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熱文推薦：「鏈接」大宋劉娥（1）:皇子愛上賣藝女重點推薦：「鏈接」《史記》有“太史公曰”，《三國志》有“評曰”，我們有什么？文/陳邦林【作者簡介】陳邦林，四川省散文學會、游仙區作家協會會員，喜歡文字，小說、散文、詩歌等作品散見多種媒體，有散
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重點推薦：「鏈接」 《史記》有“太史公曰”，《三國志》有“評曰”，我們有什么？
文/陳邦林
【作者簡介】陳邦林，四川省散文學會、游仙區作家協會會員，喜歡文字，小說、散文、詩歌等作品散見多種媒體，有散文、詩歌作品獲獎。
【本文由作者授權發布】
陜西十大怪中有“姑娘不對外”的說法，大概的意思就是本地姑娘不對外地出嫁，那么，陜西的姑娘為什么不愿外嫁？有什么歷史淵源？陜西女子到底如何？今天，他們的這一習俗是否得以改觀？面對這一連串的問題，我們不妨慢慢道來。
——三秦自古胭脂紅
或許是三秦這片土地上皇室貴胄多的緣故吧，陜西自古盛產美女。四大美女之一的貂嬋便是陜北米脂人，即米脂的婆姨。其沉魚落燕的美貌，委實給陜西的女子爭了臉面，民間就有“米脂的婆姨綏德的漢”之說法。
周朝時期的褒姒是陜西漢中人，雖說留下了“烽火戲諸侯”的典故，但她那凄婉憂傷的故事，實在讓人同情。
歷史上，陜西的才女、史學家班昭(49～約120)，其兄班固死時，所撰《漢書》尚未完稿。班昭和馬續奉和帝之命，分別續補了八表及天文志。因其文史兼通，才華出眾，深得和帝及鄧太后恩寵，常被召入宮中，為皇后諸貴人講學，為人所稱道。
（班昭）
才女薛濤琴棋書畫無有不精，留下名滿天下的“薛濤箋”。據史載，薛濤字洪度，長安人。隨父宦居蜀中，自幼聰穎好學，才智出眾。父喪后，因家貧，十五歲編入樂籍。她能詩善文，又諳練音律，得當時西川節度使韋皋的賞識，能出入官府，曾做過校書郎，時稱女校書。她留詩五百首，著名詩人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、張籍等對她十分推崇，并寫詩互相唱和。
（薛濤）
奇女子蘇蕙把自己對夫君的思念表達得那樣完美、典雅，充分顯示陜西女子的靈秀聰穎之氣。
蘇蕙字若蘭，是陳留縣令蘇道質的三姑娘。她從小天資聰慧，三歲學字，五歲學詩，七歲學畫，九歲學繡，十二歲學織錦。及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上。十六歲那年，跟隨父親游覽周原名剎阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦響箭出，飛鳥應聲落地；俯身射水，水面飄出帶矢游魚，真是箭不虛發。池岸有一出鞘寶劍，寒光閃亮，壓著幾卷經書。她頓生仰慕之情，攀談中，知少年即是竇滔。遂于前秦建元十四年(374)結為夫妻。
（蘇蕙）
竇滔后因被奸臣忌功嫉能，讒言陷害，被判罪徒放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)，臨別時，他們在阿育王寺北城門外海誓山盟，揮淚告別。蘇蕙表白對竇滔的忠貞不渝的愛情，等他回來團圓，海枯石爛不變心，誓死不改嫁。竇滔后被苻堅起用為安南將軍，隨其子尚書令苻丕攻占東普襄陽。竇滔寵愛一歌舞妓趙陽臺，此事被留在家鄉的蘇蕙得知，悲憤哀憐，月夜空帳，孤寂怨恨，吟誦成詩七千余首，情絲綿綿織繡成八百余字的錦繡回文圖，名曰《璇璣圖》，寄于負心的竇滔。竇滔讀到這些情意真摯悲切的詩文，良心發現，痛恨行為之不檢，遣離趙陽臺歸關中，具備車輿迎接蘇蕙到襄陽，從此夫妻情好如初。
（張馨予版梁紅玉）
更為難能可貴的是，在非常時刻，陜西女子中也不乏英杰，宋代名將韓世忠夫人梁紅玉，擂鼓破金軍，至今在民間廣為流傳。
另一位巾幗英雄花木蘭，也是被認定是延安女子的。至今，延安的萬花山下，還有這位女英雄的陵墓和她曾經跑馬射箭的演武場。這位代父從軍的奇女子，把忠孝等大義氣節發揮得淋漓盡致。
（花木蘭）
《陌上桑》中的羅敷，大概是關中人，其實，她不過就是一位讓那些挑擔的、走路的、耕地的人都駐足側目、都沉浸在忘情忘神狀態的村姑罷了，那外在于內在之美，無不讓人稱頌。
——十三省的女兒呀，唯有那藍花花好
“五谷里那個田苗子，惟有高粱高；一十三省的女兒呀，唯有那藍花花好。”這句民歌是對陜北女子的贊美。而今，我們來看看現實中的陜西女子。
記得前段時間網絡上流傳著一段順口溜：“西安女子嘴巴好，伶牙俐齒多逍遙。延安女子心腸好，家里再窮不會跑。漢中女子氣質好，水多皮嫩不出老。咸陽女子素質好，不會圍著老公吵。臨潼女子思想好，寧愿自己三班倒。安康女子身材好，出水芙蓉不顯老。渭南女子水色好，晚上羞得象小鳥。寶雞女子眼神好，沒得錢來你別找。榆林女子手藝好，縫衣補褲手最巧。銅川女子教養好，賢良淑德起得早。商洛女子能力好，精打細算天天跑。”
（長安水邊多麗人）
自古道“長安水邊多麗人”。如今，陜西依然美女如云。這里的女人吐蕊怒放紅似火，有國色天香的風姿；這里的女子安靜恬淡，柔媚可人，舉首投足都能明白地顯出氣質來，讓你感到一種真情與氣韻的隨意流露；這里的女人愛美，懂得美在自然和氣質，稍稍裝扮一下便能自成一格，并不顯山露水，但山水之韻均在；這里的女人氣若幽蘭，徐徐地襲來，沁入你的心脾肺，讓你忘她不得。
“秦中自古帝王都”。陜西的女子在濃得化不開的古雅之風熏陶下，出落而成，嫻雅優容。她們知書達理，安嫻不迫，舉止從容，進退得當。
有人說，陜南的女子得山水之靈氣，靈秀萬端。“陜南的姑娘一枝花”——生長在陜南山區的姑娘像花朵一樣美麗。
有人說，陜西女子溫婉多情，嬌柔多眉，不拘小節；也有人說陜西女娃豪爽大氣，那么，到底陜西女子是怎么樣的？
我說，陜西女子是傳統的國畫，頗具傳統國畫的神韻，初看平平淡淡，但運筆用墨頗顯功底，意蘊悠遠，讀之愈久，則愈見其風韻。他們不僅心靈，而且手巧。
（長安水邊多麗人）
在關中，有一句民間俗語說得好：“東湖柳、女人手”。這就是贊美他們那雙巧奪天工的手。關中女性在農閑時，把麥桿泡軟，編草帽、編蒲籃、編草墊，白生生的如玉的麥桿，在她們的手里流出，出息成一件件的工藝品。
而陜北女性，幾乎個個是剪紙的高手。她們一把剪刀，剪出了生命的最本質的歡樂與憂愁，剪出了最大膽最熱烈的想象。憑借著一把剪刀，他們有的人就代表中國婦女，走向世界藝術的殿堂。
還有那聞名中外的陜西民間布貼畫、蠟染、泥塑、刺繡多出自陜西女子之手。
陜西的女子愛得深沉、含蓄。“蕎面饸饹羊腥湯，死死活活相跟上”。陜西女子的愛情，也有這里民俗風情厚重的特色。在著名導演吳天明攝制的電影《人生》中，陜北姑娘巧珍站在村口，把玩著長長的辮梢坦蕩地唱出“一對對毛眼眼望哥哥”，蕩氣回腸，所傳遞出來的柔情，決不亞于“梁祝”。
陜西女子的美，在于“清水初芙蓉，天然去雕飾”。第三屆ＣＣＴＶ電視模特大賽上有這么一個鏡頭，一個陜西的選手這樣說，“我追求時尚，我喜歡模特這個職業，站到這個舞臺上，大家就像是看到了美麗的西北，因為我代表西北。”就是這么平淡、沒有一絲虛情假意的修飾，但她的真誠贏得了評委和觀眾的一致好評。
其實，陜西分為陜南、陜北、關中三大片，其中數關中地區土地肥沃，而自古這里就糧食充足，不需要太多的艱辛就可以收獲充足的糧食，所以，關中的男人相對來說比較閑適，素有“八百里秦川養了一群懶漢”之笑談。而陜西的女人卻是極其本分和勤快的，他們很小就會做女工，印象最深的就是繡鞋墊，情竇初開的少女會用彩色的絲線一針一線的在上面銹上鴛鴦、蓮花以及可以代表自己相思和祝福的圖送給自己的心上人。
陜西女人非常注重自家的灶臺，有句俗語說得好：“看這個女人勤快不勤快，看看她家的灶臺就知道。”
——姑娘好啊不對外
陜西民間皮影戲《迎親》講的是：“長安建都十幾代，人杰地靈春常在，風調雨順生活好，陜西姑娘不對外”的故事，它表現的是陜西人嫁姑娘的一個場景。
古老的習俗:千百年來，陜西人習慣就近嫁女，自家的姑娘一般都會嫁到本村或者鄰村，幾乎沒人會把姑娘嫁到陜西以外的地方。久而久之，也就形成了陜西人特有的婚俗觀念和婚俗習慣――姑娘不對外。
原因之一：說起來很奇怪．陜西人非常的戀家，女兒家絕對是不愿意遠嫁的。過去，孩子的婚姻往往都是父母之命，媒妁之言。老人認為嫁給本村小伙知根知底，不會吃虧上當。那時候老人都是這思想，把娃放到跟前，地里都有農活，相互能幫上，娃兒在身邊也可以給自己防老，關鍵時能照顧得上。
原因之二：八百里秦川，土地肥沃，千百年來是風調雨順，很少有大的災荒，吃飯一般不存在問題。而解放前，陜西周邊的地區時常發生災荒。外來的流民、難民進入陜西，那些災荒難民一進入陜西，陜西老百姓就覺得：哎呦，這個外地人就是這么生活的呀，這么不穩定的呀？我們怎么放心把姑娘嫁到他那地方去呢。所以，自古陜西衣食無憂，很少有天災人禍，父母怎么會把姑娘嫁到外地去受苦呢。
此外，陜西又是帝王建都之地，相對于外地，陜西人骨子里有天然的自豪感。而交通、通訊等因素也制約了陜西人與外界的交流，在這種情況下，有些陜西人就把自己給封閉起來了。
說起陜西的這個習俗，不由得想起五六十年代流傳在新疆的一句順口溜：“兵團姑娘不對外。”這里說的是兵團的姑娘不愿嫁到外地去。通過這一點反映了兵團人熱愛兵團、兵團姑娘更喜愛兵團中那些一身戎裝、為邊疆生產投入火熱青春的小伙子的愛情觀吧。
——時移世易，來去自由隨她便
隨著時代的變遷，姑娘不對外，本村小伙娶本村姑娘大多是過去的事情了。如今，“姑娘不對外”的老觀念已經慢慢變成了老黃歷。
近些年來，隨著社會的快速發展，陜西與外界的交流不斷增強，陜西姑娘嫁到外省的，外地姑娘嫁到陜西的現象已經非常普遍。不僅如此，陜西小伙娶外國媳婦，陜西姑娘嫁外國小伙子也不算是什么稀罕的事了。
陜西人婚戀觀念的轉變，折射出的是陜西經濟、文化的大發展，也見證著陜西與外界的交流更加緊密。在經濟全球化的大背景下，陜西人不再封閉保守，陜西人的胸襟變得越來越寬廣，陜西人的思想觀念也越來越包容，越來越開放。
（陜西“十大怪”）
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