少年的祖逖并不勵(lì)志，甚至可以說(shuō)是個(gè)放浪之徒。十四、五歲還不讀書(shū)，4個(gè)兄長(zhǎng)都為他的前途感到擔(dān)憂。直到遇到士族出身的劉琨，祖逖才開(kāi)始了逆襲之旅。

當(dāng)時(shí)祖逖、劉琨同為司州主簿，兩個(gè)出身不同的青蔥少年，卻好得和一個(gè)人一般。他們吃則同食、寢則同被，意氣相投而志趣相仿。

一日半夜雞鳴，難以入眠的祖逖，一腳提醒了熟睡中的劉琨。而后傾瀉的月光下，兩道舞劍的身影靈動(dòng)閃爍，聲色犬馬、清談治國(guó)的西晉，多了兩道少年該有的樣子。

若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當(dāng)相避于中原耳。——《晉書(shū).祖逖傳》

“聞雞起舞”后的祖逖，武功、學(xué)識(shí)都得到了極大提升。也明白了清談治國(guó)、名士風(fēng)流的西晉，遲早要經(jīng)歷滔天變局。

那一日，聞雞起舞的兩個(gè)少年，共同起誓：“他日如若天下大亂，豪杰并起，你我兄弟自當(dāng)于這中原沃土干出一番大事業(yè)”！

一、名士風(fēng)流，西晉短命

司馬家以陰謀而奪天下，亦以陰柔治天下。

自司馬懿高平陵之變，誅曹爽而取魏實(shí)權(quán)；到司馬師廢張皇后，平淮南三叛而自安；及至司馬昭之心——路人皆知。

西晉司馬氏的立國(guó)，既不光明也不光彩。行政上的“九品中正制”，和文化上的“言孝悌而棄忠義”，都為西晉的短命埋下了伏筆。

“九品中正制”固化的階層，為司馬家?jiàn)Z權(quán)而出力的豪門(mén)世家，伴隨著富不過(guò)三代的讖言而腐化；“言孝悌而棄忠義”的西晉士林，在眾多忌諱之下，紛紛拋棄現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)向清談；竹林七賢揚(yáng)名于野，男風(fēng)盛行縱橫于朝，天下風(fēng)氣已然大變。

一切的一切，無(wú)不昭示著剛剛興起的西晉，在建立之初就面臨著覆滅的風(fēng)險(xiǎn)。

而在這沉沉的墓氣之中，屬于祖逖、劉琨激揚(yáng)意氣的時(shí)代即將到來(lái)！

二、并州孤忠，中流擊楫

西晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎駕崩不久，“八王之亂”就耗盡了西晉最后的一絲元?dú)狻?/p>

當(dāng)“五胡亂華”爆發(fā)，漢人衣冠南渡，北方陷入永嘉之亂時(shí)。昔日“聞雞起舞”的兩個(gè)主人公，成為了晉朝真正的擎天支柱。

中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”——《祖逖傳》

南遷的祖逖，上書(shū)請(qǐng)求北伐中原之后。東晉皇帝司馬睿：不調(diào)一兵一卒，不給一盔一甲；只是千人口糧，布匹三千；一個(gè)豫州刺史空名，就打發(fā)了銳意北伐的祖逖。

但冰冷的現(xiàn)實(shí)，打擊不倒聞雞起舞的祖逖。他帶著宗族部曲百余家，自京口渡江北上，口無(wú)怨言、心懷赤誠(chéng)，直趨沉淪的中原而去。

長(zhǎng)江之上，祖逖慷慨高歌：“我祖逖若不能掃清中原，還天下以安寧；自當(dāng)如這大江之水，滾滾東去、不復(fù)回還”！這就是典故“中流擊楫”的出處。

除了中流擊楫的祖逖，聞雞起舞另一主人公劉琨，也在并州成為了北方漢人最后的堅(jiān)守者。北有鮮卑代國(guó)、南有匈奴漢國(guó)、東有段部鮮卑，還有強(qiáng)敵石勒虎視眈眈。并州祖逖成了北方漢地——最后的堅(jiān)守者！

三、少年之死，時(shí)代悲歌

劉琨堅(jiān)守并州之時(shí)，祖逖也在中原開(kāi)始了縱橫披靡的征途。渡過(guò)長(zhǎng)江的祖逖，先是在江陰打造兵器鎧甲，招募青壯兩千余人。

而后進(jìn)入豫州之地，祖逖先后擊敗當(dāng)?shù)亓魅藟]主張平、樊雅，以及蓬陂塢主陳川。收復(fù)豫州大半，正式入主中原。

昔年的放浪之徒祖逖，骨子里有股游俠之氣，做事不拘小節(jié)，很快就適應(yīng)了亂世生存的需求。比如：

河上堡固先有任子在胡者，皆聽(tīng)兩屬，時(shí)遣游軍偽抄之，明其未附。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞。 ——《祖逖傳》

黃河北岸胡人石勒勢(shì)大，黃河岸邊的塢堡主人為了生存，都是一邊通晉一邊通胡。祖逖沒(méi)有全面苛責(zé)這種行為，而是在了解到這些塢堡生存困難后，選擇了必要的體諒。

祖逖不僅沒(méi)有征伐這些塢堡，還派出小股兵馬，定期佯裝攻打它們。使得黃河沿岸塢堡，更能取信于北方石勒，獲得相對(duì)安寧的生活環(huán)境。

因此，這些塢堡之人，對(duì)祖逖感恩戴德。每逢石勒南下，這些塢堡都會(huì)將消息泄露給祖逖，這就是祖逖在豫州能夠百戰(zhàn)百勝的情報(bào)基礎(chǔ)。

人士奔迸者多歸于琨，琨善于懷撫，而短于控御。一日之中，雖歸者數(shù)千，去者亦以相繼。——《晉書(shū).列傳第三十二》

與祖逖正好相反，劉琨的士族做派，則與亂世生存格格不入。劉琨堅(jiān)守并州的名望，使得每天都有數(shù)千人投奔；但面對(duì)絡(luò)繹不絕的義軍，士族風(fēng)氣十足的劉琨又沒(méi)有掌控之法。

因此，每天都有數(shù)千人投奔并州，同樣也有數(shù)千人離開(kāi)并州。劉琨就是這么一個(gè)人格魅力十足，又缺乏統(tǒng)治力的精明士大夫階層形象。

聞逖被用， 與親故書(shū)曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”

當(dāng)坐困并州的劉琨，聽(tīng)說(shuō)祖逖收復(fù)河南大半之時(shí)。想起昔日兩人聞雞起舞的一幕，環(huán)顧四方胡人流寇，不禁提筆寫(xiě)道：“我在并州枕戈待旦，平定流寇、剿滅胡人，常恐令兄先一步名揚(yáng)天下啊！想不到傾盡全力，還是兄臺(tái)再?gòu)?fù)了中原失地”！

祖逖克服中原，劉琨堅(jiān)守并州，聞雞起舞的兩個(gè)少年，終究成了晉王朝最后的中流砥柱：

他們一個(gè)匪氣十足，一個(gè)名士風(fēng)流；一個(gè)中流擊楫，一個(gè)孤守北地；一個(gè)矢志北伐，一個(gè)身陷重圍；但憑這兩顆赤子之心，終究抵不過(guò)時(shí)代的淪喪……

并州劉琨美名傳天下，卻有著生活奢靡、不務(wù)實(shí)際的毛病。往來(lái)投奔者不計(jì)其數(shù)，失望而去者也是絡(luò)繹不絕。孤立無(wú)援的并州，在不務(wù)實(shí)際的劉琨統(tǒng)治下，終究還是輸給了胡人石勒。

方當(dāng)推鋒越河，掃清冀朔，會(huì)朝廷將遣戴若思為都督。——《祖逖傳》

北方并州孤立無(wú)援，河南祖逖臨近江淮，卻又為東晉朝堂掣肘。祖逖北伐之際，朝廷不給一盔一甲；祖逖收復(fù)河南，剛要渡河北伐；朝廷的都督戴若思，就空降在了河南之地。

當(dāng)名士陷于胡人環(huán)繞之地，將帥苦為廟堂掣肘之時(shí)，這天下就真的危險(xiǎn)了。繼劉琨死于幽州鮮卑內(nèi)亂之后，北伐名將祖逖苦為朝廷掣肘，五十六歲抑郁而終。

浪子回頭方有周處之死，聞雞起舞難掩天下沉淪。這晉朝的天下，終究還是負(fù)了祖逖、劉琨！

回首此處，當(dāng)聞雞起舞成為黃粱一夢(mèng)，兩個(gè)少年化為墳冢枯骨時(shí)。那所謂的魏晉風(fēng)流，還值得沉思緬懷嗎？

在此，引《祖逖傳》經(jīng)典兩句，以祭先賢祖逖、劉琨之英靈，亦醒今世之來(lái)者：

越石（劉琨）區(qū)區(qū)，獨(dú)御鯨鯢之銳，推心異類，竟終幽圄，痛哉！

士稚（祖逖）葉跡中興，克復(fù)九州之半，而災(zāi)星告釁，笠轂徒招，惜矣！