加冠禮”。）

7. B（出自晚唐詩人王駕的《社日》，從“春社”可以看出描寫的是春社。A項(xiàng)出自宋代毛滂的《元日玉樓春》，從“一年滴盡”可以看出描寫的是除夕。C項(xiàng)描述的是過年貼秦瓊、尉遲敬德門神像習(xí)俗。D項(xiàng)出自宋代范成大的《祭灶詞》，描寫的是過年祭灶習(xí)俗。）

8. C（注意各節(jié)日的風(fēng)俗。①出自《生查子·元夕》一詞，元夕即