七味化唐多少錢一盒（古代醫(yī)家對喉痹的精彩論述）

喉痹此病由肺腎氣虛，風寒客之，令人頤頷粗腫，咽喉閉塞，湯藥不下，死在須臾者，急灌黃藥子散，吐出惡涎而愈。此病輕者治肺，服姜附湯，灸天突穴五十壯亦好；重者服鐘乳粉，灸關元穴，亦服姜附湯。【治驗】一人患喉痹，痰氣上攻，咽喉閉塞，灸天突穴五十壯，

喉痹

此病由肺腎氣虛，風寒客之，令人頤頷粗腫，咽喉閉塞，湯藥不下，死在須臾者，急灌黃藥子散，吐出惡涎而愈。此病輕者治肺，服姜附湯，灸天突穴五十壯亦好；重者服鐘乳粉，灸關元穴，亦服姜附湯。

【治驗】

一人患喉痹，痰氣上攻，咽喉閉塞，灸天突穴五十壯，即可進粥，服姜附湯，一劑即愈，此治肺也。

一人患喉痹，頤頷粗腫，粥藥不下，四肢逆冷，六脈沉細。急灸關元穴二百壯，四肢方暖，六脈漸生，但咽喉尚腫，仍令服黃藥子散，吐出稠痰一合乃愈，此治腎也。

一人患喉痹，六脈細，余為灸關元二百壯，六脈漸生。一醫(yī)曰∶此乃熱證，復以火攻，是抱薪救火也。遂進涼藥一劑，六脈復沉，咽中更腫。醫(yī)計窮，用尖刀于腫處刺之，出血一升而愈。蓋此證忌用涼藥，痰見寒則凝，故用刀出其肺血，而腫亦隨消也。

(先生治肺治腎之法，千古卓見。況咽喉之證，風火為患，十有二三，肺腎虛寒，十有八九。喉科不明此理，一味寒涼，即有外邪，亦致冰伏，若元本虧損，未有不閉悶致死者。所以咽喉妙法，第一開豁痰涎，痰涎既涌，自然通快，然后審輕重以施治，姜附、灼艾，誠為治本之法，但人多畏之，而不肯用耳。然當危急時，亦不可避忌，強為救治，亦可得生也。至于刺法，亦須知之。雍正四年，咽喉證甚行。友人之子沈禮庭亦患喉痹，次日即爛。予診其兩寸無力，兩尺空散，乃陰虛火動，以七味丸作湯與服一劑，證雖未減而痛勢少緩。鄰家強其延喉科視之，彼醫(yī)笑予動輒用熱藥，不知此乃陽明熱甚證，火性急速，故一日而喉即腐潰，豈可用溫補劑耶！乃投白虎二劑，服未半，而神氣改常，語言錯亂，甚至顛倒不眠，其家惶急，復延予。予診其脈亂而八九至，予曰∶果病陽明燥火，石膏實為良劑。今系無根之焰，而妄用白虎，使胃絡陷下，而不能上通，故心神失守。以歸脾湯加桂飲之，甫一劑而神恬脈靜矣。噫！彼喉科一無學之人，妄為評品大方，亂投湯藥，幾至殺人，亦愚矣。）

喉痹，病證名。多由邪熱內結，氣血瘀滯痹阻所致，主要癥見咽喉腫痛，吞咽阻塞不利。

《素問·陰陽別論》：“一陰一陽結謂之喉痹。”《靈樞·本臟篇》：“肺大則多飲，善病胸痹喉痹逆氣。”喉痹一詞，最早見于帛書《五十二病方》，《內經》認為喉痹的病因病機陰陽氣血郁結，瘀滯痹阻所致。《素問·陰陽別論》曰：“一陰一陽結，謂之喉痹。”痹者，閉塞不通之意。《雜病源流犀燭·卷二十四》：“喉痹，痹者，閉也，必腫甚，咽喉閉塞。”內經曰一陰一陽結，謂之喉痹。一陰者手少陰君火，心主之脈氣也。一陽者手少陽相火，三焦之脈氣也。二脈并絡于喉，氣熱則內結，結甚即腫脹。腫脹甚則痹。痹甚則不通而死矣。夫推原十二經。惟足太陽則下項。其余皆湊于喉嚨。然內經何獨言一陰一陽結為喉痹蓋君相二火獨勝而熱。中絡故痛者速也。余謂一言可了者，火也。故十二經中言嗌干嗌痛、喉腫頷腫、舌本強，皆君火為之也。惟咽痹急速，相火所為也。夫君火者，猶人火也相火者。猶龍火也，人火焚木其勢緩。龍火焚木其勢速。內經之言喉痹。則與咽舌其兩間耳。然其病同于火。故不分也。

《太平圣惠方·卷三十五》謂：“若風邪熱氣,搏于脾肺,則經絡痞塞不通利,邪熱攻沖,晌覺壅滯,故今咽喉疼痛也。”《諸病源候論·卷三十》：“喉痹者，喉里腫塞痹痛，水漿不得入也……風毒客于喉間，氣結蘊積而生熱，致喉腫塞而痹痛。”《景岳全書·卷二十八》謂：“陰虛喉痹但察其過于酒色，或素稟陰氣不足多倦少力者是，皆腎陰虧損，水不制火而然。”《醫(yī)學心悟·卷六》說：“喉間腫痛，名曰喉痹，古人同用甘桔湯主之。然有虛火實火之分，緊喉慢喉之別，不可不審。虛火者色淡，微腫，溺清，便利，脈虛細，飲食減少。此因神思過度，脾氣不能中護，虛火易至上炎，乃內傷之火……”《雜病源流犀燭·卷二十四》說：“七情氣郁，結成痰涎，隨氣積聚。”

《扁鵲心書》，成書于南宋·紹興十六年(1146年)。托名扁鵲所傳，由北宋竇材輯，清代胡念庵參論。本書共分三卷。主要內容介紹灸法。卷上論以經絡、灸法(黃帝灸法、扁鵲灸法及竇材灸法)等施治原則;卷中、卷下介紹各病癥的治療，后列氣海、石門、關元等二十二個灸穴(其中包括手、足三里)。

臣聞醫(yī)家正道，《內經》為真，《內經》言病最詳，而無治病之法，故黃帝又與岐伯撰出《靈樞》，實為醫(yī)門所最急者也。嗣后，秦越人根據《內經》旨趣，而演八十一難、九針之說，晉皇甫士安采《靈樞》之旨，撰《甲乙經》十卷，隋巢元方摘《靈》、《素》緒余，注《內經》，又撰《病原》三十卷;唐王冰抉《靈》、《素》之旨注《內經》，撰《天元玉歷》。以上諸子皆有著作，悉師《靈》、《素》，去古法不遠。而漢張仲景不師《內經》，惟采《本草》、《湯液》，著《金匱玉函》十卷，撰《傷寒論》十卷。晉王叔和又贅其說，唐孫思邈采本草藥性，集成《千金方》三十卷。《玉函經》五十卷，和附仲景，重重著述，皆宗此意。廢去針灸及丹附大藥，盡用草木小藥，盛行湯劑，以之理小疾則生，治大病則百無一活，至千百世，誤死天下蒼生。

所謂大病者，一傷寒，二陰疽內蝕，三虛勞痰火，四中風，五水腫，六臌脹，七脾泄暴注，八尸厥，九久痢，十脾瘧，十一喉痹，十二男女骨蒸勞熱，十三小兒急慢驚風，十四痘疹黑斑縮陷。至于胎前產后百十種必死大證，世人莫能救療，束手待斃，良可哀哉。臣于此處消息五十余年，乃見正道，自古扁鵲、俞跗、倉公、華佗，皆此書也，惜不廣傳于后世。臣今盡傳此法于人，以救蒼生夭橫，伏乞陛下，大展圣裁，憫諸未世，將此書頒行天下，試之有驗，臣死無憾。若試之不效，即置臣于法，以彰誑君之罪。臣誠惶誠恐，稽手頓首，冒死以聞。

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