物競天擇是什么意思(適者生存的說法正確嗎)

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物競天擇，適者生存的說法我是肯定的。你能否定嗎？馬上就有人引經(jīng)據(jù)典加以駁斥。先不說英國達爾文的《物種起源》提出的進化論觀點，由此推翻了封建神權(quán)論的權(quán)威。以及我國近代學(xué)者嚴復(fù)翻譯的《天演論》提出的這種觀點，以此警示國人要自立自強。

咱們不說名人觀點，說通俗一點的事。免得搞腦子。就說我們?nèi)祟愖约喊桑瑥囊簯B(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楣虘B(tài)的過程中，有多少參與的‘’小蝌蚪‘’前赴后繼奮力拼搏，最后只有幸運的一個生命誕生了，兩個都很少見的，大家說是不是。(大家上班工作一天，回家就該放松一下，藉此樂上一樂。)

我們不說遠的，就看我們自己國家的近代史就能明白。清代后期，那時的GDP總量第一，可是在面對外國列強的時候，就像是羊與狼，獵物與獵人的關(guān)系。龐大的帝國轟然倒下，由此造成封建政權(quán)的垮臺，百姓處于水深火熱之中。直到一代偉人毛主席和他的戰(zhàn)友歷盡艱辛革命取得成功，建立了新政權(quán)，老百姓才能過上安定幸福的日子。國家與國家之間，落后就要挨打。在當(dāng)今世界以強欺弱無時無刻不在上演，現(xiàn)在的世界不太平，作為五個聯(lián)合國常任理事國的成員之一，就唯獨我國沒有完成統(tǒng)一，外國勢力每時每刻都想顛覆人民的政權(quán)，大家都看到美國揮舞著大棒，四處游蕩，尋釁滋事，時不時到我們的領(lǐng)地來游玩一番，挑撥周邊國家和我國的關(guān)系，無不體現(xiàn)它強權(quán)政治，強權(quán)統(tǒng)治。所以我國在韜光養(yǎng)晦發(fā)展經(jīng)濟利好的情況下及時調(diào)整方向，提出強軍護國的理念，積極發(fā)展軍事裝備，就是使國人能和平安逸的享受經(jīng)濟發(fā)展的紅利。

作為國人的一份子，我們每個人都該謹記歷史的教訓(xùn)，不忘國恥，奮發(fā)圖強，在自己的崗位上努力工作，為新形勢下國策相配合，為國家的繁榮富強而努力。

本人不喜歡長篇大論的寫，免得花了大家的眼，同時也是自己的水平有限，不能讓大家賞心悅目。在此祝福大家晚上睡的香，吃飯少點，養(yǎng)體。

梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中寫道，“物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡”，意思是，自然界中的各種生物相互競爭，只有能適應(yīng)自然的強者才能留存下來，事物的發(fā)展不能往好的方向，就勢必會往壞的方向，事物若不能興盛發(fā)展，就只能走向衰敗。

按字面解釋：好的東西（人物或者事物），上天自會眷顧。意思和“俗語：是金子總是會發(fā)光的”是一樣的。物競天擇、物華天寶，分別出自嚴復(fù)和王勃的作品。也可按字面解釋得通的。所以，詞組應(yīng)是能表達相關(guān)的意思就行了，沒必要執(zhí)著于是什么時間出現(xiàn)的。

這一句話出自達尓文的《進化論》，是本書中一句十分重要的話。意思是世界上的萬事萬物，其發(fā)展進化是由天（大自然）決定的。只有適應(yīng)大自然條件的物種，才能夠生存發(fā)展下去。

物競天擇的下一句是適者生存，意思是生物相互競爭，能適應(yīng)的生存下來，出自嚴復(fù)的《天演論》。 達爾文的《物種起源》提出這種思想，赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》從生物學(xué)引申到社會學(xué)，嚴復(fù)的《天演論》譯自《進化論與倫理學(xué)》，不盡依原文，而有選擇地意譯或借題發(fā)揮，正式說出了“物競天擇，適者生存”的詞句。 在當(dāng)代社會中，常用做比喻每個人的機會都不是相等的，人想要生活，想要成功不是一個等待的過程必須要主動進攻把握住各個可以把握的機會；適者不是天生的，是經(jīng)過選擇淘汰的。