“皎皎牽牛星，耿耿河漢女”（《古詩十九首》）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”（《短歌行》）“日月盈昃，星宿列張（《千字文》）”，浩淼的宇宙總能給人無窮的遐想。遠古時代人類已經開始了探索宇宙的步伐。

我國夏代已經可以通過日冕，觀察日影的長短，確定兩分（春分，秋分）兩至（夏至，冬至）的確切日期。我國采用的陰歷，就是夏代發明的。需要注意的是，古代的天文常常被古人賦予神秘的色彩，和政治聯系非常緊密。星象乃至天氣的變化往往象征著人世間的災難或福祉，預示著國家的動亂或者太平。下面扼要介紹一下古代的天文知識。

（一）五星

1.金星古代叫明星，又名太白。黎明時分出現于東方叫啟明，黃昏出現于西方叫長庚。除了太陽和月亮外，金星是天空看起來最亮的天體。太白金星，是古代的神話人物。《西游記》中就有這位老神仙多次與齊天大圣打交道的故事。

2.木星古代叫歲星，簡稱為歲。古人認為歲星十二年繞天一周，每年行經一個特定的星空區域（即十二次，分別是：星紀、玄枵、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木），并據此紀年，稱“歲在某某”。

3.水星古代叫辰星，離太陽最近，看上去總是在太陽兩邊擺動，離開太陽最遠不超過三十度。中國古代把一周天分為十二辰，每辰約三十度，故稱水星為辰星。

4.火星古代叫熒惑。以其紅光熒熒似火而得名?；鹦窃谔焐系倪\動，時而由西往東，時而由東往西，很迷惑人，故名熒惑。在古人的眼里，火星是近于妖星，司天下人臣之過，主旱災、饑疾、兵亂、死喪、妖孽等等。

《晉書·天文志下》引《蜀記》記載：三國時魏明帝有一次問黃權：天下三分，到底何為正統？黃權說：往年“熒惑守心”，結果魏文帝駕崩，而吳、蜀兩國無事，可見正統是在魏國。所謂“熒惑守心”指火星停留在心宿中心宿二附近的天文現象。因為心宿二象征帝王，火星在心宿徘徊不去，則兩星相互輝映，是帝王被侵犯的征象。

5.土星古代叫鎮星。土星每約二十八年繞天一周，每年進入二十八宿中的一宿，叫歲鎮一宿，好像輪流坐著二十八宿一樣，故名鎮星。

古書中經常提到的水星和火星，實際上是恒星中的定星（營室，即室宿）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。

（二）四象二十八宿

古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標，利用它們觀察日月五星運行所到的位置，即二十八宿。東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀，這是古人把每一方的七宿聯系起來想象成的四種動物形象，叫做四象。

四象與二十八宿的對應關系是：

東方蒼龍七宿 角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿 斗牛女虛危室壁

西方白虎七宿 奎婁胃昴畢觜參

南方朱雀七宿 井鬼柳星張翼軫

蘇軾《赤壁賦》：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”采用的就是二十八宿坐標法。因為參宿居于西方，心宿居于東方，出沒兩不相見，所以后世把親朋久別不能重逢也比喻為參辰或參商。杜甫《贈衛八處士》所說的&34;人生不相見，動如參與商&34;，就是這個意思。

（三）年

“年”甲骨文作 ，是人背著禾稻等谷物的形象。《說文》說：“年，熟谷也。”年大約是由莊稼成熟的周期而形成的。

（四）四季

一年分為春夏秋冬四時（季），每個季節有三個月，分別稱之為孟、仲、季。即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。這些名稱，在商代和西周前期，一年只分為春秋二時，故春秋可指代一年。后來才由春秋二時再分出冬夏二時。

（五）二十四節氣

古人在長期的生產實踐中逐步認識到季節更替和氣候變化的規律，把一年十二個月劃分為二十四個節氣，每個月有兩個節氣，每上半月為節氣，下半月為中氣，總共是二十四節氣。以反映四季、氣溫、降雨、物候等方面的變化，對農業生產的發展貢獻很大。

正月 立春雨水 二月 驚蟄春分

三月 清明谷雨 四月 立夏小滿

五月 芒種夏至 六月 小暑大暑

七月 立秋處暑 八月 白露秋分

九月 寒露霜降 十月 立冬小雪

十一月大雪冬至 十二月小寒大寒

二十四節氣歌這樣說：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

（內容節選自我的原創書《高中生文言精解一本通》）