感動中國十大孝子事跡(劉統勛到底有多牛)

1773年，乾隆皇帝走到乾清門突然痛哭流涕，他對身邊的人說“我失去了一位得力助手”，乾隆皇帝哭泣惋惜的是誰呢，他的名字叫劉統勛。

也許很多人不知道劉統勛是何許人，但是說起他的兒子劉墉則是家喻戶曉，在民間被稱為“劉羅鍋”，今天就來看看這位劉統勛的感人事跡。

劉統勛出生在清朝康熙皇帝時期，在雍正二年的進士考試中榜上有名，隨后被任命為翰林院編修，但是在雍正皇帝掌權期間，劉統勛并不顯眼，只是擔任過南書房行走的職務。

公元1736年，乾隆皇帝登基稱帝，就在同一年，劉統勛得到乾隆重用，被提拔為內閣學士，也許正是一朝天子一朝臣吧。乾隆非常重視對劉統勛的培養，他讓其跟隨當時大名鼎鼎的嵇曾筠到浙江去學習海塘工程建造和治水，事實證明，這次學習對劉統勛日后的治水能力有很大幫助。

乾隆二年，劉統勛就被提拔為刑部侍郎，但是并沒有回京工作，而是仍然留在浙江，直到乾隆三年才回到京城任職。不幸的是，一年后，劉統勛的母親生病去世，因此他需要辭職回家為母親丁憂守孝。

乾隆六年，剛剛守孝期滿的劉統勛就接到乾隆皇帝的任命，這次將他放在督察院擔任左都御史，這是負責監察朝堂官員言行舉止的，由此可見乾隆對劉統勛信任有加。

在劉統勛擔任左都御史后不久，他就據實給乾隆皇帝上了一份奏章，內容可以說是勁爆十足。在奏章中劉統勛直言張廷玉和訥親，這兩位在朝堂上是地位尊崇的人物，張廷玉是三朝元老，名望非常大，而訥親則擔任著尚書一職。

劉統勛參奏張廷玉晚年不謹慎，利用張姚兩家互相通婚結成同盟，在舉薦官員時相互包庇，劉統勛給出的建議是乾隆皇帝三年不提拔張廷玉。

對于訥親，劉統勛給出的參奏內容是訥親管轄著吏部和戶部，但是他獨斷專行，沒有做到集思廣益，下屬們怨聲載道，建議乾隆皇帝批評他讓他日后改正。

乾隆接到奏章后出人意料地站在了劉統勛這邊，并且處罰方式還要更加嚴重，張廷玉和訥親兩人都給革職。隨后，乾隆在朝堂上當著所有臣子的面將劉統勛敢于直言進諫的奏章展示給大家，所有官員都感到脊背發涼，從此之后劉統勛的名聲就傳開了。

清朝的腐敗是比較嚴重的，其實清朝官員的工資待遇已經相對更好了，并且清朝皇帝還專門給官員開了補貼的口子，就是所謂的火耗銀。即使這樣，仍然不能限制清朝官員的貪欲，腐敗現象到處可見，皇帝對于貪污腐敗行為一直都想治理。

清廉做官可以說是官場的死穴，能夠做到清廉一生的人少之又少，清廉的背后不僅僅是錢財問題，其實還涉及到結黨營私等一系列問題。張廷玉作為三朝元老，可以說是當時的國之柱石，但就是這樣的一位人物，晚年也沒能守住自己。

劉墉一生為官清廉，一直被民間百姓贊頌，成為清朝官場少見的一股清流，然而很多人都不知道他的父親劉統勛同樣也是清廉典范。乾隆皇帝一直不知道劉統勛清廉程度，在劉統勛去世后，乾隆皇帝親自來到他的家中吊唁，走到門口時乾隆愣住了。

劉統勛為政四十多年，其中大部分時間都是擔任朝中核心官職，沒想到他家里的門檐非常窄、非常低，古代人非常看重大門，大戶人家都是高門大戶，表示這家人身份地位不一般，然而作為清朝宰相的劉統勛家里大門竟然如此寒酸，這讓乾隆非常震驚。

當乾隆來到劉統勛家中，家中的簡樸程度讓乾隆感動不已，吊唁完回宮路上，當走到乾清門時，乾隆再也抑制不住眼中的淚水。劉統勛死后被乾隆列為五閣臣之一，追授太傅。

劉統勛作為京城大員，由于受到乾隆的信任，經常要到各地去督查工作，在這個過程中，劉統勛為清朝揪出了很多貪官污吏，震懾了清朝高官，算得上“打虎”能手。

比如在乾隆十八年，江南邵伯湖和高郵車邏壩決堤，劉統勛奉命前去檢查，結果在此期間查出河道官員賬目虧空，河道總督高斌和河務巡撫張師載全部被擼掉，牽連出來的一系列的貪污人員全部被嚴肅懲處。就在同一年，因為河道決堤被查出來還有其他官員，及時是不作為的官員也被懲罰。

再比如乾隆二十五年，西安將軍克扣軍餉被發現，劉統勛被乾隆派往查案，后來還牽連出歸化將軍侵吞公款的罪行。

前面說到劉統勛學習治水之術，在他的履歷中經常會出現在清朝各地治水，并且在這個過程中懲治了很多貪官。在乾隆十一年，劉統勛在山東勘察河道情況，負責賑災事宜，當時河水上漲很快，劉統勛力排眾議將濬聊城引河分流，最終引導水流入大海。

除此之外，劉統勛巧妙設計出降低德州哨馬營和東平戴村兩處河堤，等河水降下去后再重新加固回原來的高度，避免了潰壩和水災。

劉統勛的功勞不僅僅體現在治水上，他常年擔任軍機處行走，是距離皇帝非常近的核心權力機構，是乾隆皇帝名副其實的左膀右臂。

乾隆時期曾修撰《西域圖志》，這件事就是由劉統勛負責的，當時他親自跋涉到邊疆地區，進行了大量的實地測繪，最終在乾隆二十六年完成。《西域圖志》是以后新疆地圖的重要參考藍本。

乾隆三十八年，公元1773年11月16日，劉統勛像往常一樣坐轎去紫禁城上朝，當走到東華門時，轎夫感覺到嬌子歪了，拉開轎簾一看，劉統勛去世了。

《魯迅愛情》

魯迅的愛情故事讓人唏噓。

二十世紀初，魯迅在日本留學。二十多歲時，有一天，母親叫他趕緊回國。他不明所以，匆匆回到家中，這才知道是讓他回來結婚的。母親給他說了一門親事，女方叫朱安，家庭倒是門當戶對，可惜沒有文化，還是個小腳。魯迅深受那個年代新思想的影響，向往自由戀愛，對母親包辦的這門親事十分不滿，無法接受。但他是個大孝子，幼年喪父后，母親含辛茹苦把他和兩個弟弟拉扯大，他不好違拗母親的意思，只好答應了這門婚事，把朱安娶進了家門。但他同居不同床，始終沒有和朱安過過一次夫妻生活。母親后來得知此情，也無可奈何。

就這樣過了20多年。

這期間，魯迅結束了在日本的留學生涯，回國教書，辛亥革命后，受中華民國教育總長蔡元培之邀，到北京教育部任職。1918年，他在陳獨秀主編的《新青年》雜志上，發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，一舉成名。此后，他文思如潮，一發不可收，先后創作、發表、出版了小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》等一大批膾炙人口的文學作品。同時，他應邀到北京大學兼職任教。用現在的話說，一人打三份工，即:教育部僉事、著名作家、大學教授。

后來，他厭惡官場，主動辭去公務員之職，除筆耕不輟外，他在幾所大學任教。

上世紀二十年代初，魯迅在北京女子師范大學任教時，認識了年青、貌美、好學、上進的女學生許廣平。他所講授的《中國小說史略》《漢文學史綱要》等課程，深受廣大學生歡迎，也讓許廣平崇拜不已。于是，許廣平經常向魯迅請教問題。魯迅的學識、思想和人品，深深打動了許廣平的心。1926年“三一八”慘案時，許廣平也與北京學生和市民一起，到段祺瑞執政府前請愿。她的愛國熱忱和溫柔堅定，令魯迅無比傾慕。經過一段時間的接觸，他們加深了彼此間的認識和理解。魯迅終于克服了年齡懸殊、自己是有婦之夫等思想顧慮，與許廣平建立了戀愛關系。他到廣東中山大學等地任教時，與留在北京繼續學業的許廣平鴻雁傳書，經常通信，熱戀情深，并把他們的通信以《兩地書》之名出版。1927年后，魯迅和許廣平走到了一起，并定居上海，開始了新的生活。

而魯迅所謂的原配朱安呢，因自己不愿離開周家（魯迅本姓周），所以，她一直留在周家，靠魯迅和許廣平負擔她的生活，后壽終正寢。

感謝邀請，這個問題我是深有體會的。

我認為寒門出孝子的原因有兩點沒有爭議的：

1、寒門子弟更加明白父母的艱辛，從他成長過程中明白這件事的那一刻就決定了他的孝順。

2、寒門子弟的人經歷更加坎坷，娛樂活動少，與之交往的人少，所以他人生中僅有的感情寄托大多都在父母那里。

再說兩點大家可能有爭議的觀點：

3、寒門子弟需要通過孝順這件事來來滿足自己的心理需求。

4、寒門子弟想要表達孝心太簡單了，不用付出太多，也沒有太多憂慮。

以上就是我的回答，謝謝采納！

中國古代歷史上最著名的十大孝子：史上十大孝子

自有文明，即有孝道。孝是炎黃民族延綿不絕的道統，孝是中華文化持久不衰的根脈，孝是構建現代文明和諧社會的基石。“萬事孝為先”更是中華傳統美德之精髓。從人類自身的發展規律看，每個人都是由少年而青年再進入中年、老年。先為人子女而后為人父母。在為社會和家庭貢獻了畢生的精力以后，長輩、老人，理應不僅受到全社會的敬重，并且有理由得到優先的照顧。-

今日普遍流行詆毀圣賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘板落伍。以下列舉的為中國古代十大孝子孝感動天的故事，供大家閱讀，希望大家能從中收獲些什么。-

NO1：孝感動天——舜

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得；即求，嘗(常)在側”身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。-

舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山耕耘種植，在雷澤打魚，在黃河之濱制作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。-

相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，后來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉，舜終于得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。-

NO2：親嘗湯藥——劉恒-

漢文帝劉恒，漢朝第5位皇帝，漢高祖劉邦四子，為薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。-

有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。-

劉恒在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。-

NO3：嚙指痛心——曾參-

曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思比肩共稱為五大圣人。-

曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。-

曾參性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養)”的主張。-

二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時家貧，曾參常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。-

曾參著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。-

NO4：百里負米——仲由-

仲由，字子路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異，而且還有著政治方面的杰出才干。-

仲由小的時候，他家境貧寒，經常吃野菜。長大后，仲由總是想：我如何能為父母準備好一點的飯菜呢?-

家里沒有米，為了讓父母吃到米飯，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家，奉養雙親。一百里路是非常遠的，沒有車子，仲由只能步行。嚴冬寒風刺骨，夏日汗流浹背，仲由常常要走上幾天幾夜，才能趕回家里。人人都覺得這樣做太辛苦了，但是仲由甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。-

仲由在父母雙雙過世之后，南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇，一出門就有百輛馬車跟隨，每年給他的俸祿有萬鐘之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛，每天山珍海味不斷。但是，父母已經不在了，不能同仲由一起享用。仲

由并沒有因為物質條件變好而沾沾自喜，反而非常的感嘆。他是多么希望再回到過去的生活，希望往日的情景能夠重現，可是即使他想再負米百里之外，父母也永遠無法回到他身邊，給他盡孝的機會了。仲由思親孝親之心，沒有隨著父母的過世和他自己今日的顯達而絲毫淡漠，對父母始終念念不忘。-

孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家里養牲口幾乎是無別的。-

在孔門四科里，孔夫子最重視的就是“德行”。在孔子門下，幾乎所有的學生都是非常孝順父母的。仲由百里負米的孝行也垂范于后世，成了千古美談。-

NO5：蘆衣順母——閔損-

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。-

閔損母親早逝，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天給自己親生的兩個兒子用棉花做的冬衣，而給閔損的，卻是野地里蘆花做的薄衣。一次，閔損的父親外出，叫閔損來推車子，那蘆花衣根本起不到御寒的作用，可憐的閔損凍得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父親起初很生氣，以為閔損做事潦草敷衍。一路上迎著凜冽的寒風，閔損凍得身體縮成一團，閔損一個不小心，把車上駕馬引軸的皮帶子都弄掉了而遭到父親的斥責和鞭打，閔損的棉衣被打破了，突然從破洞處露出一些蘆葦花灑了一車，父親一看愣住了，剎那間他就已經明白過來：原來后娘竟如此狠心待兒子，氣得當下掉了眼淚。-

待到拉完貨回到家里后，閔損父親立即寫了一紙休書逐后妻!那時女人地位很低，一旦被夫家休了，這一生就算是完了，為此走投無路而輕生尋短見的不在少數。-

眼看父親不肯饒恕繼母，閔損跪求父親懇求道：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。孩兒請父親息怒，懇求您就饒了母親這一回吧!”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此，被感化過來的母親對閔損又敬又愛，處處待閔損勝過自己的親生兒子，弟弟對兄長更是敬重有加。-

NO6：鹿乳奉親——郯子--

郯子，春秋時期人，春秋時期郯國國君。郯子的仁孝之德，歷來為海內外稱道。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。-

NO7：戲彩娛親——老萊子-

老萊子，春秋晚期著名思想家，“道家”創始人之一。由于老萊子不愿“受人官祿、為人所制”，于是隱居山林，自耕于蒙山南麓。-

老萊子非常孝順父母，盡揀美味供奉雙親，對父母體貼入微。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽!”老萊子見父母臉上有笑容，心里非常高興。其實那時的老萊子也年過70了。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。”老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。-

戲彩娛親這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。-

NO8：賣身葬父——董永

董永，相傳為東漢時期千乘人，早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，并備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。帝中平年間，山東青州黃巾起義，渤海騷動，董永隨父親為避亂遷徙至汝南，后又流寓安陸。董永的父親病亡，無力埋葬，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。董永扶亡父靈柩回鄉，葬于城北。在返回償債途中，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

NO9：刻木事親——丁蘭-

丁蘭，相傳為東漢時期河內人，寓居湖北宜城。丁蘭年幼父去世，母因此憂傷成疾，不久病亡。丁蘭父母俱亡，伶仃孤苦，幸賴族人撫養，才逐漸長大成人。

丁蘭成人后，念父母恩深無以為報，終日思親，一刻難忘，便請來木工，刻父母之像奉之案間，虔誠供奉，飲食必薦，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。

丁蘭的妻子遵循丈夫的叮嚀和教誨，在祭祀父母時倒還恭謹，事久了，便當成兒戲一般。聽人說：凡屬草木之靈，享受人間香火既久，則精氣俱全，以針刺之，當能有血。丁蘭的妻子于是帶著好奇心，趁丁蘭外出，竟用針刺父母的木像。不料，木像被刺處竟流出血來，與生人無異。一時驚懼不已，不敢復刺。丁蘭外出歸來，到像前稟告，木像見了丁蘭，忽然眼中流淚不止，面呈痛苦之狀。丁蘭大駭，乃問其妻，其妻不肯實言，丁蘭再三盤問，方知事情真相，丁蘭十分憤怒，痛責其妻，并把其妻逐出門去。

NO10：行傭供母——江革-

江革，字休映，東漢時齊國臨淄人。江革小時候就很聰明，早早就表現出寫文章的才能和情思，六歲時就會寫文章。-

少年喪父的江革，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，在逃難中，經常遇到盜賊，這些盜賊不但想要勸他，還想讓他當盜賊。面臨這種情形，江革救災盜賊面前苦苦哀求，希望盜賊能念他老母沒有人贍養，放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心殺他，甚至有的還告訴他如何行走，以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動，思念自己的母親，便紛紛解散了，可見做盜賊也不是人的本性，都是因為社會動蕩，環境所迫，才輪為盜賊。-

后來，江革遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。-

從這些孝子中我們可以從中感受到：孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，都能曲承親意，盡力去做到。-

人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢?-

現代的父母經常很感慨的說，他不奢求子女會孝順他，只要不讓他擔憂掛心，他就非常的幸運了——可憐天下父母親!

龍生九子，各有不同：有孝順的子女，也有不孝順的。和父母的教育有關系，還有后天受環境的影響。

張爺爺和老伴有三兒四女，在我們這邊自然是兒子贍養父母，女兒來看望和伺候著。但是這么多子女卻并不是個個都孝順，反而因為子女多慪氣。

張爺爺在70多查出癌癥，張家老大，自然起著帶頭作用，主動承擔送醫治療，每月陪去打針化療的責任，但是因為還干著農活，自然有時候會有延誤。然后老二呢，可以給錢，不過因為工作忙不能每月定時送醫。老三實際上是排行老七，也是張爺爺老兩口最疼愛的兒子，可是人家就以在外地做生意，不能回來為由，從查出病情到化療半年也不露頭來一次。

幾個女兒，指望家里的這兩個哥哥，隔三差五去醫院照顧下，但是也不能及時來陪護。反而是張奶奶一個人顫巍巍地陪在醫院，在家里也是張奶奶操心老頭的護理飲食。

子女多，這個時候反而是個累贅，誰家都有事。張爺爺不知道是舍不得孩子們花錢，還是為難，也不積極去醫院治療，沒有藥了也不說，能拖就拖。本來可以活個3、5年的病，結果不到1年就去世了。

因為張家老大付出的多，張家大媳婦不樂意了，因為一點小事就和老太太吵起來，有點惡語相向，老太太一輩子待人和善，也是為了子女沒有停歇過，哪里受過這氣，在兒子家是待不住了。

沒有辦法就跟著做生意的二女兒去江蘇，著江蘇好歹有兩個女兒和小兒子在那邊，三家輪流過也能混過一段時間。畢竟上了年紀，生災害病是自然的，春季得了風寒，一直拖著結果得了肺炎住院了，即便這樣，小兒子也是不來醫院看一下，更別說承擔照顧的責任了。人不露面，錢也不給。老太太只能指望兩個女兒，又擔心給女兒負擔，造成他們家庭不和。過了幾個月，就回到老家，以前是一個樂觀的老太太，現在也是一見到親人就哀嘆自己再也不能幫到子女，自己沒有用了。

看到張奶奶這樣，我們都很同情，但是卻無能為力。她的子女都不是過得差的，家家有自己的事情，仿佛老人生病就像天要下雨一樣，順其自然，以自己的小家庭為重，沒有人在乎老人的身體，和心理承受的壓力和委屈。

1、只給錢不出力型

諸如張爺爺家老二，要治病就給治，錢照給，但是不能陪護，不會伺候，沒有時間，要工作。這一類的子女除了確實因時間問題，還有就是敷衍，他們只在乎等量代換，用錢能處理一切。但是都得要求著來，沒有主動性，也不會懂老人的心。

遇到這類子女，就要錢吧，別怕花他錢，找個好的養老院，或者找好的保姆，看病就找醫院，找護工，到期給開支出單，不要奢望他們來看望，這點心理建設做好，作為父母也就不氣了。

2、不給錢不出人的子女

這類子女也大有人在，大部分都是被寵溺的，眼里只有自己和小家庭。你可能難過，但是要知道，有這樣的結果都是當年你們自己種下的因。

大概在4、50歲你還能干動活的時候，就要有察覺，不要相信他們年紀大點就懂得感恩了。這個時候你就要及時為自己養老做好準備了。或者多買保險，養老金，或者提前找好保姆，養老機構。給自己存好了棺材本，養好自己的身體，才是最關鍵的。

3、相互扯皮的子女

60年之前的父母大多有2個及以上子女，原本以為子女多，“東邊不亮西邊亮”，總有孝順的，但是有時候子女多卻可能相互扯皮。

“老大不干，我們也不干！” “老二家怎么什么事都不關心啊？父母就我一個的嗎？”······

即便親生的想要盡點孝心，總有媳婦女婿扯著后腿，怕自己吃虧，等其他兄弟姐妹主動了自己才主動。

于是會出現老人慢慢等，子女靜靜看的局面。

對于這類子女，老人不要寒心，就要主動說出你的要求，雖然他們都成家，但是你還是父母，要求他們承擔的責任一分為二，這邊初一，那邊就要十五，列出表格來，找村干部相關人員做公證，誰都要面子，不孝順就是罪人。

以上只是一些補救辦法，但是所有因都有果，感恩教育從孩子小的時候就要灌輸，不要想著你付出了，就會有回報。子女成家了，你再了解他也沒有用，總有外界的因素改變他們。

雖然法律對不承擔贍養責任的子女有懲處，但是人家沒有孝義，你再強行也沒有用。