柏拉圖式戀愛是什么意思 柏拉圖式愛情指什么

——因愛一個靈魂，而克制住人博愛的本性，終其一生去發現愛的人身上的美好，還有比這更浪漫了的嗎？

看了一部不久前上映的喜劇片，其中提到了“柏拉圖式戀愛”。正如維基百科給出的定義：一種追求心靈溝通，排斥肉欲的精神戀愛，電影里，或是線下大多數人都把它解讀成了沒有肉體關系的無欲愛情。然而我想，這未免太過狹義。

柏拉圖雕像

翻閱了一些資料，扭曲他的歷史原因都可以追溯到文藝復興時期。其實“柏拉圖式愛情”這一術語首先是由意大利哲學家費希羅提出的，然而，他在翻譯希臘文的“愛情”（Eros）這個詞時，用了“Amor”和“Caritas”，而“Caritas”這個詞實際上是表達人們對于上帝的無欲無求的敬愛之情，可以說是和柏拉圖口中的充滿欲望的愛情大相徑庭了。結果經過長久的流傳，人們也慢慢認為柏拉圖的愛情觀里是反對肉欲的。

那在承認肉體情愛的條件下，追求的所謂精神戀愛是什么呢？

對于愛情這個現象，比如a愛上b，柏拉圖會提出如下問題：

第一，a是出于什么原因愛上b？

第二，a愛上b有什么目的？

第三，a愛上b究竟是愛b本身，還是愛某種依附在b身上的東西？

這一連串的問題，我心里首先是抗拒的。如果連愛情都要被如此理性地剖析，這世界還有什么一見鐘情可言。然而，越沖動的反駁越意味著話語的真實，人總是在被窺探到內心深處想法時尤為局促不安，甚至用咒罵和嘲笑試圖掩飾自己。

細想一下，愛一定有原因，也必然有目的。愛是一個需要長期付出的舉動，如果說它一點初始的理由都沒有，那這份愛是不是也太過迷茫了。只是理由有好有壞，目的有淺有深。有些人的目的是物質，那么自然他就是愛對方身上依附著的金錢地位。而有些人的目的是被愛。那么他就是愛對方的性格和懂得愛人的品質。不過說到底，這都是人們對更美好事物的追求。

人之愛，本就是越缺少什么，越想擁有什么。就像厄洛斯，既有著他父親（一個富神）無所不能自滿自足的特質，又有著他母親作為一個窮神一無所有，永遠在追尋而不可得的痛苦。所以他缺乏了之后就去擁有，然后再失去，再追求，再失去。

厄洛斯雕像

人，不也是如此。我們追求到愛后，雖不至于立馬失去，但又有誰能高枕無憂。要么是害怕失去，要么就是變得厭倦，不再滿足，然后放手、失去，繼而去追求新的滿足。愛人，就是為了得到自我的滿足，而僅有的區別就在于什么能帶給你滿足感，是肉體還是精神層面。但這不意味著他們不能共存，只是在于你更看重哪個，或者說你更追求哪個。

然而在柏拉圖看來，精神戀愛是不可能憑空出現的。“真正的愛情，就和萬事萬物一樣，都有一個從個別到普遍，從有形象到無形象的金字塔形的上升過程”，所以，人最初都會愛上一個美麗的肉體或者形體。所以一見鐘情，中意的不過是那個對面的人的皮囊。只不過美麗的皮囊千千萬，如果他只愛美麗的皮囊，那他便會去愛所有美麗的肉體。而柏拉圖認為，一個真正擁有愛情的人，在愛上美麗肉體后，肯定要有一個階段性的飛躍，只要他不沉迷于肉體的快樂，就會上升到一個更高層次，認為靈魂比肉體更美麗，于是愛這個美麗的靈魂。當他從這個美麗的靈魂身上汲取了自己所不具備的美好品質，得到了一階段的自我滿足，他便會去愛其他美麗的靈魂，進而他會愛所有美麗的靈魂。而最后就什么都不愛了，只愛美本身。

而于我而言，人生苦短，大多數人終其一生，都不一定會發現自己愛過的人身上所有的美好特質。并且，人，作為不同于動物的高智慧生靈，是具有學習能力的。“士別三日當刮目相看”，每個人都是在不斷學習和進步的。我們固然愛所有美好的肉體和美麗的靈魂，因為在滿足自己追求更美好的過程下，是一顆愛自己的心。只有懂得愛自己，才會追求美好，并努力讓自己變得美好。所以，人是可以博愛的，因為每個人都不一樣，都有著自己獨特的具有吸引力的美好的個性、品質、思想等等，這種種美好散發出來便叫氣質。但正因為人是獨特的，同時一個人的氣質思想是可以體現在皮囊上的，所以，你愛上的那個美麗的皮囊的同時，也深深被他獨一無二的靈魂所吸引。且不說歲月是把殺豬刀，就是再美麗的外表，看久了都會有些麻木。但靈魂不會。美麗的靈魂是會隨著人的成長和進步變得愈發美麗而深邃。兩個真正擁有愛情的人，是兩個靈魂互補的人，時間越久，越能從對方身上汲取滿足和依賴。這便是精神戀愛。

蘇格拉底說：“我們在一起究竟干嘛呢？在一起是為了追求一種永恒，達到一種永恒?！痹诎乩瓐D眼里，最高的愛情是應該達到靈魂的永恒。因愛一個靈魂，而克制住人博愛的本性，終其一生去發現愛的人身上的美好，并為了愛的人變得美好。就像阿里斯托芬來講的神話一般，被分成兩半的人找到對方后，緊緊地抱在一起，盡管赫淮斯托斯已不能將兩人重新融合為一體，但他們的靈魂早已交織，達到永恒。?