岳陽樓在哪個城市(范仲淹寫下了著名的岳陽樓記)

《岳陽樓記》是范仲淹的名篇，但文中所寫洞庭之景是不是范仲淹親眼所見，歷來極具爭議，至今沒有定論。

《岳陽樓記》

《岳陽樓記》的緣起：范仲淹勸諫朋友之作

關于《岳陽樓記》的緣起，范仲淹在文中已有所交代：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……乃重修岳陽樓……屬予作文以記之。

由此可見，這篇大名鼎鼎的《岳陽樓記》是滕子京在巴陵郡重修岳陽樓后囑托范仲淹而作的。而滕子京又是何許人也？他怎么就能找上范仲淹呢？這得從《宋史》中找找答案。

據《宋史》記載，滕子京名宗諒，子京是他的字，與范仲淹同一年考中進士。范仲淹對他的才華稱贊有加。后來因御史中丞王拱辰彈劾他有貪污等行為，被貶官至岳州，即范仲淹在《岳陽樓記》中所稱的巴陵郡。這才有了他重修岳陽樓的事情。

重修岳陽樓后，滕子京就給范仲淹寫了一封信，請他為岳陽樓作記。這封信就是《與范經略求記書》。滕子京在信中交代自己請范仲淹為岳陽樓作記的原因時說道：

竊以為天下郡國，非有山水環異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著。

滕子京《與范經略求記書》，見于《巴陵縣志》。

他以為天下郡國須有奇異山水環繞者方為勝地，而山水須有可供人登高觀賞的樓觀方能顯名，而樓觀須有文字稱頌方能長久留存，而文字則必須出自才華卓著之人之手方能揚名天下。他認為范仲淹就是那才華卓著之人，憑他的文字，自己重修的岳陽樓就能留存千古了。從這里可以看出，滕子京還是非常有見識的，歷史證明他的論述是正確的。

滕子京的請求已經發出，那么范仲淹是如何想的呢？滕子京請范仲淹為岳陽樓作記，在信中說是為了讓岳陽樓如人一樣有靈魂（《與范經略求記書》：“所謂岳陽樓者，徒見夫屹然而踞，岈然而負，軒然而竦，傴然而顧，曾不若人具肢體而精神未見也，寧堪乎久焉？”），但他想宣揚政績、抬高身價的意圖也是相當明顯，難道范仲淹就因為抹不開朋友的面情而答應了他嗎？事情并沒有我們想象的那么簡單，并非單純為了照顧朋友的面情，這里還有更深層次的原因。

范公偁在《過庭錄》里說：

滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正（范仲淹）與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。

范公偁的意思是說，滕子京才華出眾，但是被人嫉妒排擠，貶官到岳州，他就非常郁悶憤慨，還常常掛在臉上，好像怕人不知道一樣。范仲淹與他是好朋友，愛惜他的才華，怕他因此招致更大的禍患。但滕子京這個人又很自負，很難聽進去別人的勸諫。范仲淹知道直接勸他沒有任何效果，正想辦法如何勸他時，滕子京正好找他為岳陽樓作記，于是范仲淹就趁機在《岳陽樓記》中表達了“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，來委婉地勸諫好朋友。

范公偁《過庭錄》，“名落孫山”的故事出自這本書。

范公偁是范仲淹的玄孫，他在《過庭錄》中的記載，都是聽他父親所講。其中關于范仲淹的記載，可信度極高。范公偁的記述在其他人的記述中也可以得到作證，如南宋周煇的《清波雜志》（卷四）說：

滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以：“落甚成，只待憑欄大慟數場！”

意思是，岳陽樓落成后，有人向滕子京祝賀，滕子京卻氣惱地說：“落什么成，只等著憑欄大哭幾場！”正好印證了范公偁所說的“憤郁頗見辭色”。由此可見，滕子京“謫守巴陵郡”后，心態很崩。范仲淹看在眼里，急在心上，借《岳陽樓記》之名，行勸諫之實，表現出了以天下為重的寬廣胸懷。

范仲淹未到洞庭湖：從《洞庭秋晚圖》說起

滕子京在《與范經略求記書》中稱范仲淹為“邠府四路經略安撫資政諫議”，可見范仲淹當時在邠州（今陜西彬縣）任職。據《宋史》記載，范仲淹當時為“資政殿學士、陜西四路安撫使、知邠州”。這是慶歷四年春天的事情。不久范仲淹就“以疾請鄧州”，因此他慶歷六年九月十五日（《岳陽樓記》結尾有“時六年九月十五日”的表述）寫作《岳陽樓記》時當在鄧州（今河南）。由此可以確定，范仲淹在寫作《岳陽樓記》時是沒去過洞庭湖的。

那么范仲淹有沒有可能在這之前去過洞庭湖呢？從滕子京的《求記書》看，似乎也沒有。滕子京為什么請范仲淹作記，而不是就近找一個人呢？湖南的岳麓書院前可是掛著“惟楚有材，于斯為盛”的對聯的。這是因為他看重了范仲淹的思想境界、志趣情操和文學修養：

執事文章器業，凜凜然為天下之特望，又雅意在山水之好，每觀送行懷遠之作，未嘗不神游物外而心與景接。

滕子京說范仲淹的文章、功名、學識是天下一流的，又喜歡山水美景，即使沒有親至，卻能神游其中，心中自有美景。這就已經很能說明問題了。滕子京說了范仲淹許多適合作記的條件，卻沒有說他曾到過洞庭湖，對岳陽樓分外熟悉。最關鍵的是，信中滕子京還說了這樣一句話：

謹以《洞庭秋晚圖》一本，隨書贄獻，涉毫之際，或有所助。

滕子京的《求記書》中還附帶著一幅畫，從名字《洞庭秋晚圖》看，畫中內容是洞庭秋景。請范仲淹作記，為何要附贈一幅畫呢？滕子京說的很清楚，是為了讓范仲淹“涉毫之際，或有所助”，就是為了讓范仲淹作記時參考用的。

洞庭秋色

滕子京是出于何種考慮，要給范仲淹一幅《洞庭秋晚圖》做參考，助他作記呢？我覺得有以下兩種可能：1.范仲淹從來沒到過洞庭湖，未見洞庭景色；2.范仲淹來過洞庭湖，只是時間過于久遠，恐他記憶模糊。

到底哪一種更接近實情呢？我們看一看范仲淹是如何寫洞庭之景的，或許就能明白。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

這一句總寫洞庭之景，描摹概貌，寫洞庭湖水勢浩渺，氣象變化多端。這不用到過洞庭湖也能寫出。

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

此寫洞庭湖陰雨連綿，風急浪高的景象。但如果單獨拿出來，洞庭湖的樣子卻是一點都看不出來，何處湖泊再淫雨連綿，陰風怒號之時不是這個樣子？

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！

此寫洞庭湖春光明媚，天氣晴好時的美景。但跟前面所寫一樣，單獨抽出，卻是一點洞庭湖的樣子都看不出來的。王勃在《滕王閣序》中說“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，寫了鄱陽湖傍晚時分漁舟唱答的景象。范仲淹所寫“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答”置于鄱陽湖上又有何不可呢？

漁舟唱晚

由此可見，在《岳陽樓記》中，范仲淹并沒有著意寫景，重在議論抒情。所寫之景都浮光掠影，摹寫其大概罷了。這種情況似乎更能說明，范仲淹從來沒有來過洞庭湖。

范仲淹所經之地：終其一生未到湖南地界

范仲淹傳出自《宋史·卷三百一十四·列傳第七十三》。據其記載，范仲淹，字希文，先祖是邠州人（陜西彬縣），后來舉家遷徙至江南，定居蘇州吳縣。兩歲父親去世，隨母親改嫁至長山，更改姓名為朱說。長大后得知身世，拜別母親去了應天府（南京）學習。后來考中進士，任職到了廣德軍(今安徽廣德縣)，后來又調至集慶軍（今南京）任職，恢復了原來的姓名范仲淹。后來又到過泰州（江蘇泰州）、楚州（江蘇淮安）做官，因母親去世辭官。

晏殊在應天府任職時將范仲淹召到身邊，后來推薦他為秘閣校理（河南開封）。因為上疏請太后還政，范仲淹被貶為河中府（山西）通判，調任到陳州（河南）。太后駕崩后，范仲淹被召回朝廷，任右司諫（河南開封）。

江淮（江蘇、安徽一帶）大旱，范仲淹奉命安撫。因為郭皇后被廢的事情，被貶至睦州（浙江淳安縣）。一年后，調至蘇州（江蘇），曾在太湖治水。治水未結束，就被調往了明州（寧波），因轉運使上疏沒有去，留在蘇州，直到治水結束。不久便被召回中央，出任開封府尹。

因與宰相呂夷簡不和，貶官至饒州（江西鄱陽縣）。一年后，調到潤州（江蘇鎮江），又調到越州（浙江紹興）。李元昊反叛后，召回中央，在永興軍（陜西）任職，后改任陜西都轉運使，請命前往延州（陜西延安）整治邊防。因事降職，調任耀州（陜西銅川），又調任到慶州（甘肅慶陽），任職環慶路（甘肅慶陽）。

范仲淹畫像

后改任邠州（陜西彬縣）觀察使，守邊數年。李元昊請和，任范仲淹為樞密副使，后受到歐陽修推薦，出任參知政事（宰相），推行改革，史稱“慶歷新政”。因受到保守派反對，改革失敗，范仲淹再次請求守邊，出任河東（山西）、陜西宣撫使。功績卓著，改任陜西四路安撫使，任職邠州（陜西彬縣）。這正是滕子京寫信請他作記之時。后來因病調任鄧州（河南鄧州），在鄧州寫下了《岳陽樓記》。不久，范仲淹又調任到杭州，病情加重，請命到穎州（安徽潁州），未到任就去世了，享年六十四歲。

從《宋史》的記載中可以看出，范仲淹一生主要活動在江蘇、浙江、河南、陜西一帶，似乎并沒有涉足湖南一帶，無緣見到洞庭湖真容。但他見過太湖、鄱陽湖等與洞庭湖齊名的大湖泊；再者從小在江南水鄉長大，對水澤湖泊還是非常了解的。這樣，即使他從未到過洞庭湖，也不妨礙他神游千里，將從未見過的洞庭之景寫得躍然紙上，讓一代又一代的讀者向往。

滕子京的名叫滕宗諒，子京是他的字(990年-1047年)，河南洛陽人。與范仲淹、劉越舉為同科進士。其為人講義氣敢做敢為，是位有文韜武略，有抱負的政治家。

初入官場的滕子京由于不諳世事，雖然政績突出，政聲清正，為老百姓辦許多好事。在京師與地方不同的工作崗位上調下放過好幾次，碰了許多釘子。

《閩書》稱他“子京自任好施予，喜建學，為人尚氣倜儻，清廉無余財。”景佑元年，主持池州工作時，范仲淹前來池州巡視，兩人同登九華山，同游秋浦山水。心灰意冷的滕子京流露百年后安臥青陽之心愿。這也為滕子京死后，范仲淹為其撰寫的墓志銘中，有“君昔有言，愛彼九華書契”留下伏筆。由此也可看出滕子京與范仲淹友誼的深厚。而真正能顯示滕子京智勇作為與能力的，還應該是守知涇州的戰爭歲月。

記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和抱負（闡述作者的某些觀念）。

謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為<動>被貶官，降職解釋。守：指做州郡的長官越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京的話。百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴大。制：規模。

擴展資料：

原文選段：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家 范仲淹 應好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇并非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂后樂、憂國憂民的情懷。

要看家是哪里的。家是湖南的，尤其是岳陽的，掛岳陽樓記適宜。家是江西的，尤其是南昌的，掛滕王閣序最好。這樣既符合地方特色，又有文化素養。