科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。
從文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 ”“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”“此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。 ”可看出
學(xué)生劉子驥，有一個(gè)真實(shí)人的姓名，更顯得文章是真實(shí)的，而不是編出來(lái)的，是文章更具真實(shí)性
桃花源記作者東晉末期著名詩(shī)人陶淵明
我們還學(xué)過(guò)他的作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》
《桃花源記》是理想模式的由來(lái)，陶淵明在《桃花源詩(shī)并記》中為我們描繪了一個(gè)沒(méi)有君主,沒(méi)有剝削,人人平等自由的理想世界。陶淵明將自己的社會(huì)理想都寄寓其中,描繪心靈世界的美好圖景。它所代表的是古代勞苦人民的愿望，也為士大夫創(chuàng)造了一個(gè)精神避難所。在遭遇現(xiàn)實(shí)的挫折后，文人總會(huì)從中尋求超脫，追求理想。
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